Хоби муқаддас: рамзи маънавии садбаргҳо
Аз замонҳои қадим садбаргҳо рамзи Худоро дар кор дар ҳар ҳолате, ки пайдо шаванд, нишон медиҳанд. Садбарги мураккаб ва шево завқи ҳузури фаъоли як офарандаи моҳирро дар офариниш пешкаш мекунад. Вақте ки ин гули хушбӯй мешукуфад, навдаҳои он тадриҷан кушода мешаванд ва гулҳоро бо қабатҳои зебо ошкор месозанд, ки нишон медиҳад, ки чӣ гуна ҳикмати маънавӣ дар ҳаёти одамон рушд мекунад. Бӯи қавӣ ва ширини садбарг ширинии тавонои ишқро ба ёд меорад, ки ҷавҳари Худост, аз ин рӯ тааҷҷубовар нест, ки бисёр мӯъҷизаҳо ва мулоқотҳо бо фариштагон дар тӯли таърих садбаргҳоро дар бар мегиранд.
Хобиҳо ва фариштагон
Одамон мунтазам гузориш медиҳанд, ки ҳангоми муошират бо фариштагон дар дуо ё мулоҳиза бӯи садбаргро бӯй мекунанд. Фариштагон бӯи садбаргро ҳамчун нишонаҳои физикии ҳузури рӯҳонии худ бо одамон истифода мебаранд, зеро садбаргҳо соҳаҳои пурқуввати энергетикӣ доранд, ки бо басомади баланди барқӣ, баландтарин ҳама гулҳои рӯи замин ларзиш мекунанд. Азбаски энергияи фариштагон низ бо суръати баланд ларзиш мекунад, фариштагон метавонанд бо садбаргҳо нисбат ба дигар гулҳое, ки суръати ларзишашон камтар аст, осонтар пайваст шаванд. Равғани эфирии садбарг бо суръати 320 мегагерц нерӯи барқ ларзиш мекунад. Дар муқоиса, равғани эфирии лаванда (яке аз гулҳои навбатии баландсифат) бо суръати 118 мегагерц меларзад. Мағзи солими инсон одатан аз 71 то 90 мегагерц меларзад.
Барахиел, фариштаи баракатҳо, одатан дар санъат бо гулбарги садбарг ё гулбарг нишон дода мешавад, ки ин рамзи баракатҳои Худоест, ки Баракиел барои расонидани он ба одамон кӯмак мекунад.
Садбаргҳо ва мӯъҷизот
Розҳо дар ҳисобҳои ҳамаи динҳои асосии ҷаҳонӣ ҳамчун рамзи муҳаббати мӯъҷизаомез дар ҷои кор пайдо мешаванд. Дар мифологияи қадим садбаргҳо дар ҳикояҳо дар бораи муносибати байни худоҳо бо ҳамдигар ва одамон рамзи муҳаббати абадӣ буданд. Бутпарастон садбаргҳоро ҳамчун ороиш барои ифодаи қалбашон истифода мебаранд. Мусалмонон садбаргро рамзи ҷони инсон медонанд, аз ин рӯ бӯи садбарг онҳоро рӯҳонияти онҳоро ба ёд меорад. Хиндухо ва буддоихо садбарг ва гулхои дигарро ифодаи хурсандии маънави мешуморанд. Масеҳиён садбаргҳоро ҳамчун ёдраскунандаи Боғи Адан, биҳишти дунё, ки тарҳи Худоро пеш аз он ки гуноҳ вайрон кунад, мешуморанд.
Атри муқаддас
Дар ислом бӯи садбарг муқаддасоти ҷони одамонро ифода мекунад. Агар бӯи гули садбарг ба ҳаво ворид шавад, аммо дар наздикии он садбарги ҳақиқӣ набошад, ин нишонаи он аст, ки Худо ё яке аз фариштагони ӯ паёми рӯҳониро ба тариқи фавқултабӣ, тавассути боҳуш фиристодааст. Чунин паёмҳо барои рӯҳбаланд кардани одамон пешбинӣ шудаанд.
Дар католикӣ, бӯи садбаргро аксар вақт "бӯи қудсият" меноманд, зеро он аз мавҷудияти муқаддасоти рӯҳонӣ шаҳодат медиҳад. Одамон гузориш доданд, ки пас аз дуо гуфтан ба муқаддасон дар осмон барои шафоъат кардани онҳо дар назди Худо барои чизе, бӯи садбаргро садо медиҳад.
