Агар шумо талоқ ва аз нав издивоҷ карда бошед, оё шумо бо зино зиндагӣ мекунед?

Дар омӯзиши талоқ ва издивоҷи Китоби Муқаддас тасвир шудааст, ки ҳамсарон дар кадом шароит метавонанд издивоҷи худро бо талоқ қатъ кунанд. Таҳқиқот мефаҳмонад, ки Худо талоқро дар Китоби Муқаддас чӣ мешуморад. Хулоса, талоқ дар Китоби Муқаддас талоқест, ки аз сабаби он ки ҳамсари ҷинояткор бо шахси дигаре ғайр аз ҳамсари худ гуноҳи ҷинсӣ содир кардааст (ҳайвонот, ҳомосексуализм, гетеросексуализм ё хешутаборӣ) ё барои он ҳамсари ғайримасеҳӣ талоқ гирифт. Ҳар касе, ки талоқ дар Китоби Муқаддас дорад, ҳақ дорад бо баракати Худо дубора никоҳ кунад, ва ҳар талоқ ё издивоҷи дигар баракати Худо надорад ва гуноҳ аст.

Чӣ гуна зино кардан лозим аст

Матто 5:32 аввалин эъломияро дар бораи талоқ ва зино, ки Исо дар Инҷил гуфта буд, сабт мекунад.

. . . аммо ман ба шумо мегӯям, ки ҳар кӣ зани худро талоқ диҳад, ба истиснои бадахлоқӣ, боиси зино шуданаш мегардад; ва ҳар кӣ зани талоқшударо гирад, зино карда бошад. (NASB) Матто 5:32

Роҳи осонтарини фаҳмидани маънои ин порча хориҷ кардани ибораи калидии "ба истиснои сабаби набудани покдоманӣ" мебошад. Ин аст ҳамон оят бо ҳукми хориҷшуда.

. . . аммо ман ба шумо мегӯям, ки касе ки зани худро талоқ медиҳад. . . ӯро зино мекунад; ва ҳар кӣ зани талоқшударо гирад, зино карда бошад. (NASB) Матто 5:32 таҳрир карда шудааст

Калимаҳои юнонии "зино кардан" ва "зино кардан" аз калимаҳои решаи moicheuo ва gameo баромадаанд. Калимаи аввал, moicheuo, дар замони аористии ғайрифаъол аст, яъне маънои ҷудошавӣ ба амал омадааст ва Исо гумон мекунад, ки зан аз нав издивоҷ кардааст. Дар натиҷа, зани собиқ ва марде, ки бо вай издивоҷ мекунад, зино мекунанд. Маълумоти иловагӣ дар Матто 19: 9 оварда шудааст; Марқӯс 10: 11-12 ва Луқо 16:18. Дар Марқӯс 10: 11-12, Исо мисоли занеро, ки аз шавҳараш ҷудо мешавад, истифода бурд.

Ва ман ба шумо мегӯям: ҳар кӣ зани худро ҷудо кунад, ба истиснои бадахлоқӣ ва зани дигаре гирад, зино мекунад. Матто 19: 9 (NASB)

Ва ба онҳо гуфт: «Ҳар кӣ зани худро талоқ дода, зани дигаре гирад, бар зидди вай зино карда бошад; ва агар вай худаш аз шавҳараш ҷудо шуда, бо марди дигаре издивоҷ кунад, зино мекунад ". Марқӯс 10: 11-12 (NASB)

Ҳар касе, ки зани худро талоқ дода, бо дигаре издивоҷ кунад, зино мекунад ва ҳар кӣ бо шахси талоқшуда издивоҷ кунад. Луқо 16:18 (NASB)

Касеро ба зино водор кардан
Калимаи дуюм, гомео, низ дар замони орорист, ки маънояш он аст, ки зан ягон вақт дар вақти издивоҷ бо марди дигар зино карда бошад. Аҳамият диҳед, ки ҳар як ҳамсари талоқшуда, ки дубора издивоҷ мекунад, зино мекунад ва боиси зино шудани ҳамсари нав мешавад, магар ин ки талоқ "ба хотири шарм" бошад. Бешармӣ ҳамчун бадахлоқӣ ё порния низ тарҷума мешавад.

Ин порчаҳо нишон медиҳанд, ки мард ё зане, ки дубора издивоҷ намекунад, дар зино гунаҳгор нест. Агар яке аз ҳамсарони ҷудошуда издивоҷ кунад, онҳо мувофиқи Румиён 7: 3 зинокор ё зинокор хоҳанд буд.

Аз ин рӯ, агар дар вақти зинда будани шавҳараш вай бо марди дигаре муттаҳид шуда бошад, вай зинокор номида мешавад; аммо агар шавҳар бимирад, вай аз шариат фориғ аст, ба тавре ки зино намекунад, гарчанде ки вай бо марди дигаре муттаҳид шудааст. Румиён 7: 3 (NASB)

Чаро ӯро зинокор меноманд ё вайро зинокор меноманд? Ҷавоб ин аст, ки онҳо гуноҳи зино кардаанд.

