Юсуфи Санкт падари рӯҳонӣ мебошад, ки барои шумо мубориза хоҳад бурд
Дон Доналд Каллоуэй асари ҳамаҷонибаи пур аз гармии шахсӣ навиштааст. Дар ҳақиқат, муҳаббат ва рағбати ӯ ба мавзӯи худ дар ҳар сафҳаи ин китоб аён аст. Аз ин рӯ, бояд аз гузаштаи ӯ ёдовар шавем, ки албатта зери ҳимояи ин муқаддас аст, ки ӯ ба ӯ ҳамроҳ аст ва дар баробари эҳтиром ба Бонуи мо, ба таври возеҳ бахшида шудааст (ӯ падари Мариани Консепсияи покиза аст).
Мо мефаҳмем, ки "пеш аз табдили ӯ, вай тарки мактаби миёна буд, ки ӯро аз як кишвари хориҷӣ ронда, ду бор муассиса ва чанд маротиба ба зиндон партофта буд." Ин ҳама пеш аз "табдили куллӣ" -и ӯ буд. Кас ба чунин ҳикояҳои табдили худ ҷалб карда мешавад, гарчанде ки хулосаи ҳайратангез баъзе саволҳоро беҷавоб мегузорад.
Бисёре аз католикҳо бо таблиғи маъмули Сент-Луис де Монфорт дар бораи тақдими 33-рӯза ба бонуи мо ошно хоҳанд буд ва шояд онҳоро аллакай расман муқаддас карда бошанд. Дон Каллоуэй ба онҳо хотиррасон мекунад, ки муқаддас шудан ба Санкт Ҷозеф танҳо намунаро дастгирӣ ва амиқтар мекунад. "Шумо узви як оилаи рӯҳонии як волид нестед", ишора мекунад вай, "Марям модари рӯҳонии шумо ва Юсуфи муқаддас падари рӯҳонии шумост" - ҳамон тавре ки "қалбҳои Исо, Марям ва Юсуф як ҳастанд ".
Пас, чаро тақдим ба Санкт Юсуф муҳим аст? Ин тезиси муаллиф аст, ки вақти Юсуф расидааст. Католикҳое, ки ҳисси таърихии таърихӣ доранд, ин мушоҳидаҳоро мефаҳманд ва дарвоқеъ, Каллоуэй дар тӯли 150 соли охир барои дастгирии рисолаи худ бисёр рӯйдодҳоро илова мекунад. Дар соли 1870, Пиуси IX муқаддаси Юсуфро калисои умумиҷаҳонӣ эълон кард. Дар соли 1871 кардинал Вон фармони Хосефанро таъсис дод. Дар соли 1909, Санкт Пийс X Литони Санкт Юсуфро тасдиқ кард. Дар 1917 дар Фотима (ба таври назаррас, дар охирин зоҳирии 13 октябр), Муқаддас Юсуф зоҳир мешавад ва ҷаҳонро баракат медиҳад.
Дар соли 1921 Бенедикт XV ёддошти махсуси Сан Джузеппе ба манзили илоҳиро илова кард. Pius XII рӯзи 1 май иди Сан-Джузеппе Лаворатороро таъсис дод. Дар соли 1962 Юҳанно XXIII номи Сан-Ҷузеппро дар Canon's Mass дохил кард. Дар соли 2013, Попи Франсис номи Сент Ҷозефро ба тамоми дуоҳои тарҷумонӣ ворид кард.
Ин танҳо интихоби афзоиши афзояндаи Юсуфи муқаддас ба парастиши расмӣ ва виҷдони калисо мебошад. Онҳо ба мо хотиррасон мекунанд, ки Худо ҳеҷ кореро бидуни ҳадафи фавқултабӣ намекунад - баъзан танҳо пас аз воқеа фарқ мекунад. Барои Фр Каллоуэй, баландшавии Юсуфи муқаддас махсусан барои замонҳои мо зарур аст, ки "барои ҳифзи издивоҷ ва оила ба мо кӯмак мекунад". Дар ҳақиқат, ӯ бо мушоҳида идома медиҳад, ки "бисёриҳо дигар намедонанд, ки марду зан чӣ маъно дорад, чӣ расад ба издивоҷ ва оила." Вай меафзояд, ки "тамоми ҷаҳон, аз ҷумла аксарияти кулли масеҳиёни таъмидёфта бояд башорат дода шаванд".
