Вақте ки мо дар гуноҳ ҳастем, меҳрубонии фариштаи нигаҳбон

Барандаи фариштаи Guardian Angel (Дон Боско)

Меҳрубонии Нигоҳдорандаи меҳрубони мо ҳатто вақте ки мо ба ягон гуноҳ дучор мешавем, хотима намеёбад. Дуруст аст, ки дар он лаҳзаи даҳшатноке, ки мо гуноҳ мекунем, фариштаи хуби мо қариб аз мо беэътиноӣ мекунад, гӯё ба ғуссаи баланд дард мекунад. Ва гарчанде ки бо вуҷуди вазъи бади худ ӯ дар баҳри хуши сулҳ шино мекунад, дар ҳар сурат нафрате, ки боиси гуноҳ мегардад, ба назар чунин менамояд, ки вай аз баҳри ашк мегузарад: Angeli pacis amare flebunt. Бо вуҷуди ин, гарчанде ки онҳое, ки дар чеҳраи тозаи ӯ гуноҳ мекунанд, бо ин қадар бераҳмона дучор меоянд, гарчанде ки онҳо низ ба рӯҳи палид кашида шудаанд; аз ин рӯ, ӯ канор намегирад ва аз онҳое, ки ӯро ранҷонданд, даст намерасонад, балки ранҷ мекашад ва тақсим мешавад ва ҳеҷ чиз наметавонад он рӯҳеро, ки барояш азиз аст, барқарор кунад. Бузург! дар ин ҷо андеша кунед s. Пиер Дамиани, ҳамаи мо ба ин парасторони меҳрубон норозӣем ва муҳаббати онҳо ба мо зарба мезанад, дар ҳақиқат ман каме азоб мекашам, онҳо ба мо кӯмак мерасонанд ва ташвиши худамон дар онҳо афзоиш меёбад, зеро онҳо ғамхорӣ мекунанд. мо бадбахттар ва золимем. Чӣ гунае, ки дили модар мулоимтар мешавад, дар он ҷое, ки кӯдаки азиз азизтар мегардад; аз ин рӯ, ғамхори меҳрубони мо ба рӯҳи мо дар чунин ҳолати даҳшатнок нигарист, ҳама чизе, ки барои ӯ мулоим шуд, ба вай амалҳои аввали раҳмро дар пои тахти илоҳӣ медиҳад, шафоат мекунад ва чунин мегӯяд: Эй Парвардигор! супурдашуда; шумо онро озод карда метавонед, ва бе шумо он гум карда мешавад; Ин гуна илтиҷоҳоро ӯ ба тахти шафқаткунандаи Исои Наҷотдиҳанда меорад ва онҳоро ба сӯи Марям, ки барои гунаҳкорон гунаҳкор аст, меорад; ва ба шарофати чунин як шафати тавоно, чӣ гуна адолати илоҳӣ аз байн наравад?

