Имрӯз дар бораи аҳамияти мазаммат кардани шайтон фикр кунед
Вақте ки шом буд, пас аз ғуруби офтоб, онҳо ҳамаи беморонро ё девонагонро назди Ӯ оварданд. Тамоми шаҳр дар назди дарвоза ҷамъ омада буд. Вай бисёри беморонро аз бемориҳои гуногун шифо дод ва бисёр девҳоро берун кард ва нагузошт, ки онҳо сухан гӯянд, зеро онҳо ӯро мешинохтанд. Марқӯс 1: 32-34
Имрӯз мо мехонем, ки Исо бори дигар "девҳои зиёдеро пеш кард ..." Пас аз он порча илова мекунад: "... ба онҳо иҷозат надод, ки сухан гӯянд, зеро онҳо ӯро мешинохтанд".
Чаро Исо намегузошт, ки ин девҳо сухан гӯянд? Бисёре аз падарони аввали калисо мефаҳмонанд, ки гарчанде ки девҳо фаҳмиданд, ки Исо Масеҳи ваъдашуда аст, онҳо пурра нафаҳмиданд, ки ӯ чӣ маъно дорад ва чӣ гуна ӯ ғалабаи ниҳоии худро ба даст меорад. Аз ин рӯ, Исо намехост, ки онҳо дар бораи ӯ танҳо нисфи ҳақиқатро нақл кунанд, чунон ки бадие ки аксар вақт мекунад, ҳамин тавр одамонро гумроҳ мекунад. Аз ин рӯ, Исо ҳамеша ин девҳоро манъ мекард, ки дар бораи ӯ ошкоро сӯҳбат кунанд.
Бояд фаҳмид, ки ҳамаи арвоҳи девҳо ҳақиқати томро нафаҳмидаанд, ки марги Исо дар ниҳоят худи маргро нобуд мекунад ва ҳама одамонро наҷот медиҳад. Аз ин сабаб, мо мебинем, ки ин қувваҳои диаболикӣ пайваста алайҳи Исо забон як карда, дар тӯли ҳаёташ ба ӯ ҳамла карданӣ буданд. Онҳо Ҳиродусро, вақте ки Исо хурд буд, барангехтанд, ки ин ӯро ба бадарға дар Миср маҷбур кард. Худи Шайтон Исоро каме пеш аз оғози хидмати оммавиаш васваса кард, то ӯро аз вазифааш боздорад. Дар вақти хидмати оммавӣ, қувваҳои бад ҳамеша ба Исо ҳамла мекарданд, алахусус тавассути душмании доимии пешвоёни динии он замон. Ва тахмин кардан мумкин аст, ки ин девҳо дар ибтидо гумон мекарданд, ки онҳо дар ҷанг ғолиб омадаанд, вақте ки ҳадафи ба салиб мехкӯб кардани Исоро иҷро карданд.
Аммо ҳақиқат ин аст, ки ҳикмати Исо ин девҳоро доимо ба иштибоҳ андохт ва дар ниҳоят амали бади худро ба салиб мехкӯб карданро ба ғалабаи ниҳоӣ бар худи гуноҳ ва марг тавассути эҳё шудан аз мурдагон табдил дод. Шайтон ва девҳои ӯ воқеӣ ҳастанд, аммо нисбати ҳақиқат ва ҳикмати Худо ин қувваҳои диаболӣ аблаҳӣ ва сустии худро нишон медиҳанд. Мисли Исо, мо бояд ин васвасаҳоро дар ҳаёти худ мазаммат намоем ва ба онҳо амр диҳем, ки хомӯш бошанд. Аксар вақт мо роҳ медиҳем, ки нисфи ҳақиқатҳои онҳо моро гумроҳ кунанд ва ба иштибоҳ андозанд.
Имрӯз дар бораи аҳамияти мазаммат кардани шайтон ва бисёр дурӯғҳое, ки моро ба васваса меандозад, мулоҳиза ронед. Ӯро бо ростӣ ва қудрати Масеҳ айбдор кунед ва ба суханони ӯ аҳамият надиҳед.
Худованди бебаҳо ва пурқудрати ман, ман ба сӯи ту ва танҳо ба ту сарчашмаи ҳама Ҳақиқат ва пуррагии Ҳақ мешавам. Маи танҳо овози шуморо мешунавам ва фиребҳои зиёди иблис ва девҳои ӯро рад мекунам. Бо номи пурарзиши ту, Исо, ман Шайтон ва ҳама рӯҳҳои нопок, дурӯғ ва васвасаи онҳоро сарзаниш мекунам. Ман ин арвоҳро ба пои Салиби Ту, эй Парвардигори азиз, мефиристам ва ақлу дили худро танҳо ба сӯи ту мекушоям. Исо ба ту боварӣ дорам.