Маслиҳатҳо барои рӯҳияи мусбии масеҳӣ
Оё шумо боре мушоҳида кардаед, ки хунук шудан бо одамоне, ки мусбат фикр мекунанд ва табиатан муносибати мусбӣ доранд, чӣ қадар завқовар аст? Шароит ҳарчанд бад бошад ҳам, манфӣ ҳатто ба зеҳни онҳо дохил намешавад, чӣ расад ба лабони онҳо барои ташаккули суханони манфӣ ва беимон! Аммо биёед ростқавл бошем, вохӯрӣ бо шахси мусбат имрӯзҳо ҳодисаи нодир аст. Бубахшед, ин бешубҳа фикри манфӣ буд!
Карен Вулф бо оҳанги маъмулан шодиомези худ ба мо нишон медиҳад, ки чӣ гуна бояд фикрҳои манфии худро ба фикрҳои мусбӣ табдил диҳем - бо ин маслиҳатҳои муносибати мусбӣ.
Манфӣ нисбат ба тафаккури мусбӣ
Чаро доштани манфӣ нисбат ба муносибати мусбӣ ин қадар осонтар аст? Дар дохили мо чӣ ҳаст, ки табиатан моро ба ҷиҳатҳои манфии чизҳо ҷалб мекунад?
Мо китоб мехонем. Мо дар семинарҳо иштирок мекунем. Мо наворҳоро мехарем ва чизҳое ба назар мерасанд, ки муддате хубанд. Мо худро беҳтар ҳис мекунем. Дурнамои мо беҳтар шуд ва мо итминон дорем. Манзурам ... то он даме, ки чизе рӯй диҳад, ки моро аз нав оғоз кунад.
Барои бозгашт ба сарзамини тафаккури манфӣ ҳатто як рӯйдоди бузурги фалокатбор шудан лозим нест. Ин метавонад як чизи оддӣ бошад, ба монанди касе, ки моро дар трафик мебандад ё моро дар хатти кассаи хӯрокворӣ ба пеш тела медиҳад. Чӣ ба он ҳодисаҳои ба назар соддаи ҳаёти ҳаррӯза қудрати зиёд медиҳад, то моро ба маънои вертиго баргардонад?
Ин даври беохир идома дорад, зеро манбаи он ҳеҷ гоҳ ҳал намешавад. Мо барои мусбат будан "ҳар кори аз дастамон меомадаро" мекунем, мекӯшем он чизеро, ки дар ҳақиқат ҳис мекунем, бартараф кунем. Вақте ки мо дар дохили худ хеле хуб медонем, ки худро мусбат вонамуд кардан мехоҳем, дере нагузашта яке аз он мушкилоти дилгиркунандаи ҳаёт ба майна даромада, ба тамоми муносибати мусбии мо ворид мешавад.
Фикр кардан манфӣ
Муносибатҳои манфӣ аз фикрҳои манфӣ ба вуҷуд меоянд, ки дар натиҷаи аксуламал ба рафтори манфӣ пайдо мешаванд. Ва дар атрофи давра меравад. Мо медонем, ки ҳеҷ яке аз ин чизҳои манфӣ аз ҷониби Худо нест ва дар тарзи фикрронӣ ё рафтори ӯ ҳеҷ чизи манфӣ вуҷуд надорад.
Пас чӣ гуна мо метавонем ба ин ҳама сафсатаҳо хотима бахшем? Чӣ гуна мо метавонем ба ҷое расем, ки муносибати мусбии мо табиатан бошад, на баръакс?
Мо мехоҳем, ки мо ба шумо як формулаи ҷодугариро диҳем, ки агар дуруст истифода карда шавад, муносибати манфии шуморо дар давоми се рӯз нест кунад. Бале, оё шумо дар бораи чунин маҳсулот маълумотро дида наметавонед? Бо ҳамагӣ 19,95 доллар шумо метавонед ҳамаи орзуҳои худро амалӣ кунед. Чӣ созиш! Мардум барои он саф мекашиданд.
Аммо афсӯс, ки ҷаҳони воқеӣ он қадар содда нест. Хабари хуш ин аст, ки мо метавонем баъзе корҳоро кунем, ки аз сарзамини манфӣ ба ҷои хеле мусбат гузарем.
