Аломатҳо ва паёмҳо аз ҳайвонот дар пас аз ҳаёт

Оё ҳайвонҳо дар охират ба монанди сагбачаҳо ба одамон аз осмон аломатҳо ва паёмҳо мефиристанд? Баъзан онҳо чунин мекунанд, аммо муоширати ҳайвонот пас аз марг аз тариқи рӯҳи инсон пас аз марги онҳо фарқ мекунад. Агар ҳайвоне, ки шумо дӯст медоштед мурд ва шумо як аломати онро мехостед, дар ин ҷо шумо инро дарк хоҳед кард, ки агар Худо ба ҳамсари ҳайвони шумо робита кунад.

Тӯҳфа, вале кафолат нест
Чӣ қадаре ки шумо аз ҳайвони маҳбубе, ки мурдааст, бишнавед, шумо наметавонед онро иҷро кунед, магар ин ки иродаи Худо бошад. порталҳои иртибот ба фариштагони афтода бо ниятҳои бад, ки метавонанд дарди шуморо истифода бурда, шуморо фиреб диҳанд.

Роҳи беҳтарини оғоз ин ибодат аст; аз Худо илтимос кунед, ки паёми худро ба ҳайвони фавтида фиристад ва нишон диҳад, ки шумо ягон аломатеро эҳсос кардан мехоҳед ё ягон хабарро аз он ҳайвон қабул кунед. Вақте ки дуо мегӯед, муҳаббати худро самимона изҳор кунед, зеро муҳаббат энергияи пуриқтидори электромагнитиро ба ларза меорад, ки метавонад аз ҷони шумо ба ҷони ҳайвонот тавассути андозаҳои байни Замин ва Осмон сигналҳо фиристад.

Пас аз он ки шумо дуо гуфтаед, ақлу дили худро кушоед, то ҳама гуна муоширатро пайдо кунед. Аммо итминон дошта бошед, ки Худо дар вақти муносиб ва ба роҳи дурусти ташкили ин иртибот эътимод дорад. Дар осоиштагӣ бошед, ки Худо, ки шуморо дӯст медорад, онро иҷро хоҳад кард, агар иродаи Ӯ бошад.

Маргрит Коутс дар китоби худ «Иртибот бо ҳайвонот: чӣ гуна бояд танзим кард, беихтиёрона менависад:

“Паёмбарони ҳайвонот аз андозаҳои вақт ва фазо мегузаранд, то ки бо мо бошанд. Мо аз болои ин раванд назорат надорем ва онро амалӣ карда наметавонем, аммо вақте ки ҷаласа баргузор мешавад, моро даъват мекунанд, ки аз ҳар сония лаззат баранд. "
Ташвиқ карда шавед, ки як имконияти хубе барои гӯш кардани ҳайвони маҳбуби маҳбубатон мавҷуд аст. Дар китоби худ "Ҳама сагҳо ба осмон мераванд: Зиндагии рӯҳии ҳайвонҳое, ки мо дӯст медорем", Силвия Браун чунин менависад:

"Мисли наздикони мо, ки моро вақт аз вақт мушоҳида мекарданд ва ба назди мо меоянд, ҳамин тавр бо сагу ҳайвоноти маҳбубамон низ рафтор кунед. Ман бисёр афродро дар бораи афрод дар бораи ҳайвоноти мурда, ки ба боздид баргаштаанд, гирифтам. "
Роҳҳои қабул кардани муошират
Роҳи беҳтарини пайгирӣ кардани ҳама гуна аломат ва паём аз осмон ин рушди муносибатҳои зич бо Худо ва фариштаҳояш, фариштагон тавассути дуо ва мулоҳизаҳои мунтазам аст. Вақте ки шумо бо муоширати рӯҳонӣ машғул мешавед, қобилияти дарки паёмҳои осмонӣ меафзояд. Коитс дар иртибот бо ҳайвонҳо менависад:

"Иштирок дар мулоҳизаронӣ метавонад ба беҳтар шудани маърифати мо кӯмак расонад, то битавонем бо ҳайвоноти баъдӣ хубтар дарк ва тамос гирем."
Инчунин дар хотир доштан зарур аст, ки ІН –и пурқувват, ба монанди онҳое, ки бо дарди ҳалнашаванда ба вуҷуд омадаанд, энергияи манфиро ба вуҷуд меоранд, ки ба аломатҳо ё паёмҳои осмон халал мерасонанд. Пас, агар шумо бо ғазаб, хавотирӣ ё дигар эҳсосоти манфӣ сарукор дошта бошед, аз Худо илтимос кунед, ки пеш аз эҳсос кардани ин ҳайвон, дар дарди шуморо бартараф кунад. Ҳатто фариштаи муҳофизи шумо метавонад ба шумо кӯмак расонад, ба шумо ғояҳои нав диҳад, то дарди шуморо коркард кунед ва пас аз марги саг (ё ҳайвоноти дигар) шумо пазмон шавед.

