Ҳафтаи муқаддас: мулоҳиза дар рӯзи сешанбеи муқаддас
Он гоҳ яке аз он дувоздаҳ, ки Яҳудои Исқарют ном дошт, назди саркоҳинон рафт ва ба онҳо гуфт: «Агар ба шумо диҳам, ба Ман чӣ қадар медиҳед?». Ва сӣ тангаи нуқраро муқаррар карданд. (Мт 26, 14-15)
Дар рӯзҳои аввали ҳафтаи бузург, ба мисли дили Исо, сояи Яҳудо вазн мегирад. Дар ин бора сӯҳбат кардан лозим аст, зеро хомӯш мондан дар ин бора арзиш дорад. Яке мехоҳад, ки онҳо ин корро ба зудӣ анҷом диҳанд ("Чизе, ки мехоҳед, онро ба зудӣ анҷом диҳед"), дар ҳоле ки хиёнат - мубодила як лаҳза аст: ваъда ва ҳамён, ки иваз карда мешаванд - оҳиста истеъмол карда мешаванд. Ман боварӣ дорам, ки ноумедӣ худро дар ин сустӣ омода мекунад, ки оқибати муқовимати оҳанинро ба анҷом мерасонад. Яҳудо низ ӯро дӯст медошт, Яҳудо низ бояд рӯзе ба Устод имон овард. Аммо Яҳудо одам аст ва дили инсонии ӯ, ки ӯро рӯзе дӯст медошт ва бовар мекард, бояд зери бори "дӯкон" афтод, ки бояд ба ӯ торафт бадтар зоҳир мешуд, ба мисли воқеаҳое, ки ӯ ба онҳо дода буд дар оғози хиёнати ӯ, онҳо ба хулосаи марговари худ рафтанд. Ба ҷои он ки аз дидани гумшудаи ӯ лаззат барад (баръакси шогирдони дигар, Яҳудо аз паи Устод меравад), ӯ худро дар муваффақияти кори оғозкардааш гум кардааст. На ҳамеша он чизе ки мо мехостем (кӣ медонад, ки чаро мо баъзе чизҳоро мехоҳем?) Моро қаноатманд мекунад. Ғалабаҳое ҳастанд, ки моро бо тарсу ҳарос азият медиҳанд. Хулосаҳои гуноҳ табобатнопазиранд ва агар раҳм ба мо кӯмак накунад, ҳеҷ чашм ҷанбаи онро бардошта наметавонад. Яҳудо ҷуръат мекунад ба назар андозад. Пилат дубора дар претория пайдо шуда, мегӯяд: "Инак, он мард". Сарбозон латтаи сурхро ба пеш тела медиҳанд. Пилат бо табассуми нафратовар илова мекунад: "Инак, Подшоҳи шумо". Ӯро ҳамчун подшоҳ пинҳон кард, дар сараш тоҷи хорҳо ва асои асо дар даст. Хун доираҳои торикро гардонида, ба рухсораҳо мечакад. Даҳон базӯр аз нафас мекушояд. Чашмҳо ба Яҳудо менигаранд, танҳо вай бо раҳми бепоён. Ғаму ғусса дар синаи Яҳудо меафтад. Дар дарунаш оҳе ба вуқӯъ меояд: «Эй Устод, эй
Худовандо, ё дӯст ». Аммо овоза берун намешавад. Яҳудо гиря намекунад, фарёд намезанад ва намегурезад. Ягона имову ишорае, ки ӯ ба он муваффақ мешавад, ин аст: "Сӣ шекели нуқраро ба саркоҳинон ва пирон баргардонед: <>. Аммо онҳо гуфтанд: <> ”. Вай чӣ кор карда метавонист? Шаҳодати ӯ ба бегуноҳ чӣ акси садо хоҳад ёфт? Саркоҳинон нисбат ба сангҳои Ҷолҷота сахттар буданд. Мардум баландтар ва баландтар дод мезаданд: "Ӯро маслуб кун!". Он ҷо танҳо паноҳгоҳи силоҳҳое буд, ки мехкӯб мешуданд: аммо ӯ дигар имон надошт, ки иҷозат диҳад, то он дӯстии илоҳӣ, ки мункирон ва хоинони ҳамаи динҳоро интизор аст, ӯро фаро гирад. Касоне, ки имон доранд, метавонанд лаҳзае ба бадӣ гирифтор шаванд, аммо онҳо гум нашудаанд. Яҳудо кофӣ зирак аст, то бифаҳмад, ки пули бегуноҳ ба ӯ хидмат карда наметавонад, аммо ӯ дигар бӯсае надорад, ки бо он ба устод посух диҳад, ки ҳатто бо азоби салиб калимаи: "Дӯст" -ро мулоим ва хаста накарда такрор мекунад. Бӯса ӯро наҷот медод. Аммо бозгардонидани дили мо то чӣ андоза душвор аст, дар сурате ки дил барои мубодила хидмат кардааст! Ҳама чизи азизтарин ва муқаддас, дилпазир ва маҳбубтаринро ин лойолудӣ хомӯш мекунад, ки бидуни муҳаббат бӯса мезанад ва бе итминон кафкӯбӣ мекунад. Имон, дӯстӣ, ватанро ин афроди "коршинос" хиёнат карда метавонанд, ки ҳама чизро хариду фурӯш мекунанд ва пул кор мекунанд ва бовар доранд, ки бо сохтани атрофи камарбанди зиреҳдори пулҳои бонкӣ худро аз навмедӣ наҷот медиҳанд. "Бетаҷриба", "пешгӯинашаванда" сейфҳо истеҳсол намекунанд, ҳеҷ чизро тахмин намекунанд, иқтисоди нав ба вуҷуд намеоранд, аммо ба ҳеҷ як хиёнат хиёнат намекунанд, аз ӯҳдадорӣ саркашӣ намекунанд, писари одамро аз озмоишҳои таърих сар намекунанд ва на онҳо ресмонро дар гардани худ баста, ба дарахти анҷири лаъин баста, дар шохаи болои ҷарӣ дарозшуда пайдо мешаванд. (