Оҳ, агар муқовимати мо ба ин қадар импулсиҳои меҳрубони парастори хуб он қадар собит набуд, касе ҳеҷ гоҳ офтобро ба гуноҳи худ намебинид, бидуни он ки онро шинонда ва бо тавсияи самарабахш ба даст меовард. Аммо ҳатто вақте ки ӯ моро аз садоҳои худ ба қафо мебинад, вай моро дӯст намедорад ва ҳангоми тела додан, вай баъзан дасти худро ба асои ислоҳкунанда бо офатҳои табиӣ, бо таназзули бадбахтона, ки мо ба он бадбахтӣ меҳисобем, медиҳад ва нозукиҳои фариштаи мо, ки чӣ тавр дӯст доштанро медонад ва ислоҳ мекунад ва медонад, ки чӣ гуна ҷазоро худи ӯ равона кунад. Чӣ гуна дар гӯрии гуноҳ Билъом нагузашт, то даме ки халқи Худоро лаънат кунад? Аммо фаришта ӯро ба кӯчаи танг наздиктар карда, бо дасти шамшери дурахшон ба ӯ нишон дод ва гуфт, ки ӯ рост омадааст, то пойҳояшро шиканад, зеро қадамҳои ӯ ноинсофона ва нофармон буданд. Ҳамин тавр онҳо Биламоро диданд, ки фаришта ӯро тағир дод; бинобар ин, онҳо ҳар рӯз мебинанд, ки бисёре аз дилҳо тағир меёбанд, дар аввал бадбахтӣ, пас дар тангии баъзе мусибатҳо, дар байни бадгӯӣ, ки Фаришта онҳоро эҳсос мекунад, пушаймон мешаванд ва ба хатогиҳои худ тавба мекунанд ва ба роҳи рости некӣ бармегарданд; Ва бо ҳамон шодӣ, ки фариштаи муқаддас шодӣ мекунад, Ҷашнвора парвоз кардан дар осмонро ба ҳамаи иерархияҳои фариштагон дар идҳои нав, танҳо суханони Наҷотдиҳанда барои гӯсфандони гумшуда ва бо хурсандӣ ба саҳро бармегардонанд. Гаудиум дар як агенти гунаҳкори фавқулодда пайдо мешавад (Луқо 40, 126). Гвардияи пуртоқати ман, чанд вақт аст, ки шумо мехоҳед ба гӯсфандони фиребандаи ҷони ман дар қабати Исо бирасед? Ман овозҳоеро мешунавам, ки гарчанде ки ман аз ту гурехтам, мисли як рӯз Қобил бо чеҳраи илоҳӣ. Оҳ! Ман дигар сабри шуморо хаста кардан намехоҳам. Ман ин рӯҳро ба дасти шумо бармегардам, то ки онро ба дасти чӯпони хуби Исо баргардонед ва Ӯ ваъда дод, ки барои ин бозгаштан бо тамоми фариштаҳояш як ҷашни бузург хоҳад дошт: бигзор ин рӯзи ин ҷашн барои ман бошад. : Ман ин мавзӯъро бо ашки худ бар гуноҳҳои худ хоҳам дод ва бо шодӣ ба тавба идома диҳед.

ПРАКТИКА
Аз ширкатҳои бад ва сӯҳбатҳои шубҳанок дуртар аз бало гурезед, ки дар байни онҳо фариштаи хуби шумо метавонад шуморо танҳо нафрат бинад, зеро ҷони шумо дар хатар аст. Он гоҳ шумо метавонед дилпурона кӯмаки фаришта, файзи Худоро ваъда диҳед.

Мисол
Вақте ки мо ба гуноҳ дучор мешавем ва дар ғамхории онҳо моро ба файз баргардондан чӣ эҳсосе дар роҳбарони дӯстдоштаи мо пайдо мешавад, аз суханони Сезарио дар бораи маъруфи Лиффардо маълум аст. Дар оилаи сарватманд таваллуд шудааст ва диндор аст, ки ӯро бо фурӯтанӣ сарварӣ мекард, то вазифаҳои пасттаринро иҷро кунад. Дар тӯли якчанд сол вай ин ҷойро бо намунаи олии нек иҷро кард, вақте рӯзе рӯҳи шарир ӯро ба мағрурӣ тела дод, ки рашкро, ки ба ҳолати намоёни худ баргашт, то тарсончакӣ буд. Ин васваса он қадар шадидтар шуд, ки шоҳи бадбахт аллакай қарор дод, ки одати диниро тарк кунад ва аз тобут гурезад, магар ин ки ин фикрҳо ӯро ба ташвиш оварданд, вақте шаб фариштаи муҳофизи ӯ зоҳир шуд ва ба вай гуфт : «Омада, Маро пайравӣ кун». »Лифардо итоат кард ва ба назди қабрҳо ташриф овард. Вақте ки ӯ бори аввал дар атрофи он ҷойҳо, дар назди он устухонҳо, дар ҳолати бадбахтона, ба даҳшат афтод, ба фариштае илтифот кард, ки файз гирад. Роҳнамои осмонӣ ӯро каме дуртар бурд, пас бо овози баланд ба ӯ барои номувофиқатии худ дашном медод. "Шумо низ, гуфт ӯ, ба зудӣ як тундбод аз кирмҳо, тӯдаҳои хокистар хоҳад шуд. Бубинед, агар ин ба назди шумо барояд, мағрур шуда, аз Худо рӯй гардонед, зеро намехоҳед ба таҳқир тоб оваред, ки бо он шумо тоҷи ҷалоли абадиро харида метавонед. Дар чунин таҳқирҳо Лиффардо гиря карданро оғоз кард, бахшиши phallusро бахшид ва ваъда дод, ки ба ихтисоси худ содиқтар хоҳад буд. Дар ин ҳол, фаришта ӯро ба хонаи худ баргардонд, ғайб зад ва онҳое, ки дар қарорҳои самимона то марги ӯ боқӣ монданд. (Ces. Lib. 42, 128).