Оё медонед, ки фариштаи нигаҳбони шумост, ки чӣ мекунед?

Ӯ дӯсти беҳтарини инсон аст. Вай бо ӯ шабу рӯз хаста намешавад, аз таваллуд то ба марг, то даме ки ба пуррагии шодии Худо лаззат барад, ҳамроҳи ӯ бошад, дар вақти пургӯӣ ӯро дастгирӣ мекунад ва дар он лаҳзаҳои душвор кӯмак мекунад. Аммо, барои баъзеҳо, мавҷудияти фариштаи нигаҳбон танҳо як анъанаи динӣ аз ҷониби касоне мебошад, ки мехоҳанд онро пазироӣ кунанд. Онҳо намедонанд, ки он дар Навиштаҷот инъикос ёфтааст ва дар таълимоти калисо иҷозат дода шудааст ва ҳамаи муқаддасон ба мо фариштаи муҳофизакорро аз таҷрибаи шахсии худ нақл мекунанд. Баъзе аз онҳо ҳатто ӯро диданд ва бо ӯ муносибати хеле наздик доштанд, тавре ки мебинем.
Ҳамин тавр: мо чанд фаришта дорем? Ҳадди аққал як, ва ин кофист. Аммо баъзе одамон, барои нақши Папа ё дараҷаи муқаддасии худ, метавонанд бештар бошанд. Ман як роҳбареро медонам, ки Исо ба вай се чизро ошкор кард ва номи онҳоро ба ман гуфт. Санта Марҷерита Мария де Алакоке, вақте ки ба як роҳи пешрафта дар роҳи муқаддас расид, аз Худо фариштаи нави муҳофизакор ба даст овард, ки ба вай гуфт: «Ман яке аз ҳафт рӯҳе мебошам, ки ба тахти Худо наздиктар аст ва дар оташи муқаддасон иштирок мекунанд. Дили Исои Масеҳ ва мақсади ман ин аст, ки ба қадри имкон онҳоро ба шумо расонам ”(Хотира ба М. Саумайз).
Каломи Худо мегӯяд: «Инак, Ман фариштаи шуморо мефиристам, то шуморо дар роҳ муҳофизат кунад ва ба ҷое, ки Ман тайёр кардаам, дароед. Ҳузури ӯро эҳтиром кунед, ба овози ӯ гӯш диҳед ва ба ӯ исён надиҳед ... Агар шумо ба овози ӯ гӯш диҳед ва он чизеро, ки ба шумо мегӯям, иҷро кунед, ман душмани душманони шумо ва муқобили рақибони шумо хоҳам буд "(Хуруҷ 23, 20-22) ). "Аммо агар фариштае бо ӯ бошад, пас аз ҳазор нафар танҳо як дӯстдоре, ки вазифаи худро нишон диҳад [...] ба ӯ раҳм кунед" (Айюб 33, 23). "Азбаски фариштаи ман бо шумост, ӯ ба шумо ғамхорӣ мекунад" (Бар 6, 6). "Фариштаи Худованд назди парҳезгорон дар иҳотаи онҳо қарор мегирад ва онҳоро наҷот медиҳад" (Заб. 33: 8). Вазифаи он ин аст, ки "шуморо дар тамоми қадамҳои худ муҳофизат кунед" (Забур 90, 11). Исо мегӯяд, ки "фариштагони онҳо [фарзандон] дар осмон ҳамеша симои Падари Маро, ки дар осмон аст, мебинанд" (Матто 18, 10). Фариштаи нигаҳбон ба шумо ёрӣ медиҳад, ба монанди он ки Азарёҳа ва ҳамроҳонаш дар кӯраи оташин. «Аммо фариштаи Худованд, ки бо Азариё ва ҳамроҳонаш ба оташдон фуромада буд, алангаи оташро аз онҳо дур кард ва дохили оташро ба ҷойе монанд кард, ки шамоли пури шаън омадааст. Пас оташ ҳеҷ гоҳ ба онҳо нарасид, ба онҳо ҳеҷ осебе нарасонид ва ба онҳо ҳеҷ гуна таҳқире нарасонд »(Дн 3, 49-50).
