Се далел барои садоқат ба дили Қуддус

1 ° "ҲАМАИ ФИДОКОРОНИ ХУДРО БА СИФАТИ ДАВЛАТАШОН МЕДИҲАМ"
Ин аст тарҷумаи фарёди Исо, ки ба издиҳоми тамоми ҷаҳон муроҷиат мекунад: "Оҳ, шумо, ки дар вазни хастагӣ нафас мекашед, ба наздам ​​биёед, ман шуморо ором хоҳам кард".
Вақте ки овози ӯ ба ҳама виҷдонҳо мерасад, аз ин рӯ, дастовардҳои вай ба ҳама ҷо мерасад, махлуқи одам бо ҳар як зарбаи дилаш нафас мекашад ва худро нав мекунад. Исо ҳамаро даъват мекунад, ки ба таври беҳамто гап зананд. Дили муқаддас дили Худро нишон дод, то одамон тавонанд зиндагиро аз он кашанд ва онро бештар ба он ҷалб кунанд, назар ба оне, ки дар гузашта аз он гирифта шуда буд. Исо ваъда медиҳад, ки барои иҷрои ӯҳдадориҳои давлати худ ба онҳое, ки ба таври ҷиддӣ чунин вафодориро иҷро мекунанд, файзи самараи муайянро ваъда медиҳад.
Аз таҳти дил Исо як кумаки дохилиро мебарорад: илҳомҳои хуб, ҳалли мушкилоте, ки ногаҳон дур мешаванд, телаҳои ботинӣ, қувваи ғайриоддӣ дар амалияи нек.
Аз он қалби илоҳӣ дарёи дуввум ҷорӣ мешавад, ки кӯмаки беруна: дӯстии муфид, корҳои саривақтӣ, аз хатарҳо раҳоӣ ёфтан, саломат шудан.
Волидайн, устоҳо, коргарон, коргарони хонагӣ, омӯзгорон, табибон, ҳимоятгарон, тоҷирон, саноатчиён, ҳама ба дили муқаддас содиқона аз ҳаёти фоҷиабори рӯзмарра ҳимоят мегиранд ва аз хастагӣ тароват мегиранд. Ва ба ҳар як кас, аз ҷумла қалби муқаддас, мехоҳад, ки дар ҳар вазъ, дар ҳар сурат ва дар ҳар лаҳза фазилатҳои бешумор орад.
Чӣ тавре ки дили одам ҳуҷайраҳои алоҳидаи организмро бо ҳар зарба рехт, ҳамон тавре ки дили Исо бо ҳар файз тамоми файзи худро бо файз рехт.

2 ° "Ман дар оилаҳои худ сулҳро барқарор мекунам ва нигоҳ медорам".
ин комилан зарур аст, ки Исо бо дили худ ба оила дохил шавад. Вай мехоҳад ворид шавад ва ба худаш зеботарин ва ҷолибтарин тӯҳфа тақдим кунад: сулҳ. Ӯ онро дар ҷое ки нест, хоҳад гузошт; вай онро дар ҷое, ки ҳаст, нигоҳ медорад.
Дар асл, Исо интизор буд, ки соати худ мӯъҷизаи аввалро маҳз барои он ба амал овард, ки оромии оилаи шукуфтаро дар паҳлӯи Дили худ вайрон накунад; ва ӯ инро бо додани шароб анҷом дод, ки танҳо рамзи муҳаббат аст. Агар он Дил ба рамз ин қадар ҳассос мебуд, вай барои ишқе, ки воқеияти он аст, чӣ кор кардан намехоҳад? Вақте ки ду чароғаки зинда хонаро равшан мекунанд ва дилҳо аз муҳаббат маст мешаванд, дар оила сели осоиштагӣ паҳн мешавад. Ва сулҳ сулҳи Исо аст, на сулҳи ҷаҳон, яъне сулҳе, ки "ҷаҳон механдад ва наметавонад онро рабояд". Сулҳе, ки худи Дили Исоро ҳамчун сарчашма мегирад, ҳеҷ гоҳ аз байн намеравад ва аз ин рӯ метавонад бо камбизоатӣ ва дард ҳамзистӣ кунад.
