Хобҳои нубувват: шумо дар бораи оянда орзу мекунед?

Орзуи нубувват ин хобест, ки тасвирҳо, садоҳо ё паёмҳоеро дар бар мегирад, ки дар оянда чизҳои ояндаеро пешниҳод мекунанд. Гарчанде ки дар китоби Инҷил дар бораи орзуҳои нубувват гуфта шудааст, одамони дорои рӯҳияи мухталиф боварӣ доранд, ки орзуҳои онҳо метавонанд бо роҳҳои гуногун нубувват бошанд.

Навъҳои гуногуни орзуҳои нубувват мавҷуданд ва ҳар яке маънои хоси худро дорад. Бисёр одамон чунин мешуморанд, ки ин нуқсонҳои оянда ба мо кӯмак мекунанд, то бигӯем, ки кадом монеаҳоро паси сар кунем ва аз он чизҳое, ки бояд пешгирӣ кунем ва пешгирӣ кунем.

Ту медонисти?
Бисёр одамон орзуҳои пешгӯишавандаро мебинанд ва онҳо метавонанд дар шакли паёмҳои огоҳӣ, қарорҳои қабулшаванда ё роҳнамо ва роҳнамо амал кунанд.
Орзуҳои маъруфи пайғамбарона дар таърих орзуҳои президент Иброҳим Линколн пеш аз кушта шуданаш ва орзуҳои ҳамсари Юлий Сезар Калпурния пеш аз маргаш мебошанд.
Агар шумо орзуи нубуввате дошта бошед, он чизро шарҳ хоҳед дод ё дар худ нигоҳ доред.
Орзуҳои пайғамбар дар таърих
Дар фарҳангҳои қадим орзуҳо ҳамчун паёмҳои эҳтимолии илоҳӣ ҳисобида мешуданд, ки аксар вақт бо дониши гаронбаҳо дар бораи оянда ва роҳи ҳалли мушкилот пур мешуданд. Аммо дар ҷаҳони имрӯзаи Ғарб ба мафҳуми хобҳо ҳамчун як намуди фолбинӣ аксар вақт бо шубҳа менигаранд. Бо вуҷуди ин, хобҳои пешгӯӣ дар ҳикояҳои бисёр системаҳои муҳими эътиқодии динӣ нақши арзанда доранд; дар Инҷили масеҳӣ, Худо мегӯяд: "Вақте ки дар миёни шумо пайғамбаре ҳаст, ман, Худованд, худро бо рӯъёҳо ошкор мекунам, бо онҳо дар хоб сӯҳбат мекунам." (Ададҳо 12: 6)

Баъзе орзуҳои нубувват дар тӯли таърих машҳур гаштанд. Зани Ҷулиус Сезар Калпурния ба таври машҳур орзу мекард, ки бо шавҳараш ҳодисаи даҳшатноке рӯй диҳад ва аз ӯ илтимос кард, ки дар хонааш бимонад. Вай ҳушдори ӯро ба эътибор нагирифт ва дар натиҷа аз ҷониби аъзои сенат ба зарби корд кушта шуд.

Гуфта мешавад, ки Иброҳим Линколн се рӯз пеш аз паррондан ва куштанаш хоб дидааст. Дар орзуи Линколн, ӯ дар толорҳои Кохи Сафед сайругашт мекард ва бо посбоне дучор омад, ки дар тан орзуи мотам дошт. Вақте ки Линколн аз посбон пурсид, ки вай мурдааст, мард ҷавоб дод, ки худи президент кушта шудааст.

Намудҳои орзуҳои нубувват

Якчанд намуди орзуҳои нубувват мавҷуданд. Бисёре аз онҳо ҳамчун паёмҳои огоҳӣ меоянд. Шояд шумо орзу мекардед, ки дар он ҷо як блок ё аломати таваққуф ё шояд дарвозае дар болои роҳе бошад, ки шумо мехоҳед сайр кунед. Вақте ки шумо бо ин гуна чизе дучор мешавед, ин аз он сабаб аст, ки шуури шумо ва ҳатто қудрати баландтаре мехоҳад, ки шумо аз он чизе ки дар пеш аст, эҳтиёткор бошед. Хобҳои огоҳкунанда метавонанд шаклҳои мухталиф дошта бошанд, аммо дар хотир доред, ки онҳо маънои онро надоранд, ки натиҷаи ниҳоӣ дар санг сабт шудааст. Ба ҷои ин, хоби огоҳкунанда метавонад ба шумо маслиҳатҳое диҳад, ки дар оянда аз онҳо канорагирӣ кунед. Ҳамин тавр, шумо метавонед траекторияро тағир диҳед.

Хобҳои қабули қарорҳо аз орзуҳои огоҳӣ каме фарқ мекунанд. Дар он, шумо бо интихоб рӯ ба рӯ мешавед ва пас худ қарор қабул кунед. Азбаски зеҳни бошууронаи шумо дар марҳилаҳои хоб хомӯш карда мешавад, маҳз ҳушёрии шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки дар раванди қабули қарори дуруст кор кунед. Шумо мефаҳмед, ки пас аз бедор шудан шумо тасаввуроти равшантареро пайдо хоҳед кард, ки чӣ гуна ба натиҷаи ниҳоии ин орзуи нубувват бирасед.

Инчунин орзуҳои роҳнамо ҳастанд, ки дар онҳо паёмҳои нубувват тавассути дастурҳои илоҳӣ, аз коинот ё аз арвоҳи шумо мерасанд. Агар роҳбаладони шумо ба шумо гӯянд, ки шумо бояд бо роҳи муайян ё самти муайяне равед, хуб мебуд, ки ҳангоми бедор шудан бодиққат мулоҳиза ронед. Эҳтимол шумо хоҳед ёфт, ки онҳо дар хобатон ба сӯи натиҷа мераванд.

Агар шумо орзуи пайғамбарона зиндагӣ кунед
Шумо бояд чӣ кор кунед, агар шумо зиндагӣ кунед, ба фикри шумо орзуи нубувват аст? Ин аз шумо ва намуди орзуе, ки дидаед, вобаста аст. Агар ин хоби огоҳкунанда бошад, ин барои кӣ аст? Агар ин барои худатон бошад, шумо метавонед ин донишро барои таъсир расонидан ба интихоби худ истифода баред ва аз одамон ё ҳолатҳое, ки шуморо дар хатар гузошта метавонанд, канорагирӣ кунед.

Агар ин барои шахси дигар бошад, шумо метавонед фикр кунед, ки ба онҳо огоҳӣ диҳед, ки дар уфуқ мушкилот вуҷуд дорад. Албатта, дар хотир доред, ки на ҳама шуморо ҷиддӣ қабул мекунанд, аммо хуб аст, ки ташвишҳои худро ба тариқи ҳассос тартиб диҳед. Дар бораи гуфтани ин чизҳо фикр кунед: «Вақтҳои охир ман орзуи шуморо мекардам ва ин ҳеҷ маъное надорад, аммо шумо бояд донед, ки ин чизе дар хоби ман пайдо шудааст. Лутфан ба ман хабар диҳед, агар ягон роҳе, ки ман ба шумо кӯмак карда метавонам ». Аз он ҷо бигзор шахси дигар сӯҳбатро роҳбарӣ кунад.

Новобаста аз он, ки ин як фикри хуб аст, ки журнал ё рӯзномаи орзуҳоро нигоҳ доред. Ҳангоми оромиш аввал тамоми орзуҳои худро нависед. Хобе, ки шояд дар аввал нубувват ба назар намерасад, баъдтар ба назар мерасад.