Фаришта, чӣ тавре ки бо Санкт Петрус карда буд, шуморо наҷот медиҳад: «Ва инак, фариштаи Худованд ба ӯ зоҳир шуд ва нур дар дохили хона дурахшид; Вай ба паҳлуи Петрус даст расонда, ӯро бедор кард ва гуфт: "Зудтар бархез!" Дарҳол занҷирҳо аз дастҳояш афтод. Ва фаришта ба ӯ гуфт: "Камарашро бипӯш ва кафшҳоятро банд." Ва чунин кард. Фаришта гуфт: "Либоси худро бипӯш ва аз қафои ман биё!" ... Дари худ худашон кушода шуд. Онҳо баромада, роҳро тай карданд ва ногаҳон фаришта аз пеши ӯ нопадид шуд. Петрус ба худ омада, гуфт: "Акнун ман яқин дорам, ки Худованд фариштаи Худро фиристодааст ..." "(Аъмол 12: 7-11).
Дар калисои ибтидоӣ, бешубҳа, ба фариштаи муҳофизаткунанда боварӣ дошт ва аз ин сабаб, вақте ки Петрус аз зиндон раҳо мешавад ва ба хонаи Марко, хизматгор бо номи Роде меравад, вай фаҳмид, ки ин Петрус аст ва бо хурсандии зиёд барои ба даст овардани чизе медавад. хабар бе кушодани дарвоза. Аммо онҳое ки ӯро мешуниданд, ӯро хато карданд ва гуфтанд: "Вай фариштаи ӯ хоҳад буд" (Аъмол 12:15). Таълимоти калисо дар ин бора равшан аст: “Аз кӯдакӣ то соати марг ҳаёти инсон бо муҳофизат ва шафоати онҳо муҳосира карда мешавад. Ҳар як мӯъмин фариштаи худро дар муҳофизакор ва чӯпон дорад, то вайро ба ҳаёт роҳнамоӣ кунад "(Cat 336).
Ҳатто Юсуф ва Марям фариштае доштанд. Эҳтимол дорад, фариштае, ки Юсуфро огоҳ кард, ки Марямро арӯс мегирад (Mt 1, 20) ё ба Миср гурезад (Mt 2, 13) ё ба Исроил бармегардад (Mt 2, 20), маҳз фариштаи муҳофизи ӯ буд. Чизе маълум аст, ки аз асри як ҳайкали муҳофизакор аллакай дар навиштаҳои Падари Муқаддас пайдо мешавад. Мо аллакай дар бораи ӯ дар китоби машҳури асри I Чӯпони Ермас сухан мегӯем. Евсевийи қайсарӣ онҳоро "мураббиёни" одамон меноманд; Василий Санкт-Петербург «ҳамсафарони сайёҳӣ»; Грегори Назианцено "сипарҳои муҳофизатӣ". Ориген мегӯяд, ки "дар атрофи ҳар як фаришта Худованд ҳамеша вуҷуд дорад, ки ӯро мунаввар созад, посбонӣ кунад ва аз ҳама бадӣ муҳофизат кунад".
Дар назди фариштаи муҳофизи асри сеюм як намози қадим мавҷуд аст, ки дар он аз ӯ талаб карда мешавад, ки муҳофизакорашро рӯшан кунад, ҳифз кунад ва муҳофизат кунад. Ҳатто Сент Августин аксар вақт дар бораи дахолати фариштаҳо ба ҳаёти мо сухан меронад. Томас Аквинас як порчаеро аз Теологии Сумма (Сум Теоло I, q. 113) бахшидааст ва менависад: "Нигаҳдории фариштагон ба монанди тавсеаи таъминоти илоҳӣ аст ва пас аз он, ки ин барои ҳеҷ як махлуқ ботил намешавад; ҳама дар ихтиёри фариштагон қарор доранд ».
