Имрӯз дар бораи ҳадафи дар осмон сохтани ганҷе мулоҳиза ронед
"Аммо бисёре аз аввалинҳо охирин хоҳанд буд, ва охиринҳо аввалинҳо хоҳанд буд." Матто 19:30
Ин сатри хурд, ки дар охири Инҷили имрӯза гузошта шудааст, чизҳои зиёдеро нишон медиҳад. Он зиддияти байни муваффақияти ҷаҳонӣ ва муваффақияти ҷовидониро ошкор мекунад. Аз ин рӯ, аксар вақт мо муваффақияти дунявиро меҷӯем ва сарвати ҷовидонаро толиб намешавем.
Биёед аз "бисёре, ки аввалинанд" оғоз кунем. Инҳо киҳоянд? Барои фаҳмидани ин, мо бояд фарқи байни "ҷаҳон" ва "Малакути Худо" -ро бифаҳмем. Ҷаҳон ба маъруфияти комилан беҳуда дар доираи фарҳанги додашуда ишора мекунад. Муваффақият, эътибор, шӯҳратпарастӣ ва монанди инҳо шӯҳрат ва муваффақияти ҷаҳонро ҳамроҳӣ мекунанд. Шайтон худованди ин ҷаҳон аст ва аксар вақт мехоҳад касонеро, ки ба иродаи осудаи Ӯ хидмат мекунанд, бедор кунад. Аммо дар ин кор, бисёре аз мо ба ин шакли маъруф ҷалб шудаем ва ҷалб мешавем. Ин мушкилот аст, алахусус вақте ки мо шахсияти худро ба ақидаи дигарон қабул мекунем.
"Бисёр аввалинҳо" онҳое мебошанд, ки ҷаҳон онҳоро ҳамчун нишонаҳо ва намунаҳои ин муваффақияти маъмул баланд мебардорад. Ин як изҳороти умумист, ки албатта ба ҳар як вазъият ва шахси мушаххас дахл надорад. Аммо тамоюли умумӣ бояд эътироф карда шавад. Ва мувофиқи ин Навишта, онҳое, ки ба ҳаёт ҷалб карда мешаванд, дар Малакути Осмон "охирин" хоҳанд буд.
Онро бо касоне муқоиса кунед, ки дар Малакути Худо "аввалин" ҳастанд.Ин ҷонҳои муқаддас дар ин ҷаҳон эҳтиром доранд ё мумкин нест. Баъзеҳо метавонанд некиҳои онҳоро бубинанд ва онҳоро эҳтиром мекунанд (чунон ки модари муқаддас Тереза сазовори эҳтиром буд), аммо аксар вақт онҳо хор карда мешаванд ва ба тариқи дунявӣ номатлуб ҳисобида мешаванд.
Чӣ муҳимтар аст? Шумо содиқона барои абадият чӣ бартарӣ медиҳед? Оё шумо бартарӣ медиҳед, ки дар ин зиндагӣ хуб фикр кунед, ҳатто агар ин маънои арзишҳо ва ҳақиқатро дошта бошад? Ё чашмони шумо ба ростӣ ва мукофотҳои ҷовидона нигаронида шудаанд?
Имрӯз дар бораи ҳадафи сохтани ганҷе дар осмон ва мукофоти абадии ба онҳое, ки ҳаёти садоқатмандона ваъда кардаанд, мулоҳиза ронед. Дар ин ҷаҳон аз ҷониби дигарон хуб фикр карда шуданаш ҳеҷ бадӣ нест, аммо шумо ҳеҷ гоҳ набояд ба чунин хоҳиши ба шумо ҳукмронӣ кардан ё аз чашм нигоҳ кардан ба чизи ҷовидонӣ боздоред. Дар бораи он, ки шумо инро чӣ тавр хуб анҷом медиҳед, мулоҳиза кунед ва кӯшиш кунед, ки мукофотҳои Осмонро ҳадафи беназири худ қарор диҳед.
Худовандо, лутфан ба ман кумак кунед, ки Ту ва Салтанати Ту пеш аз ҳама чизро ҷӯям. Бигзор ин ба шумо писанд ояд ва хизмат кунед ба Қуддуси Муқаддаси ман як орзуи ягона дар зиндагӣ хоҳад буд. Ба ман кумак кунед, ки танҳо аз он чизе, ки шумо фикр мекунед, ғамхорӣ кунед. Ман ба шумо, эй азизам, тамоми мавҷудияти худро медиҳам. Исо ба ту боварӣ дорам.