"Садбарги асроромез"
Хоби садбаргҳо, ки аз қадимулайём рамзи бокира буданд, дар баъзе намудҳои мӯъҷизаноки Мариан пайдо шуданд, ки дар саросари ҷаҳон гузориш доданд. Марям бо сабаби нақши ӯ ҳамчун модари Исои Масеҳ, ки масеҳиён ӯро наҷотбахши ҷаҳон мешуморанд, бо номи "садбарги ирфонӣ" ё "садбарги хор" дар байни баъзе масеҳиён маъруф аст. Пеш аз он ки гуноҳ ба ҷаҳон ворид шавад ва онро вайрон кунад, дар урфият гуфта мешавад, ки дар Боғи Адан садбаргҳои бе хор ҷойгир буданд ва хорҳо пас аз гуноҳ кардани инсоният пайдо шуданд. Азбаски Марям дар нақшаи Худо барои наҷот додани ҷаҳони афтода нақши муҳим дошт, Марям бо тозагии аслии зебоии бефосилаи садбаргҳо, ки Худо дар ибтидо барои боғи Адан тарроҳӣ карда буд, алоқаманд аст.
Машҳуртарин мӯъҷизаи бокира бо иштироки садбаргҳо ҳодисаи Бонуи мо аз Гвадалупа дар соли 1531 буд, вақте ки имондорон мегӯянд, ки Марям гулҳоро бо шакли мураккаб дар дохили пончои мард бо номи Хуан Диего ба вуҷуд овардааст, то тасвири ғайритабиӣеро, ки дар панчои ӯ нақш ёфтааст, ба вуҷуд орад. Тасвире, ки Марям ва фариштаро тасвир мекард, паёми Инҷилро барои бесавод кардани мардуми Аттек тасвир кард ва миллионҳо одамонро ба Исои Масеҳ бовар кард.
Дуои розӣ
Марям бо садбаргҳо сахт алоқаманд аст ва як дуои анъанавӣ, ки одамон ҳангоми дуо гуфтан дар бораи ҳаёти заминии писараш Исои Масеҳ дар бораи тасбеҳ ба ӯ дуо мегӯянд. Марям мардумро ташвиқ кард, ки дар вақти пайдоиши худ дар саросари ҷаҳон (масалан, Фотима) тасбеҳро хонанд, масалан мардум.
Тасбеҳ, ки маънояш "тоҷи садбаргҳо" аст, пешниҳоди гурӯҳе аз дуоҳо ба Марямро ҳамчун гулдасти рӯҳонӣ пешбинӣ мекунад. Одамон як қатор маҳтобиро дар даст доранд ё мепӯшанд (онро дар навбати худ "тасбеҳ" меноманд) ва маҳтобиро ҳамчун абзори ҷисмонӣ истифода мебаранд, то ақли худро ба намозҳо ва як қатор панҷ асрори гуногуни рӯҳонии давраи Исои Масеҳ дар рӯи замин равона кунанд. (ки панҷ сирро фаро гирифтааст, аз рӯзи намоз хондан вобаста аст). Дар тӯли якчанд намуди зоҳирии Марям, ӯ барои онҳое, ки тасбеҳро содиқона мехонанд, мукофотҳо ваъда кард, ки аз бадӣ дар давраи зиндагии одамон дар Замин то подошҳо дар осмон пас аз маргашон мукофот мегиранд.
Анъанаи дуо кардани тасбеҳ аз соли 1214 мелодӣ оғоз ёфтааст, вақте ки Санкт Доминик гуфт, ки Марям онро ҳангоми зуҳурот дар Тулузаи Фаронса тасвир кардааст. Пеш аз он, баъзе одамони қадимаи дигар барои хондани гурӯҳҳои намозгузор ашёҳои моддиро истифода мебурданд. Масеҳиёни православӣ ҳангоми дуо арғамчинро бо худ мебурданд; пас аз хондани ҳар як намоз ба ресмонҳо гиреҳ бастанд. (Тасбеҳҳои оддиро бо ресмони гиреҳӣ низ сохтан мумкин аст.) Роҳибони ҳинду бо назардошти пайгирии намозашон бо худ сатрҳои маҳтобӣ мебурданд.
Маънои гулобӣ
Ҳама садбаргҳо рамзи муҳаббати Худо дар кор дар ҷаҳон ҳастанд, аммо рангҳои гуногуни садбаргҳо низ рамзи мафҳумҳои гуногуни рӯҳонӣ мебошанд. Хоби сафед маънои тозагӣ ва муқаддасиятро дорад. Хоби сурх маънои ҳавас ва қурбонӣ аст. Хоби зард маънои хирад ва хурсандиро дорад. Хоби гулобӣ маънои миннатдорӣ ва сулҳро дорад. Хоби арғувон ё лавандӣ маънои тааҷҷуб, тарс ва тағирёбиро ба сӯи беҳтар дорад.