Ҳеҷ як католикӣ, ки корҳои ҷамъиятиро пайгирӣ мекунад, наметавонад бо ин ё шарҳе, ки "кишварҳо замоне бар асоси принсипҳои яҳудӣ-масеҳӣ таъсис ёфта буданд, аз ҷониби идеология ва созмонҳое, ки мехоҳанд ҷомеаро аз ҳама чизи муқаддас дур кунанд, ғарқ шудаанд".
Нуқтаи таслими расмӣ маънои онро дорад, ки Ҷозеф Санади падари рӯҳонии худаш мешавад, то "шумо мехоҳед ба ӯ монанд шавед", дар тамоми фазилатҳои мардонааш. Барои онҳое, ки мехоҳанд ҳаёти садоқати худро то ҳадди имкон соддатар нигоҳ доранд, муаллиф изҳор дошт, ки ӯ як дуои оддии супоришро иҷро мекунад ё метавонад барномаи омодагӣ ба тақдими расмиро риоя кунад. Худи ӯ тақлид ба усули 33-рӯзаи Сент-Луис де Монфортро интихоб кард.
Китоби Каллоуэй ба се қисм тақсим шудааст. Қисми I омодагии 33-рӯзаро тасвир мекунад. Қисми II «Аҷоиботи Юсуфи муқаддас» -ро дар бар мегирад ва дар қисми III рӯйхати дуоҳо барои ӯ оварда шудааст.
Қисми I тамоми ҷанбаҳои муқаддаси хислати Юсуфро муқаддас бо истинодҳо аз Навиштаҳо ва муқаддасон таҳқиқ мекунад. Баъзе аз инҳо, ба мисли "Посбони бокира", ошно хоҳанд буд; дигарон, ба монанди "Террори девҳо" шояд нав бошанд. Дон Каллоуэй ба мо хотиррасон мекунад, ки Шайтон ҳамроҳ бо арвоҳи палид воқеӣ аст: "Дар вақти тарс, зулм, хавфи марговар ва васвасаи шадид" мо бояд аз Санкт Юсуф кӯмак пурсем: "Ӯ барои шумо мубориза хоҳад бурд".
Қисми II бисёр шаҳодатҳои муқаддасонро ба монанди Андре Бесетт, Сент Юҳанно Пол II ва Ҷосемария Эскрива дар бар мегирад, то нишон диҳад, ки садоқатмандӣ ба Ҷозеф дар пешрафти рӯҳонии онҳо чӣ гуна муҳим аст.
Дар қафои китоб, Падар Каллоуэй асарҳои санъатро дар бар мегирад, ки онро аз Санкт Юсуф фармоиш додааст. Аз он ҷумла, он чизе, ки ба ман бештар маъқул аст, нишонаи рассоми номаълум мебошад. Зеро он дар муқоиса бо дигар асарҳое, ки ба услуби парҳезгорӣ, то андозае сентиментализатсияшудаи тасвирҳои маъмули динӣ, ки барои тасвирҳои муқаддас маъмуланд, майлу рағбат ва беназири иконографиро инъикос мекунад.
Чизи муҳим барои католикҳо, новобаста аз он ки онҳо тақдими худро ба Санкт Юсуф интихоб мекунанд ё не, дониши бештар дар бораи ин бузургтарин муқаддасонест, ки Худо ҳамчун васият ва ҳимоятгари мо таъин кардааст, чунон ки барои Бонуи мо ва Исо буд.