Ваъдаи муқаддас ба захмҳои Масеҳ: таърихи кӯтоҳ ва навиштаҳои муқаддасон
Томас а Кемпис, ба Масеҳ тақлид карда, дар бораи истироҳат - боқӣ мондан - дар захмҳои Масеҳ сухан мегӯяд. "Агар шумо ба андозаи Масеҳе, ки бар тахти худ менишинад, баланд шуда натавонед, ӯро дар салиби худ овезон кунед, дар ҳаваси Масеҳ истироҳат кунед ва дар захмҳои муқаддаси худ ихтиёран зиндагӣ кунед, шумо дар мушкилиҳо қувват ва тасаллии олиҷанобе ба даст хоҳед овард. мо бо Томмасо ангуштони худро ба фишори нохунҳояш нарасонида будем ва дастҳоямонро ба паҳлӯяш часпондем! Агар мо медоштем, вале азоби ӯро дар баррасии амиқ ва ҷиддӣ медонистем ва бузургии бениҳоят муҳаббати ӯро чашидаем, шодиву бадбахтии зиндагӣ зуд ба мо бетафовут мешуд. "
Аз ҷиҳати теологӣ, захмҳо каналҳое буданд, ки тавассути онҳо хуни Масеҳ рехта мешуд. Ин «хуни қиматбаҳо» барои масеҳиён як аҳди наверо иваз кард, ки аҳди қадимаи Мусоро иваз мекунанд. Ҳангоме ки як бор барраи қурбонӣ барои кафорати гуноҳҳо ба Худо тақдим карда мешуд, акнун хуни илоҳӣ аз як ҷабрдида чунон пок пешниҳод карда шуд, ки кафолати тамоми ҷиноятҳои инсониятро бахшад. Аз ин рӯ, марги Масеҳ қурбонии комил буд, ки қудрати гуноҳ ва аз ин рӯ маргро бар сари инсоният нест кард. Ба захми найза аҳамияти махсус дода мешавад, ки аз он хун ва об ҷорӣ мешуд. Хун бо хуни эвхаристии дар Масса гирифташуда ва об бо поксозии гуноҳи аввалия ҳангоми таъмид алоқаманд аст (ду муқаддас, ки барои ба ҳаёти ҷовидонӣ расидан заруранд). Ҳамин тариқ, Калисо, ҳамон тавре ки Ҳавво аз ҷониби Одам падид омад, як асроромез ҳисобида мешавад, ки аз захмҳои Масеҳ тавассути муқаддасот таваллуд шудааст. Хуни қурбонии Масеҳ шуста мешавад ва ба ин васила Калисоро пок ва наҷот медиҳад.
Шарафи Сарчашма ба ин захмҳои муқаддас ҳатто бо роҳҳои хурд нишон дода мешавад: аз 5 донаи бухуре, ки дар шамъи Паскал гузошта шудаанд, то одати бахшидани ҳар як Патер дар бадани Розарини Доминикан ба яке аз панҷ захмҳо. Онҳо дар санъат аз ҷониби Салиби Ерусалим, 5 ҳалқа дар салиб, 5 садбарг ва ситораи 5-сурх рамзгузорӣ шудаанд.
Таърихи мухтасари ин садоқат
Дар асрҳои миёна тақводории маъмул бештар ба Оташи Масеҳ таваҷҷӯҳ зоҳир мекард ва аз ин рӯ захмҳои дар азобҳо гирифтаи ӯро ба шарафи махсус нигоҳ медошт. Гарчанде ки бисёр тасаввуфгарони асримиёнагӣ ин захмҳоро 5.466 5.461 ҳисоб мекарданд, садоқати мардум ба панҷ захми мустақиман ба салиби ӯ алоқаманд, яъне захмҳои нохун дар дастҳо ва пойҳояш ва захми найза, ки бар дилаш сӯрох шуда буданд, фарқ мекард, ба фарқ аз 532 нафари дигар ҳангоми тозиёнаи Масеҳ ва бо тоҷи хорҳо гирифта шудааст. Тасвири "стенографӣ", ки дорои ду даст, ду пой ва захми ҷисмонӣ мебошад, барои ин садоқат ҳамчун ёваре хидмат мекард. Эҳтироми ин ҷароҳатҳои муқаддас ҳанӯз дар соли 1090 дида мешуд, вақте ки ба он бовар мешуд, ки Юҳанно Евангелист ба шарафи онҳо ба Попи Рум Бонифаси II оммае нозил кардааст. Дар ниҳоят, тавассути мавъизаи Сан-Бернардо ди Чиаравалле (1153-1182) ва Сан-Франческо д'Ассиси (1226-XNUMX) эҳтироми захмҳо паҳн гардид. Барои ин муқаддасон захмҳо иҷрошавии муҳаббати Масеҳро нишон медоданд, зеро Худо бо гирифтани ҷисми осебпазир худро фурӯтан сохт ва барои наҷоти инсоният аз марг мурд. Воизон масеҳиёнро ташвиқ мекарданд, ки кӯшиш кунанд, то ба ин намунаи олии муҳаббат тақлид кунанд.