Платс ҳатто пешниҳод мекунад, ки ба ҳайвони осмонӣ паёме фиристед, то ба ӯ бигӯед, ки шумо мубориза бурда истодаед, вале самимона кӯшиш мекунед, ки дарди шуморо шифо бахшад:

“Дарди ҳалнашуда ва фишори эҳсосоти қавӣ метавонад монеаро барои огоҳии ҳамворона эҷод кунад. […] Бо ҳайвонҳо бо овози баланд сухан гӯед, ки чӣ шуморо ташвиш медиҳад; эҳсосоти шишагинӣ абрҳои энергияи вайроншударо тар мекунанд. [...] Бигзор ҳайвонҳо донанд, ки шумо дардҳои худро барои ҳадафи қаноатмандӣ кор карда истодаед. "
Намудҳои аломатҳо ва паёмҳое, ки ҳайвонҳо фиристодаанд
Пас аз дуо ба кӯмаки Худо, ба гӯш кардани ҳайвони осмонӣ диққат диҳед.

Аломатҳо ё паёмҳое, ки ҳайвонҳо метавонанд ба одамон аз хориҷа фиристанд:

Паёмҳои телепатикӣ аз фикрҳо ва эҳсосоти оддӣ.
Парфилҳое, ки ба шумо ҳайвонро хотиррасон мекунанд.
Ламс кардани ҷисмонӣ (ба монанди шунидани ҷасади ҳайвон дар кат ё диван).
Оҳангҳо (ба монанди шунидани овози ҳайвон аккос мезананд, мешитобанд ва ғ.)
Паёмҳои хоб (ки дар он ҳайвон одатан ба таври намоён пайдо мешавад).
Объектҳое, ки бо ҳаёти заминии ҳайвонот алоқаманданд (ба мисли гулчаи саге, ки ба таври ногаҳонӣ худро дар ҷое муаррифӣ мекунанд, шумо инро пайхас хоҳед кард).
Паёмҳои хаттӣ (чӣ гуна номи ҳайвонотро фавран пас аз фикр дар бораи он ҳайвон хондан).
Намуди зоҳирӣ дар рӯъёҳо (инҳо каманд, зеро онҳо қувваи зиёди рӯҳонӣ талаб мекунанд, аммо баъзан чунин мешаванд).

Браун дар ҳама паррандаҳо ба Биҳишт менависад:

«Ман мехоҳам, ки одамон бидонанд, ки ҳайвоноти онҳо зиндагӣ мекунанд ва бо онҳо дар ин ҷаҳон ва ҳатто аз тарафи дигар зиндагӣ мекунанд ва на танҳо сӯҳбати бефоида, балки гуфтугӯи воқеӣ. Шумо ҳайрон мешавед, ки чӣ тавр аз ҳайвоноти дӯстдоштаатон телепатия ба шумо мерасад, агар шумо ақлро тоза кунед ва гӯш диҳед. "
Азбаски муошират дар навбати баъд аз ҳаёт ба воситаи ларзишҳои энергетикӣ рух медиҳад ва ҳайвонот дар басомади камтар ба одамон меоянд, фиристодани алвонҷаҳо ва паёмҳо ба андоза осон нест, чун ба ҷони инсон. Аз ин рӯ, муоширате, ки аз ҳайвонҳои осмонӣ ба амал меояд, назар ба муоширате, ки одамони осмонӣ мефиристанд, осонтар аст.

