Имрӯз дар бораи ташнагии беасос дар дохили худ андеша кунед

«Биёед ва Касеро бубинед, ки ҳамаи корҳои кардаамро ба ман гуфт. Оё Масеҳ буданаш мумкин аст? "Юҳанно 4:29

Ҳикояи зане ки дар назди чоҳ Исоро дид. Вай дар мобайни гарми нимрӯзӣ ба чоҳ меояд, то аз занони дигари шаҳри худ тарсад, то онҳо доварӣ кунанд, зеро вай зани гунаҳкор буд. Дар назди чоҳ вай бо Исо вохӯрд ва Исо каме муддате бо вай сӯҳбат мекунад ва аз ин сӯҳбати тасодуфӣ, вале тағирёбанда сахт андӯҳгин аст.

Аввалин чизе, ки бояд қайд кард, он аст, ки худи далели сӯҳбати Исо ба вай таъсир расонд. Вай зани сомарӣ буд ва Исо марди яҳудӣ буд. Мардони яҳудӣ бо занони сомарӣ сухан нагуфтанд. Боз як чизи дигаре ба Исо гуфт, ки ин ба ӯ сахт таъсир кард. Чӣ тавре ки худи зан ба мо мегӯяд, "ӯ ҳар коре, ки ман кардаам, ба ман гуфт."

Вай на танҳо ҳайрон шуд, ки Исо ҳама чизро дар бораи гузаштааш медонад, гӯё вай хонандаи ақл ё ҷодугар бошад. Ин вохӯрӣ бештар аз он аст, ки Исо ба вай дар бораи гуноҳҳои гузаштааш гуфт. Он чизе, ки ба ӯ дарвоқеъ рост омад, ин буд, ки дар контексти Исо, ки ҳама чизро дар бораи ӯ медонад, ҳама гуноҳҳои ҳаёти гузашта ва муносибатҳои шикастаи ӯ, ӯ то ҳол бо эҳтироми баланд ва эҳтиром муносибат мекард. Ин барои ӯ як таҷрибаи нав буд!

Мо метавонем итминон дошта бошем, ки вай ҳар рӯз барои ҷомеа шарм хоҳад дошт. Тарзи зиндагиаш дар гузашта ва тарзи ҳозирааш тарзи зиндагии мақбул набуд. Ва аз он шарм кард, ки сабаби он дар боло гуфта шуд, ки дар нимаи рӯз ба чоҳ омада буд. Ӯ аз дигарон канорагирӣ мекард.

Аммо Исо дар ин ҷо буд, зеро вай ҳама чизро дар бораи вай медонист, аммо ба ҳар ҳол мехост ба ӯ оби ҳаёт диҳад. Ӯ мехост, ки ташнагии худро дар дил ҳис кунад. Вақте ки ӯ бо вай сӯҳбат кард ва ҳангоми ширинӣ ва пазироии ӯро эҳсос мекард, ташнагӣ ба поён фаромад. Он нобуд шуданро сар кард, зеро он чизе ки ба мо дар ҳақиқат лозим аст, ин муҳаббати комил ва қабули Исо мебошад. Вай онро ба вай пешкаш кард ва ба мо пешниҳод кард.

Ҷолиб он аст, ки зан баромада рафт ва кӯзаи обро дар назди чоҳ гузошт. Вай воқеан ҳеҷ гоҳ обе, ки барои ӯ омада буд, надошт. Ё вай? Ба таври рамзӣ ин амали партофта шудани кӯзаи об нишонаи он аст, ки ташнагии ӯ ҳангоми вохӯрӣ бо Исо кам шуд ва ӯ дигар ташнагӣ надошт, ҳадди ақалл аз ҷиҳати рӯҳонӣ. Исо, оби ҳаёт.

Имрӯз дар бораи ташнагии беасос дар дохили худ андеша кунед. Пас аз он ки шумо инро дарк мекунед, интихоби оқилона гузоред, то ба Исо гузоред, ки вайро бо оби ҳаёт таъмин кунад. Агар ин тавр кунед, шумо низ бисёр «зарфҳо» -ро, ки муддати тӯлонӣ қаноатманд нестанд, тарк мекунед.

Худовандо, Ту оби зинда ҳастӣ, ки ҷони ман ба он ниёз дорад. Ман метавонам бо ту дар гармии рӯз, дар озмоишҳои зиндагӣ ва дар шарм ва гуноҳи ман мулоқот кунам. Бигзор ман дар ин лаҳзаҳо бо муҳаббат, ширинӣ ва пазироии ту шинос шавам ва шояд муҳаббат манбаи зиндагии нави ман дар шумо гардад. Исо ба ту боварӣ дорам.