Санкт Бернари Клирва ва муқаддаси Франсиски Ассисӣ дар асрҳои 14-5.466 садоқат ва амалияро ба ифтихори панҷ захми оташи Исо ташвиқ мекарданд: дар дастҳо, пойҳо ва паҳлӯҳояш. Салиби Иерусалим ё "Салиби Салибдор" панҷ захмро тавассути панҷ салиби худ ба ёд меорад. Бисёр дуоҳои асримиёнагӣ буданд, ки захмҳоро гиромӣ медоштанд. аз ҷумла баъзеҳо ба Санта Чиараи Ассиси ва Санта Мечтилд мансуб дониста мешаванд. Дар асри 5.475, асрори муқаддаси муқаддас Гертруди Ҳелфта рӯъёе дид, ки Масеҳ дар давоми ҳавас XNUMX захм бардоштааст. Сент-Бридҷети Шветсия одати хондани понздаҳ Патерностерро ҳар рӯз (XNUMX дар як сол) ба хотираи захмҳои муқаддас маъмул кард. Оммаи махсуси панҷ захм вуҷуд дошт, ки бо номи Массачаи тиллоӣ маъруф аст, ки анъанаи асримиёнагӣ аз он иборат буд
Навиштаҳои нисбӣ ва навиштаҳои муқаддасон:
ваҳйи хусусӣ ба Санкт Бридҷети Шветсия нишон дод, ки ҳамаи захмҳои Парвардигори мо ба 5.480 мерасад. Вай ҳар рӯз ба ифтихори ҳар яке аз ин захмҳо ба ибодати 15 намоз оғоз кард, ки ҳамагӣ пас аз як соли 5.475; ин "Понздаҳ намози Санкт Бридҷети Шветсия" имрӯз ҳам дуо карда мешавад. Ба ҳамин монанд, дар ҷануби Олмон, он одате буд, ки як рӯз 15 падари моро дар васфи захмҳои Масеҳ дуо мекарданд, то дар охири сол 5.475 ватандӯст дуо карда шаванд.
Гуфта мешавад, ки Юҳаннои Илоҳӣ ба Попи Рум Бонифаси II (милодӣ 532) зоҳир шуда, ба ифтихори панҷ захми Масеҳ як Массаи махсус - "Масси тиллоӣ" -ро ошкор кардааст ва маҳз таъсири ин панҷ захм аст, ки онҳо аксар вақт дар бадани мардон ва занон тавлид мешаванд, ки онро беҳтарин тақлид мекунанд: доғҳо. Франсис муқаддаси инҳо буд, духтари рӯҳонии ӯ Сент-Кларс, ба монанди Панҷҷароҳат садоқати қавӣ инкишоф дод, инчунин Бенедиктини Санкт Гертруди Бузург ва дигарон.
-
Розарин аз захмҳои муқаддас бори аввал дар ибтидои асри 1866 аз ҷониби хоҳар Мария Марта Шамбон, роҳибаи католикӣ аз дайраи ордени ташриф дар Шамбери Фаронса муаррифӣ шуд. Аввалин рӯъёҳои ӯ дар соли XNUMX гузориш дода шуда буданд. Ҳоло вай интизори латукӯби худ аст.
Вай хабар дод, ки Исо ба ӯ зоҳир шуд ва аз ӯ хоҳиш кард, ки азобҳояшро бо ӯ ҳамчун ҷуброни гуноҳҳои ҷаҳон якҷоя кунад. Вай ин шакли Розаринро ба Исо ҳангоми рӯъёҳояш дар бораи Исои Масеҳ мансуб донист ва гуфт, ки Исо ин амали муҳими ҷуброни ҷароҳатҳояш дар Калвария донист. Вай хабар дод, ки Исо ба вай гуфт:
"Вақте ки шумо захмҳои муқаддаси маро барои гунаҳкорон пешниҳод мекунед, набояд ин корро барои ҷонҳои Пургаторӣ фаромӯш кунед, зеро танҳо чанд нафаре ҳастанд, ки дар бораи сабукии онҳо фикр мекунанд ... Захмҳои муқаддас ганҷинаи ганҷҳо барои ҷонҳои покист. "