Рӯҳонӣ: халиҷе барои рафъи энергияи манфӣ

Роҳҳои бартараф кардани энергияи манфӣ бисёранд. Баъзе одамон мулоҳиза мекунанд, дигарон дар табиат сайругашт мекунанд ва баъзеи онҳо кристаллҳоро истифода мебаранд. Усули дигари маъмул истифодаи барги лавр аст. Барги халиҷ дорои якчанд хосиятҳо ва истифодаи он мебошад, ки бисёре аз онҳоро қадимиён ба мо мерос гузоштаанд. Мо таърихи ин баргро омӯхта, инчунин роҳҳои гуногуни истифода бурдани онро, аз сӯзонидани барги лавр то хӯрдани онро дида мебароем. Дар аснои роҳ, мо баъзе чораҳои эҳтиётиро, ки шумо ҳангоми истифодаи ин таҷриба бояд андешед, муҳокима хоҳем кард.

Баргҳои халиҷӣ чист?
Барги барг метавонад аз гиёҳҳои гуногуни мухталиф бошад: барги халиҷ, барги халиҷи Калифорния, барги халиҷи Ҳиндустон, барги халиҷи Индонезия, барги халиҷи Ҳиндустони Ғарбӣ ва барги хали Мексика. Навъи маъмултарин барги лавр аст, зеро он дар Иёлоти Муттаҳида, Аврупо, Баҳри Миёназамин ва дар саросари Амрикои Лотин истифода мешавад.

Барг табиати хушбӯй дорад, ба маънои он ки бӯи қавӣ ва гуворо дорад. Ҳамин тариқ, он одатан дар тайёр кардани хӯрок истифода мешавад, зеро ба хӯрокҳо мазза илова мекунад. Ҳангоми истеъмоли сурб дар маҷмӯъ мазза талх арзёбӣ мешавад, аммо бӯи бо барг намоёнтарин аст. Ҳамин тариқ, он инчунин дар атриёт ва равғани эфир тавассути истихроҷи баъзе пайвастагиҳо истифода мешавад.

Сӯзонидани ин баргҳо низ ба як амали рӯзафзун табдил ёфтааст. Бисёр одамон мехоҳанд биомӯзанд, ки чӣ гуна сӯзонидани барги лавр барои тоза кардани ҳаво тавассути дуди тавлидшуда. Инчунин нафароне ҳастанд, ки боварӣ доранд, ки сӯзонидани барги лӯбиё барои пул онҳоро бой мекунад, аммо мо ин мавзӯъро дар лаҳзае баррасӣ хоҳем кард. Аввалан, биёед дида бароем, ки ин дониш аз куҷост.

Бэй дар оташ сӯзонд ва истифодаи қадимии он
Бисёре аз фарҳангҳои қадим боварӣ доштанд, ки сӯзонидани ин баргҳо метавонад рӯҳҳои манфиро пешгирӣ кунад ва энергияи манфиро аз шахс озод кунад. Мо онро дар саросари ҷаҳон, аз Ҳиндустон то Амазонки пайдо мекунем. Аммо, як фарҳанге вуҷуд дорад, ки дар робита бо истифодаи баргҳои халиҷ бештар фарқ мекунад ва ин Юнони Қадим аст.

Дар ҷаҳони қадимаи юнонӣ барги халиҷ бо Аполлон алоқаманд буд. Афсона дар атрофи ин мафҳум ба хоҳиши Аполлон барои ҷалб кардани нимфа Дафне ишора мекунад. Вай ба пешрафти устувор ноил гашт ва мехост муҳаббати худро ба ӯ нишон диҳад, аммо вай ҳар дафъа ӯро рад мекард. Дафне ҷузъи олами табиӣ буд ва намехост ба касе тааллуқ дошта бошад.

Рӯзе Дафне кӯшиш кард, ки аз Аполлон гурезад ва ӯро таъқиб кунад. Вақте ки онҳо ба як ҷангали ҳамсоя меафтанд, вай қудрати падари худ, худои дарёро талаб кард. Ӯ Дафнаро ба дарахти лавр табдил дод ва ҳамин тавр тавонист, ки ба табиат баргардад ва аз энергияи манфии ҷаҳони одамон раҳо шавад.

Аполлон, ки аз ҷангал ба ҷуз шарм ва пушаймонӣ чизе боқӣ нагузошт, ба пӯшидани тоҷи аз баргҳои лавр ба ифтихори Дафна шурӯъ кард, инчунин аблаҳӣ ва андешаҳои манфиро ронд. Ҳамин тариқ, ин ҳикоя қудрати барги лаврро нишон медиҳад ва аз ин рӯ имрӯз одамон барги лаврро месӯзонанд.

Барномаҳои амалии барге аз халиҷе
Пеш аз омӯхтани он, ки чӣ тавр сӯзондани баргҳои халиҷӣ, мо ба зудӣ баъзе аз корбарони дигари ин растании пурасрор ва қадимаро муҳокима хоҳем кард.

