Рӯҳонӣ: чӣ гуна хоҳишро ба фариштагон расонидан ва дархост кардан
Агар шумо одати изҳори хоҳишҳои фариштагон бошед, шояд шумо каме хавотиред, ки онҳо дар чашми чашм ба амал наомадаанд. Шояд шумо фикр карда истода бошед, ки чӣ тавр ҳозир орзуи иҷроиши хоҳишро иҷро кардан лозим аст. Дар ин мақола мо хоҳишҳои фариштагонро дида мебароем, ки чӣ тавр хоҳиш ба Худо ва чӣ гуна хоҳишро ба олам иҷро кардан мумкин аст. Ҳамин тавр, умедворем, ки дар охири ин мақола шумо бояд дар бораи чӣ гуна иҷро кардани хоҳиши худ фикри беҳтаре дошта бошед.
Фаҳмидани хоҳишҳои фариштагон
Вақте ки аксарияти одамон орзуҳои худро изҳор мекунанд, онҳо хоҳиши фариштагон мебошанд. Одатан, онҳо ба фариштаи мушаххас, ҳам фариштаҳо ва ҳам муҳофизон, фариштагон ва ё фариштаҳои шахсӣ меоянд. Албатта, шумо метавонед донед, ки чӣ гуна иҷро кардани хоҳиш низ метавонад иҷро шавад. Дарк кардан муҳим аст, ки ҳар як хоҳиши шумо, новобаста аз он ки то чӣ андоза калон бошад, дар асл хоҳиши олам аст. Хоҳиши шумо ба он баробар аст, ки ба як чашмаи хоҳиш ё ба болои сари худ дар як фаввора танга партоем. Вақте ки шумо як орзуи оламро мегӯед, шумо аксуламалеро ба вуҷуд меоред, ки умед ба энергия натиҷаи дилхоҳ медиҳад.
Хоҳиш осон нест, ки чизеро талаб кардан ва дидани он дар пеши шумо пайдо шавад. Вақте ки шумо хоҳиш мекунед, хоҳ хоҳиши фариштагон бошад, хоҳ дигарон, шумо худатон мақсад ё мақсадҳои кайҳонӣ гузошта истодаед. Шумо ба ҳар як нафаре, ки дида метавонад, бигӯед, ки ин ҷоест, ки шумо мехоҳед ва ё он чизе ки мехоҳед иҷро кунед. Агар шумо велосипед гирифтан хоҳед, шумо аслан велосипедро дар назди шумо интизор намешавед, баръакс шумо хоҳиши ба велосипед дучор шуданро эътироф мекунед. Он гоҳ татбиқи амалии хоҳиш пайдо мешавад, ки он воқеӣ мегардад.
Мехоҳед бидонед, ки фариштаи муҳофизи шумо кист?
Орзуи ман ҳозир иҷро шавад!
Пас, ҳоло, ки мо асосҳои хоҳишҳои фариштагонро муҳокима кардем, шумо эҳтимол ҳайрон мешавед, ки чӣ тавр хоҳиши худро фавран амалӣ гардонед. Мутаассифона, ин чандон осон нест. Агар ҳама чизеро орзу мекарданд ва ин воқеият мешуд, дунё дар бетартибӣ мемонд. Пешниҳод кардани хоҳишҳо бештар ба як муҳокима монанданд, аз лаҳзае "хоҳиши ту фармони ман аст". Шумо хоҳиш / ҳадафи худро гузоштаед ва ҳоло шумо бояд онро иҷро кунед. Пас, чӣ гуна шумо ин корро мекунед? Хуб, аз аввал бояд шумо бифаҳмед, ки ин хоҳиш аз воқеият то чӣ андоза дур аст.
Масалан, агар шумо хоҳед, ки динозаври ватанӣ дошта бошед, эҳтимолияти ин рух додан 1/10 аст. Агар шумо хоҳед, ки сагбача бошед, пас эҳтимолияти шумо аз 6 то 10 зиёд мешавад. Аз ин рӯ шумо бояд дарк кунед, ки чӣ шуморо аз иҷрои ин хоҳиш бозмедорад.
Оё шумо метавонед сагро нигоҳубин кунед? Дар акси ҳол, чӣ гуна шумо каме нақди изофӣ ба даст меоред? Рӯйхати он чизеро, ки байни шумо ва хоҳиши шумо истода истодааст, тартиб диҳед ва тадриҷан барои ҳар як мушкилот роҳи ҳалро пайдо кунед. Чӣ қадаре ки шумо мекунед, ҳамон қадар имкони гирифтани хоҳиши шумо зиёдтар аст.
Ангели
Албатта, фариштагони шумо ҳамеша ба кӯмак ва маслиҳат омодаанд, аммо муҳим аст, ки шумо дарк кунед, ки ҳадафи онҳо назар ба мошине, ки хоҳишҳоро иҷро мекунад, илоҳӣтар аст. Охир, онҳо гениалӣ нестанд! Яке аз сабабҳое, ки ман дар ин ҷо ҳастам, ин ба шумо кӯмак расонидан аст, то мақсади ҳаёти худро анҷом диҳед ва сайри ҷонатон анҷом диҳед.
Баъзан ин маънои онро дорад, ки шумо бояд дар дунё роҳи худро дошта бошед ва орзуҳои худро амалӣ кунед. Дар мавридҳои дигар, коинот метавонад шуморо бо он чизе ки ҷустуҷӯ мекунед, подош диҳад. Ҳадди аққал акнун шумо медонед, ки чӣ кор бояд кард