Муқаддас ва муқаддасон: онҳо кистанд?

Муқаддасон онҳо на танҳо одамони хуб, одилон ва парҳезгорон, балки онҳое мебошанд, ки дилҳои худро ба Худо пок ва кушода кардаанд.
Камол на аз супориши мӯъҷизот, балки аз покизагии муҳаббат иборат аст. Эҳтироми муқаддасон инҳоянд: омӯхтани таҷрибаи ҷанги рӯҳонии онҳо (шифо ёфтан аз ҳавасҳои муайян); дар тақлид ба фазилатҳои онҳо (натиҷаи ҷанги рӯҳонӣ) дар муоширати дуо бо онҳо.
Ин гузариш ба осмон нест (Худо ба худ мехонад) ва барои мо дарс аст.

Ҳар як масеҳӣ бояд барои худ қонун, вазифа ва хоҳиши муқаддас шуданро пайдо кунад. Агар шумо заҳмат кашида ва бидуни умеди муқаддас будан зиндагӣ кунед, шумо масеҳӣ танҳо бо ном ҳастед, на дар асл. Бидуни муқаддас ҳеҷ кас Худовандро нахоҳад дид, яъне ба саодати абадӣ нахоҳад расид. La ҳақиқат ин аст, ки Исои Масеҳ ба ҷаҳон барои наҷот додани гунаҳкорон омадааст. Аммо агар мо гумон кунем, ки гунаҳкорони боқимонда моро наҷот медиҳанд, моро фиреб медиҳанд. Масеҳ гунаҳкоронро наҷот медиҳад ва ба онҳо василаи муқаддас шуданро медиҳад. 

Роҳи муқаддас ин роҳи саъйи фаъолона ба сӯи Худо мебошад, муқаддас вақте ба даст меояд, ки иродаи инсон ба иродаи Худо наздик шудан мегирад, вақте ки дуо дар ҳаёти мо иҷро мешавад: "Иродаи ту ба амал хоҳад омад". Калисои Масеҳ то абад зинда аст. Ӯ мурдаҳоро намешиносад. Ҳама бо ӯ зиндаанд. Мо инро пеш аз ҳама дар эҳтироми муқаддасон эҳсос мекунем, ки дар он дуо ва ситоиши калисо онҳое ҳастанд, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо аз ҳам ҷудо шудаанд. 

Шумо танҳо бояд ба Масеҳ ҳамчун Худованди ҳаёт ва мамот имон оваред, ва он гоҳ марг даҳшатовар нест ва талафот даҳшатнок нест.
Ҳақиқати шафоати осмонии Худо пеш аз ҳама муқаддасон, ҳақиқати имон аст. Онҳое, ки ҳеҷ гоҳ намоз нахонданд, ҳеҷ гоҳ ҷони худро дар ҳимояи муқаддасон нагузоштанд, маънои ва арзиши ғамхории худро барои бародарони дар рӯи замин боқимонда намефаҳманд.