Муқаддаси рӯз барои 22 феврал: қиссаи курсии Санкт Петр
Ин ид, интихоби Масеҳро, ки Петрусро ба ҷои ӯ ҳамчун хидматгузори тамоми Калисо нишастан ёдоварӣ мекунад.
Пас аз "истироҳати гумшуда" -и дард, шубҳа ва азоб, Петрус хушхабарро гӯш мекунад. Фариштагони болои қабр ба Маҷдалия мегӯянд: «Худованд эҳё шуд! Биравед ва ба шогирдонаш ва Петрус бигӯед “. Ҷованни нақл мекунад, ки вақте ки ӯ ва Петрус ба сӯи қабр давиданд, хурдӣ пирро пеш гирифт, сипас ӯро интизор шуд. Петрус даромада, сарпӯшҳоро дар рӯи замин дид, ки сарпӯш худ аз худ дар як ҷо ғелонда шуд. Юҳанно дид ва имон овард. Аммо ӯ як пандеро илова мекунад: "... онҳо ҳанӯз Навиштаро нафаҳмидаанд, ки бояд аз мурдагон эҳьё шавад" (Юҳанно 20: 9). Онҳо ба хона рафтанд. Дар он ҷо идеяе, ки оҳиста-оҳиста метаркид ва ғайриимкон буд, ба воқеият табдил ёфт. Ҳангоме ки онҳо бо тарсу ҳарос дар паси дарҳои баста мунтазир шуданд, Исо ба онҳо зоҳир шуд. "Салом бар шумо бод" гуфт ӯ (Юҳанно 20: 21б) ва онҳо хурсанд шуданд.
Чорабинии Пантикост таҷрибаи Петрусро дар бораи Масеҳи эҳёшуда ба анҷом расонд. "... ҳамаашон аз Рӯҳулқудс пур буданд " (Аъмол 2: 4а) ва бо изҳороти худ бо забонҳои хориҷӣ ва даъвоҳои ҷасурона оғоз карданд, зеро Рӯҳ онҳоро барангехт.
Танҳо дар он сурат Петрус вазифаеро, ки Исо ба ӯ супурда буд, иҷро карда метавонад: "... [Пас аз бозгашт, шумо бояд бародаронатонро мустаҳкам кунед" (Луқо 22:32). Дарҳол сухангӯи дувоздаҳ дар бораи таҷрибаи худ дар бораи Рӯҳи Муқаддас шавед - дар назди мақомоти шаҳрвандӣ, ки мехостанд таблиғоти худро қатъ кунанд, дар назди Шӯрои Ерусалим, барои ҷомеа дар мушкилоти Ҳанониё ва Сафира. Вай аввалин аст, ки ба ғайрияҳудиён хушхабарро мавъиза мекунад. Қудрати шифобахши Исо дар ӯ хуб шаҳодат медиҳад: эҳёи Табита аз мурдагон, шифои гадои маъюбон. Мардум беморонро ба кӯчаҳо мебароранд, то вақте ки Петрус гузашт, сояаш ба болои онҳо афтад. Ҳатто як муқаддас дар душвориҳои ҳаёти масеҳӣ дучор меояд. Вақте ки Петрус бо дигаргуниҳои ғайрияҳудӣ хӯрокхӯриро бас кард, зеро намехост ба ҳассосияти масеҳиёни яҳудӣ осеб расонад, Павлус мегӯяд: «... Ман ба ӯ муқобилат кардам, зеро ӯ ошкоро хатост ... онҳо дар роҳи рост дар ростии рост набуданд Инҷил ... "(Ғалотиён 2: 11б, 14а).
Дар охири Инҷили Юҳанно, Исо ба Петрус мегӯяд: «Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки дар синни хурдӣ шумо либос мепӯшидед ва ба ҳар ҷое ки мехостед, мерафтед; аммо вақте ки пир мешавед, дасти худро дароз мекунед, ва каси дигар шуморо мепӯшонад ва ба он ҷое ки намехоҳед, мерасонад »(Юҳанно 21:18). Чӣ Исо гуфт, ки чӣ гуна маргро нишон дод, ки Петрус бояд Худоро ҷалол диҳад. Дар теппаи Ватикан, дар Рум, дар давраи ҳукмронии Нерон, Петрус Парвардигори худро бо марги шаҳид, эҳтимолан дар ҷамъомади бисёр масеҳиён ситоиш кард. Масеҳиёни асри дуввум дар болои макони дафни ӯ як ёдгории хурде сохтанд. Дар асри IV император Константин базилика сохт, ки онро дар асри XNUMX иваз карданд.
Инъикос: Мисли раиси кумита, ин курсӣ ба истиқоматкунанда ишора мекунад, на мебел. Сокини якуми он каме пешпо хӯрда, Исоро се маротиба инкор кард ва дудила нашуд, ки ғайрияҳудиёнро ба калисои нав қабул кунад. Баъзе сокинони баъдии он низ каме пешпо хӯрданд, баъзан ҳатто ба таври ҷанҷолӣ ноком шуданд. Ҳамчун шахсони алоҳида, мо шояд баъзан фикр кунем, ки як попи мушаххас моро ноумед кардааст. Аммо, идора ҳамчун нишони анъанаи деринае, ки мо онро азиз медонем ва ҳамчун нуқтаи меҳварии Калисои умумиҷаҳонӣ боқӣ мондааст.