Бифаҳмед, ки чаро санаи Писҳо ҳар сол тағйир меёбад


Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки чаро якшанбеи Пасха метавонад аз 22 март то 25 апрел рост ояд? Ва чаро калисоҳои православии Шарқӣ одатан Пасхаро дар рӯзи дигар аз калисоҳои ғарбӣ ҷашн мегиранд? Инҳо саволҳои хуб бо ҷавобҳо ҳастанд, ки каме тавзеҳро талаб мекунанд.

Чаро Пасха ҳар сол тағйир меёбад?
Аз таърихи аввали калисо, муайян кардани санаи дақиқи Пасха мавзӯи баҳсҳои давомдор буд. Якум, пайравони Масеҳ ба қайд кардани санаи дақиқи эҳёи Исо беэътиноӣ карданд ва аз он вақт инҷониб масъала торафт мураккабтар шуд.

Шарҳи оддӣ
Дар маркази масъала шарҳи оддӣ аст. Пасха як ҷашни ҳаракаткунанда аст. Аввалин имондорони калисои Осиёи Хурд мехостанд, ки ҷашни Фисҳро бо иди Фисҳ алоқаманд нигоҳ доранд. Марг, дафн ва эҳёи Исои Масеҳ пас аз Пасха рух дод, аз ин рӯ пайравон мехостанд, ки Пасха ҳамеша пас аз Пасха ҷашн гирифта шавад. Ва азбаски тақвими идҳои яҳудӣ бар давраҳои офтобӣ ва моҳӣ асос ёфтааст, ҳар рӯзи ид ҳаракаткунанда аст ва санаҳо сол то сол тағйир меёбанд.

Таъсири Моҳ ба Пасха
Пеш аз соли 325 милодӣ якшанбе дар рӯзи якшанбе дарҳол пас аз аввалин моҳи пурра пас аз баробаршавии шабу рӯз (баҳорӣ) ҷашн гирифта мешуд. Дар Шӯрои Никей дар соли 325 мелодӣ, Калисои Ғарбӣ тасмим гирифт, ки системаи стандартишудаи муайян кардани санаи Пасхаро таъсис диҳад.

Имрӯз дар масеҳияти ғарбӣ, Пасха ҳамеша рӯзи якшанбе пас аз моҳи пурраи соли Пасха ҷашн гирифта мешавад. Санаи фарорасии моҳи пурраи Пасхаро ҷадвалҳои таърихӣ муайян мекунанд. Санаи Пасха дигар мустақиман ба рӯйдодҳои Моҳ мувофиқат намекунад. Азбаски астрономҳо тавонистанд санаҳои ҳама моҳҳои пурраро дар солҳои оянда тахмин кунанд, Калисои Ғарбӣ ин ҳисобҳоро барои муқаррар кардани ҷадвали санаҳои пурраи Моҳи калисо истифода бурд. Ин санаҳо рӯзҳои муқаддасро дар тақвими калисо муайян мекунанд.

Ҳарчанд аз шакли аслии худ каме тағир дода шуда бошад ҳам, дар соли 1583 мелодӣ ҷадвал барои муайян кардани санаҳои калисои пурраи Моҳ ба таври доимӣ муқаррар карда шуд ва аз он вақт инҷониб барои муайян кардани санаи Пасха истифода мешавад. Аз ин рӯ, тибқи ҷадвалҳои рӯҳонӣ, Моҳи пурраи Пасха аввалин санаи пурраи Моҳи калисоӣ пас аз 20 март аст (ки он санаи баробаршавии шабу рӯз дар соли 325 милодӣ буд). Аз ин рӯ, дар масеҳияти ғарбӣ Пасха ҳамеша рӯзи якшанбе пас аз моҳи пурраи Пасха ҷашн гирифта мешавад.

Моҳи пурраи Пасха метавонад то ду рӯз аз рӯзи пурраи моҳи пурра фарқ кунад ва санаҳо аз 21 март то 18 апрелро дар бар мегиранд. Дар натиҷа, санаҳои Пасха метавонад аз 22 март то 25 апрел дар масеҳияти ғарбӣ бошад.

Санаҳои Пасха Шарқӣ ва Ғарбӣ
Таърихан, калисоҳои ғарбӣ барои ҳисоб кардани санаи Пасха аз тақвими григорианӣ ва калисоҳои православии шарқӣ тақвими Ҷулианро истифода мекарданд. Ин қисман буд, ки санаҳо хеле кам якхела буданд.

Пасха ва идҳои марбут ба тақвимҳои григорианӣ ё Ҷулианӣ ба санаи муқарраршуда рост намеоянд ва онҳоро идҳои ҳаракаткунанда месозанд. Бо вуҷуди ин, санаҳо ба тақвими моҳӣ асос ёфтаанд, ки ба тақвими яҳудӣ хеле монанданд.

Дар ҳоле ки баъзе калисоҳои православии Шарқӣ на танҳо санаи Пасхаро дар асоси тақвими Ҷулиан, ки дар Шӯрои якуми экуменикии Никей дар соли 325-и милодӣ истифода мешуданд, нигоҳ медоранд, онҳо инчунин моҳҳои пурра, астрономӣ ва шоҳона ва баробаршавии воқеии баҳориро истифода мебаранд. қад-қади меридиани Ерусалим. Ин масъаларо бо сабаби нодурустии тақвими Ҷулиан ва 13 рӯзе, ки аз соли 325-и милодӣ фаро гирифта шудааст, мушкилтар мекунад ва маънои онро дорад, ки барои дар баробари баробар шудани баробарҳуқуқии ибтидоии баҳорӣ (325 милодӣ) православии Пасха наметавонад онро риоя кунад. то 3 апрел (тақвими ҳозираи григорианӣ), ки 21 марти милодӣ буд, ҷашн гирифта мешавад

325.

Ғайр аз он, мувофиқи қоидае, ки Шӯрои якуми экуменикии Никей муқаррар кардааст, Калисои Православии Шарқӣ ба анъанае пайравӣ мекард, ки Пасха бояд ҳамеша пас аз иди Фисҳ рост ояд, зеро эҳёи Масеҳ пас аз ҷашни Пасха рух дод.

Дар ниҳоят, Калисои Православӣ алтернатива барои ҳисоб кардани Пасха дар асоси тақвими григорианӣ ва иди Фисҳ тавассути таҳияи як давраи 19-сола, дар муқоиса бо давраи 84-солаи Калисои Ғарбӣ.