Имрӯз дар бораи сарвати ҳақиқии ҳаёт фикр кунед
Вақте ки камбағал мурд, фариштагон ӯро ба оғӯши Иброҳим бурданд. Марди сарватманд низ мурд ва дафн карда шуд ва аз ҷаҳони нафратангез, ки ӯро азоб доданд, чашмони худро боло карда, Иброҳимро дур ва Лаъзорро дар паҳлӯи худ дид. Луқо 16: 22-23
Агар шумо бояд интихоб мекардед, шумо чиро авлотар медонистед? Сарватманд будан ва ҳамарӯза хӯроки нисфирӯзии пурнозу неъмат, дар тан либоси арғувон ва бо ҳама чизҳое, ки шумо ҳамеша мехоҳед дар ин ҷаҳон дошта бошед? Ё ба гадои камбағал, ки бо захмҳо фаро гирифта шудааст, дар остона зиндагӣ мекунад, дарди гуруснагиро ҳис мекунад? Ба саволи осон посух додан ба сатҳи оддӣ аст. Зиндагии бой ва бароҳат дар назари аввал ҷолибтар аст. Аммо ин савол набояд танҳо аз рӯи сатҳ баррасӣ карда шавад, мо бояд амиқтар нигарем ва муқоисаи комили ин ду нафар ва таъсири ҳаёти ботинии онҳоро ба ҷонҳои ҷовидонаи онҳо баррасӣ кунем.
Аммо дарвеш, вақте ки ӯ мурд "ӯро фариштагон ба оғӯши Иброҳим бурданд". Дар мавриди сарватманд бошад, дар Навиштаҳо гуфта мешавад, ки вай "мурдааст ва дафн шудааст" ва ба "ҷаҳони поёнӣ, ки он ҷо дар азоб буд" рафт. Хуб! Акнун шумо кистед?
Гарчанде ки бой будан дар ин ҳаёт ва оянда метавонад матлуб бошад, аммо ин маънои достони Исо нест, маънои достони ӯ оддӣ аст, вақте ки дар ин Замин мо бояд тавба кунем, аз гуноҳ рӯй гардонем, суханонро гӯш кунем аз Навиштаҳо, бовар кунед ва ба ҳадафи аслии мо - сарвати Осмон чашм андозед.
Дар мавриди он ки шумо дар ин зиндагӣ бой ҳастед ё камбағалед, он набояд аслан аҳамият дошта бошад. Гарчанде ки ин ба эътиқод душвор аст, дар дохили кишвар, он бояд ҳадафи мо бошад. Осмон ва сарвати мунтазир бояд ҳадафи мо бошад. Ва мо бо шунидани Каломи Худо ва бо саховатмандии комил ҷавоб додан ба осмон омода мешавем.
Марди сарватманд метавонист дар ин зиндагӣ посух диҳад, ки шаъну эътибори мискинонро дар назди дари ӯ хобида ва бо муҳаббат ва раҳмат ба онҳо даст дароз кунад. Аммо ӯ ин тавр накард. Ӯ аз ҳад зиёд ба худ диққат медод.
Имрӯз, дар бораи муқоисаи шадиди ин ду мард ва алахусус дар бораи абадият, ки онҳоро интизор аст, инъикос кунед. Агар шумо дар ҳаёти худ яке аз тамоюлҳои гунаҳкоронаи ин марди сарватмандро бинед, пас тавба кунед ва имрӯз тавба кунед. Шаъну шараф ва арзиши ҳар як одамеро, ки шумо дучор меоед, бубинед. Ва агар шумо бештар ба нафси худ диққат диҳед, ки бо лаззати ғаразнок ва зиёдатӣ истеъмол карда шавад, кӯшиш кунед, ки камбизоатии ҳақиқии рӯҳро фаро гиред ва саъй кунед, ки танҳо ба Худо ва неъматҳои фаровоне, ки аз оғӯши пурраи он чизе ки Ӯ дорад, бипайвандед. ба мо ошкор кард.
Худовандо, лутфан маро аз ғарази худ халос кун. Ба ҷои ин, ба ман кӯмак кунед, ки диққати худро ба шаъну эътибори ҳама одамон равона кунам ва худамро ба хидмати онҳо бахшам. Мумкин аст ман дар мискинон, шикастагон ва фурӯтанон симои шуморо кашф кунам. Ва ҳангоме ки ман ҳузури шуморо дар зиндагии онҳо кашф мекунам, бигзор шуморо дар онҳо дӯст бидорам, то асбоби раҳмати шумо бошам. Исо ба ту боварӣ дорам.