Одатан, ҳайвонот танҳо қувваи рӯҳонии кофӣ доранд, то паёмҳои кӯтоҳ дар бораи эҳсосотро аз андоза аз осмон ба замин фиристанд, навиштааст Барри Итон дар китоби худ "Хушбахтона: Фаҳмиши ҳаётро дар дигар тараф". Ҳама гуна паёмҳои роҳнамо (ки тамоюлоти зиёдро пешниҳод мекунанд ва аз ин рӯ иртиботи бештар талаб мекунанд), ки ҳайвонҳо одатан тавассути фариштаҳо ё ҷонҳои инсон дар осмон мерасанд (роҳнамои рӯҳонӣ), ки ба ҳайвонот ин паёмҳоро мерасонанд. "Мавҷудоти олии рӯҳӣ қудрати худро тавассути шакли ҳайвон ба вуҷуд меоранд", менависад.

Агар ин падида рух диҳад, он чизеро дидан мумкин аст, ки онро тотем меноманд: рӯҳе, ки ба саг, гурба, парранда, асп ё дигар ҳайвони маҳбубе монанд аст, аммо дар асл ин фаришта ё роҳнамои рӯҳист, ки энергияро дар он зоҳир мекунад шакли ҳайвонот барои интишори паём аз номи ҳайвон.

Ин махсусан эҳтимол дорад, ки шумо рӯҳбаландии рӯҳонии ҳайвонро дар осмон эҳсос мекунед, вақте ки шумо эҳтимоли бештар аз кӯмаки фаришта эҳсос мекунед - вақте ки шумо ягон хатарро эҳсос мекунед. Браун дар ҳама паррандаҳо ба осмон менависад, ки ҳайвонҳои мурдае, ки бо одамон робита доранд, баъзан "барои муҳофизат кардани мо дар ҳолатҳои хатарнок" меоянд.

Гарави муҳаббат
Азбаски ҷавҳари Худо муҳаббат аст, муҳаббат нерӯи пурқудрати рӯҳонист, ки вуҷуд дорад. Агар шумо ҳайвонро дар вақти зинда будани Зард дӯст медоштед ва он ҳайвон шуморо дӯст медошт, ҳамаи шумо дар осмон ҷамъ мешавед, зеро энергияи ҷонбозиҳои муҳаббате, ки шумо дар онҳо ба даст овардед, абадӣ баста хоҳад шуд. Банди муҳаббат инчунин имкони зиёд кардани имконияти нишонаҳо ё паёмҳоро аз сагу собиқ ё ҳайвоноти дигар, ки барои шумо махсус буданд, эҳсос мекунад.

Ҳайвонот ва одамоне, ки дар рӯи замин пайвандҳои муҳаббат доранд, ҳамеша бо энергияи ин муҳаббат пайванд карда мешаванд. Коутс дар муошират бо ҳайвонот менависад:

"Муҳаббат як қудрати хеле пурқудратест, ки шабакаи иртиботии худро эҷод мекунад ... Вақте ки мо ҳайвонро дӯст медорем, ба мо ваъда дода мешавад ва ин чунин аст: ҷони ман ҳамеша бо ҷони шумо пайваст хоҳад шуд. Ман ҳамеша бо шумо ҳастам. "
Яке аз роҳҳои маъмултарини алоқаи ҳайвонҳои мурда ин фиристодани қудрати рӯҳии хоси онҳо бо одами дӯстдошта дар рӯи замин будан аст. Ҳадаф тасаллӣ додани шахси дӯстдоштаест, ки онҳо мотам доранд. Вақте ки ин рӯй медиҳад, одамон аз энергияи ҳайвон огоҳ мешаванд, зеро онҳо ҳузури худро ҳис мекунанд, ки ба он ҳайвон хотиррасон мекунад. Итон дар Не Хушбахт менависад:

“Арвоҳи ҳайвон аксар вақт бармегарданд, то вақти бисёрро бо дӯстони собиқи одамӣ гузаронанд, алахусус бо одамоне, ки танҳо ва танҳо ҳастанд. Онҳо энергияи худро бо дӯстони инсонии худ мубодила мекунанд ва дар якҷоягӣ бо роҳнамо ва ёварони рӯҳии он шахс (ба монанди фариштагон ва муқаддасон) онҳо нақши беназири худро дар шифо мебозанд. "
Новобаста аз он, ки шумо аз ҳайвоне, ки дар осмон шуморо дӯст медорад аломат ё паёме қабул мекунед, итминон дошта метавонед, ки ҳар касе, ки тавассути муҳаббат ба шумо пайваст аст, ҳамеша бо шумо вобаста хоҳад буд. Муҳаббат ҳеҷ гоҳ намемирад.