Чӣ тавре ки мо аллакай фаҳмидем, истифодаи барг дар ошхона ё истихроҷи химиявӣ аз он истифодаи маъмулии барге халиҷ аст, аммо дар асл он чӣ хосиятҳо медиҳад?

Афзалиятҳои баргҳои халиҷҳо кадомҳоянд?
Барои шурӯъкунандагон, барге халиҷе зидди илтиҳоб аст. Ин маънои онро дорад, ки ҳар як қисми бадан илтиҳобёфта, ба мисли буғумҳо, рӯдаҳо, мушакҳо ё ягон ҷои дигар, ба ҳолати муқаррарӣ коҳиш меёбад. Ин кӯмак мекунад, ки дард ва нороҳатиро кам кунад ва инчунин бадани шуморо ба ҳолати солим баргардонад.

Боварӣ доранд, ки дуди барги халиҷ низ ҳамчун як оромкунандаи сабук кор мекунад ва аз ин рӯ метавонад ба шумо шабона саргардон шавад. Ғайр аз он, гуфта мешавад, ки тавассути коҳиш додани ҳисси стресс, изтироб ва депрессия тавассути хосиятҳои табиии баланд бардоштани рӯҳияи он кӯмак мекунад.

Ин инро ором кардани ақл ва баргардонидани рӯҳи худ ба фазои табиӣ ё мусбӣ мекунад. Албатта, сӯзондани баргҳои халиҷе дар ин роҳ танҳо як қисми он аст, ки чаро мардум ин корро мекунанд, аз ин рӯ бо кадом роҳҳо шумо метавонед баргҳои халиҷонро сӯзонед?

Чӣ тавр сӯзондани баргҳои халиҷе
Вақте ки сухан дар бораи сӯзондани баргҳои халиҷ меравад, шумо метавонед онҳоро барои дуд сӯзонед (тавре ки дар боло қайд карда шуд) ё шумо метавонед ба манфиати рӯҳонии онҳо сӯзонд. Ин амал бениҳоят ритуалистӣ аст, барои санҷидани он шумо бояд якчанд ашё дошта бошед. Ба шумо каме баргҳои халиҷе, ручка (ручка ё қаламча барои мулоим) ва шамъ лозим мешавад.

Бо мақсади бехатарӣ, ба шумо лозим аст, ки косаи оташногир дошта бошед ё дар ҷое бошед, ки хатари оташ гирифтани онро надорад, ба монанди камини холӣ ё пешайвони сангин. Шумо ин амалро ҳамеша дар берун бехатартар мекунед, аммо танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки чораҳои эҳтиётӣ андешед. Ба наздикӣ об биёред, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама ашёи оташгиранда ҳаракат карда шаванд ва ҳеҷ коре накунед, ки ба шумо хатар таҳдид кунад.

Маросими сӯзондани баргҳои халиҷак оғоз мешавад
Яке аз баргҳои халтаатонро гирифта, дар пеши худ гузоред. Баъд, шамъро фурӯзон кунед ва ба тарафи рости барге аз халиҷатон гузоред. Баргҳои гулдастаи сӯзондан чизе нестанд, ки шумо бояд таҳшин шавед, бинобар ин онро табиат тақрибан мулоҳиза кунед.

Дар бораи баъзе чизҳое, ки шумо тоза кардан ё озод кардан мехоҳед, фикр кунед. Шояд шумо мехоҳед фикрҳои манфӣ ё эҳсосоти манфиро пур кунед, шояд шумо тарсро аз даст додан мехоҳед ё шояд шумо танҳо мехоҳед ягон энергияи манфиро, ки метавонад дар дохили шумо ё дар хонаи шумо бошад, тоза кунед. Агар шумо дар бораи сӯхтани барге халиҷе барои пул фикр карданӣ бошед, метарсам, ки ба шумо бигӯям, ки ин кор нахоҳад кард.

Бо қалам, ин чизҳоро дар барг нависед. Саросема нашавед ва боварӣ ҳосил кунед, ки навиштаҳои шумо тоза аст. Шумо метавонед ҳама чизро дар як барг нависед ё шумо метавонед онҳоро дар баргҳои гуногун тақсим кунед. Охирин ба шумо имкон медиҳад, ки воқеан ба амали озод кардани ин мафҳумҳои манфӣ аз ақл, бадан ва ҷони худ диққат диҳед.

Баргро ба алангаи шамъ баланд кунед ва дар он ҷо нигоҳ доред, то даме ки он ба оташ афтад. Барги сӯхтаро ба косаи оташфишонии худ ё ба рӯи санг ҷойгир кунед ва оташро эҳсос кунед, ки манфиятро тарк кунанд, ҳамон тавре ки дудро раҳо мекунад.