Маслиҳатҳои тафаккури мусбат барои муносибати мусбии якумрӣ
Аввалан, ба он чизе ки дар бораи он фикр мекунед, диққат диҳед. Дар хотир доред, ки мо дар бораи часпидан аз он сабаб, ки ҳеҷ гоҳ бо манбаъ рӯ ба рӯ нашудаем, гуфта будем? Амалҳо ва суханони манфии мо аз андешаҳои манфии мо сарчашма мегиранд. Ҷисми мо, аз ҷумла даҳон, илоҷи дигаре надорад, ба ҷуз ҳар ҷое, ки ақли мо биравад. Сарфи назар аз он ки моро ба чӣ бовар карда буданд, идора кардани фикрҳои мо имконпазир аст. Ҳамин ки як фикри манфӣ ба сари шумо меояд, шумо қарор медиҳед, ки онро бо фикри мусбат иваз кунед. (2 Қӯринтиён 10: 5) Дар аввал, ин метавонад каме кореро талаб кунад, зеро эҳтимол дорад, ки дар сарамон назар ба фикрҳои мусбӣ хеле бештар фикрҳои манфӣ пайдо шаванд. Аммо дар ниҳоят, муносибат баръакс хоҳад шуд.
Дуюм, бас накунед, ки муносибати манфии дигарон ба шумо таъсир мерасонад. Ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки мо бояд аз шиносоӣ бо одамоне, ки ба ҷуз чизҳои манфӣ чизе мепартоянд, даст кашем. Вақте ки ҳадафи мо мусбаттар шудан аст, мо инро карда наметавонем. Вақте ки мо дар манфӣ иштирок карданро бас кунем, одамони манфии ҳаёти мо ба ин писанд нахоҳанд шуд. Танҳо дар хотир доред, ки паррандаҳои пар дар ҳақиқат якҷоя ҷамъ меоянд.
Саввум, рӯйхати ҳамаи соҳаҳои ҳаётатонро тартиб диҳед, ки мехоҳед онҳоро тағир диҳед. Ҳамчунин ҳамаи муносибати манфии худро номбар кунед. Агар шумо дар бораи чизҳои ба рӯйхат дохил кардан фикр карда натавонед, танҳо аз оилаи худ пурсед. Мо боварӣ дорем, ки онҳо ба шумо дар тартиб додани рӯйхати воқеан дароз кӯмак мерасонанд!
Чорум, вақт нависед, то изҳороти қавӣ, ҳаётбахш ва мусбӣ бинависед. Ҳар рӯз бо овози баланд хондани ин изҳоротро ба мақсад водор кунед. Баҳра баред, ки чӣ гуна онҳо шуморо эҳсос мекунанд. Дар дили худ донед, ки шумо пешрафт карда истодаед, ҳатто агар шумо инро дида наметавонед. Нигоҳ доштани мусбатро идома диҳед.
Ниҳоят, каме вақт ҷудо карда, дар ин бора дуо гӯед. Шумо наметавонед танҳо иваз кунед. Аммо шумо метавонед бо касе, ки қодир аст кӯмак кунад, вақт гузаронед. Он чиро, ки аз дастатон ояд, кунед ва боқимондаро Худо бикунад. Ин дар ҳақиқат ин содда аст.
Ин раванд тарзи тафаккури моро тағйир медиҳад ва ин калиди аслии тағир додани тарзи рафтори мост. Дар хотир доред, ки бадан ҳар куҷое ки ақл равад, пайравӣ хоҳад кард. Роҳе барои ҷудо кардани ин ду роҳ вуҷуд надорад, бинобар ин, мо метавонем ба ҷои он ки ба таври тасодуфӣ онро ба ихтиёри худ бигузорем, он чизеро, ки мехоҳем "барномарезӣ" кунем.
Танҳо донед, ки нусхаи муносибати дурусти Худо ҳеҷ чизи манфиро дар бар намегирад. Ва агар мо мехоҳем, ки беҳтарин чизи Худо барои ҳаётамон бошад, аз фикрҳои дуруст оғоз кунед, фикрҳои ӯ дақиқ бошанд.