Иди фариштагони муҳофиз дар Испания ва Фаронса ба асри панҷум рост меояд. Шояд аллакай дар он вақт онҳо ба дуои мо, ки мо ҳамчун фарзандон омӯхтаем, шурӯъ карданд: "Фариштаи муҳофизи ман, ширкати ширин, маро шабона ва рӯзона тарк накунед." Попи Юҳанно Пол II 6 августи соли 1986 гуфт: "Бениҳоят муҳим аст, ки Худо фарзандони худро ба фариштагон супорад, ки ҳамеша ба нигоҳубин ва муҳофизат ниёз доранд."
Пийс XI дар аввал ва охири ҳар рӯз фариштаи муҳофизашро ба сӯи худ даъват мекард ва аксар вақт, дар рӯз, алахусус вақте ки чиз ба мушкил дучор мешуд. Вай ба фариштагони муҳофизакор содиқона тавсия дод ва гуфт: «Бигзор Худованд баракат диҳад ва фариштаи ту ҳамроҳи ту бошад». Юҳанно XXIII, намояндаи ҳаввориён дар Туркия ва Юнон гуфт: «Вақте ки ман бояд бо касе душворие дошта бошам, ман одат дорам, ки аз фариштаи муҳофизи худ хоҳиш кунам, ки ба фариштаи нигаҳбони шахсе, ки ман бояд мулоқот кунам, сӯҳбат кунад, то ӯ ба ман кӯмак расонад ҳалли мушкилот ».
Пийси XII 3 октябри соли 1958 ба баъзе сайёҳони Амрикои Шимолӣ дар бораи фариштагон гуфт: "Онҳо дар шаҳрҳое, ки шумо ташриф овардед ва онҳо ҳамсафари шумо буданд".
Дафъаи дигар дар як паёми радио ӯ гуфт: "Бо фариштагон шинос шавед ... Агар Худо хоҳад, шумо ҷовидониро бо шодӣ бо фариштагон мегузаронед; ҳозир бо онҳо шинос шавед. Шиносоӣ бо фариштагон ба мо эҳсоси амнияти шахсӣ меорад. "
Юҳанно XXIII бо эътимод ба як усқуфи Канада идеяи даъват кардани Шӯрои Ватиканро ба фариштаи муҳофизи худ овард ва ба волидон тавсия дод, ки ба фариштаи нигаҳбон ба фарзандони худ вафодорӣ кунанд. «Фариштаи нигаҳбон як мушовири хуб аст, ва ба хотири мо аз Худо шафоат мекунад; он ба ниёзҳои мо кӯмак мерасонад, моро аз хатарҳо муҳофизат мекунад ва аз фалокатҳо муҳофизат мекунад. Ман мехостам, ки мӯътамадон бузургии ин муҳофизати фариштагонро ҳис кунанд ”(24 октябри 1962).
Ва ба коҳинон гуфт: "Мо аз фариштаи муҳофизи худ хоҳиш мекунем, ки дар хондани ҳаррӯзаи дафтари илоҳӣ ба мо кумак кунад, то онро бо эҳтиром, таваҷҷӯҳ ва садоқат хонем, ки ба Худо писанд ояд, барои мо ва бародарон муфид бошад" (6 январи 1962) .
Дар тантанаи рӯзи иди онҳо (2 октябр) гуфта мешавад, ки онҳо "шарикони осмонӣ ҳастанд, то ки мо дар муқобили ҳуҷуми маккоронаи душманон нобуд нашавем". Биёед онҳоро тез-тез даъват кунем ва фаромӯш насозем, ки ҳатто дар ҷойҳои пинҳон ва бекас ҳам касе ҳаст, ки моро ҳамроҳӣ кунад. Аз ин рӯ, Санкт Бернард маслиҳат медиҳад: "Ҳамеша боэҳтиёт бошед, чуноне, ки ҳамеша фариштааш дар ҳама роҳҳо мавҷуд аст".

Оё медонӣ, ки фариштаи ту биност? Шумо ӯро дӯст медоред?