Ман бояд чӣ кунам? Ман зино кардаам

Зиноро бахшидан мумкин аст, аммо ин далели гуноҳ буданро тағир намедиҳад. Баъзан стигмаро ба истилоҳоти "зино", "зинокор" ва "зинокор" нисбат медиҳанд. Аммо ин аст, ки Китоби Муқаддас нест Пас аз он ки мо ба Ӯ гуноҳи худро эътироф кардем ва бахшиши Ӯро қабул кардем, Худо аз мо дархост накард, ки дар гуноҳҳоямон ғарқ шавем. Румиён 3:23 ба мо хотиррасон мекунад, ки ҳама гуноҳ кардаанд.

. . . зеро ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд. . Румиён 3:23 (NASB)

Ҳама гуноҳҳо ва бисёриҳо ҳатто зино кардаанд! Павлуси ҳавворӣ бисёр масеҳиёнро таҳқир мекард, бадрафторӣ мекард ва онҳоро таҳдид мекард (Аъмол 8: 3; 9: 1, 4). Дар 1 Тимотиюс 1:15 Павлус худро аввалин (прототи) гунаҳкорон номидааст. Аммо, дар Филиппиён 3:13 ӯ гуфтааст, ки гузаштаро нодида гирифта, дар хидмати Масеҳ пеш рафтааст.

Бародарон, ман худамро ҳамчун он фикр накардаам, ки онро гирифтам; аммо ман як коре мекунам: фаромӯш кардани он чизе, ки дар пас аст ва ба сӯи он чизе, ки дар пеш аст, худро ба сӯи ҳадафи мукофоти даъват кардани Худо ба сӯи Исои Масеҳ тела медиҳам. Филиппиён 3: 13-14 (NASB)

Ин маънои онро дорад, ки вақте ки мо гуноҳҳои худро эътироф мекунем (1 Юҳанно 1: 9), мо бахшида мешавем. Пас аз он Павлус моро насиҳат медиҳад, ки фаромӯш кунем ва минбаъд низ ба Худо барои бахшоишаш миннатдорӣ баён кунем.

Ман зино кардаам. Оё ман онро бекор мекунам?
Баъзе ҷуфтҳое, ки ҳангоми издивоҷ бо роҳи никоҳ зино кардаанд, фикр мекарданд, ки оё барои бекор кардани зино бояд талоқ гиранд? Ҷавоб не, зеро ин ба гуноҳи дигар оварда мерасонад. Гуноҳи дигар содир кардани гуноҳи пешина нест намешавад. Агар ҳамсарон ростқавлона, самимона аз таҳти дил ба гуноҳи зино иқрор шуда бошанд, онҳо бахшида шуданд. Худо ӯро фаромӯш кардааст (Забур 103: 12; Ишаъё 38:17; Ирмиё 31:34; Мико 7:19). Мо ҳеҷ гоҳ набояд фаромӯш кунем, ки Худо аз талоқ нафрат дорад (Малокӣ 2:14).

Дигар ҷуфтҳо фикр мекунанд, ки оё онҳо бояд аз ҳамсари ҳозираи худ ҷудо шаванд ва ба назди ҳамсари пешин баргарданд. Ҷавоб боз "не" аст, зеро талоқ гуноҳ аст, агар ҳамсари ҳозира бо ягон каси дигар алоқаи ҷинсӣ накарда бошад. Ғайр аз ин, дубора издивоҷ кардани ҳамсари собиқ бо сабаби Такрори Шариат 24: 1-4 ғайриимкон аст.

Одам вақте ки гуноҳро номбар мекунад, ба Худо гуноҳи худро эътироф мекунад ва эътироф мекунад, ки гуноҳ кардааст. Барои тафсилоти бештар, мақолаи «Чӣ гуна шумо гуноҳи зино карданро мебахшед? - Оё гуноҳ абадист? ”Барои фаҳмидани он, ки зино чӣ қадар давом мекунад, хонед:“ Калимаи юнонии “зино кардан” дар Матто 19: 9 кадом аст? "

Хулоса:
Талоқ дар нақшаи аввалини Худо набуд ва Худо ба он танҳо аз сабаби сангдилии дили мо иҷозат медиҳад (Матто 19: 8-9). Таъсири ин гуноҳ ба монанди ҳар гуноҳи дигар; ҳамеша оқибатҳои ногузир доранд. Аммо фаромӯш накунед, ки Худо ҳангоми гуноҳ кардан ин гуноҳро мебахшад. Ӯ шоҳ Довудро, ки шавҳари занеро, ки Довуд бо ӯ зино карда буд, кушт, бахшид. Ҳеҷ гуноҳе нест, ки Худо онро намебахшад, ба ҷуз гуноҳи нобахшиданӣ. Вақте ки иқрори мо самимӣ нест ва мо дарвоқеъ тавба намекунем, Худо инчунин гуноҳро намебахшад. Тавба маънои онро дорад, ки мо содир кардаем, ки ҳеҷ гоҳ гуноҳро такрор накунем.