Сулҳ вақте аст, ки ҳама чиз хуб аст. Ҷисми тобеи рӯҳ, ҳавасҳо ба ирода, ирода ба Худо ..., зан масеҳӣ ба шавҳар, фарзандон ба волидайн ва волидайн ба Худо ... вақте ки ман дар дили худ ба дигарон ва чизҳои дигар ҷойгоҳе муқаррар кардаам Худо ...
"Худованд ба бодҳо ва баҳр амр фармуд, ва оромии комил барқарор шуд" (Мт 8,16:XNUMX).
На ин ки вай онро ба мо медиҳад. ин тӯҳфа аст, аммо ин ҳамкории моро талаб мекунад. ин сулҳ аст, аммо ин самараи мубориза бо дӯстдории худ, пирӯзиҳои хурд, истодагарӣ ва муҳаббат аст. Исо КӮМАКИ МАХСУС ваъда медиҳад, ки ин муборизаро дар мо осон мекунад ва дилҳо ва хонаҳои моро бо баракатҳо ва аз ин рӯ бо сулҳ пур мекунад. «Ворид кунед, ки Дили Исо дар фолҳои шумо ҳамчун Худованди мутлақ ҳукмронӣ кунад. Вай ашкҳои шуморо пок мекунад, шодии шуморо муқаддас мекунад, кори шуморо пурсамар мекунад, зиндагии шуморо хуб нақл мекунад, дар соати нафаси охир ба ӯ зулм хоҳад кард "(Pius XII).
3 ° "Ман содиқони қалбамро дар ҳама ранҷу азобашон, дар ҳама ғаму андӯҳи онҳо тасалло хоҳам дод".
Исо ба дилҳои ғамзадаи мо дили худро муаррифӣ мекунад ва тасаллӣ медиҳад.
"Ман ҷароҳатҳои шуморо маҳкам мекунам ва аз захмҳои шумо шифо медиҳам" (Ирм. 30,17).
"Ман дардҳояшонро ба шодӣ мубаддал хоҳам кард, онҳоро тасаллӣ хоҳам дод ва дар дардҳояшон онҳоро шодмонӣ мекунам" (Ирм 31,13). «Тавре ки модар фарзандашро навозиш мекунад, ман низ шуморо тасаллӣ медиҳам» (Иш. 66,13). Ҳамин тавр Исо ба мо Дили Падари худ ва Падари моро зоҳир мекунад, ки бо рӯҳулқудсаш Ӯ муқаддас гашта, барои башорат додани камбағалон, табобати дилҳои бемор, эълон кардани озодӣ ба маҳбусон, чашмон ба кӯрон, барои ҳама вақтҳои нави фидя ва ҳаётро кушоянд (ниг. Лк 4,18,19: XNUMX).
Аз ин рӯ, Исо ба ваъдаи худ вафо карда, худро ба ҷонҳои инфиродӣ мутобиқ мекунад. Бо баъзе ҷонҳои заиф, онҳоро комилан озод кунед; бо дигарон, афзоиши қувваи муқовимат; бо дигарон, ба онҳо ганҷҳои махфии муҳаббати худро ... ба ҳама ошкор намуда, ШАБИ ДИЛИ худро, яъне бо нишон додани хорҳо, салиб, захм - нишонаҳои ҳавас, азоб ва қурбонӣ - дар дили аланга , сирри онро, ки ҳатто дардмандона қувват, осоиштагӣ ва шодмонӣ медиҳад, нақл мекунад: Муҳаббат.
Ва ин дар дараҷаҳои мухталиф, мувофиқи тарҳҳояш ва мукотибаи ҷонҳо ... Баъзеҳо то он даме, ки онҳоро бо муҳаббат маст мекунанд, то онҳо чизе бештар аз азоб кашидан намехоҳанд, то дар куфр бо ӯ лашкариёни имондор шаванд. гуноҳҳои ҷаҳон.
«Шумо дар ҳар маврид талхӣ ва ғуссаи худро канор гузошта, ба Дили зебои Исо муроҷиат мекунед. Онро ба сурати пешфарзии худ табдил диҳед ва ҳама чиз сабуктар карда мешавад. Ӯ шуморо дар ҳар андӯҳ тасаллӣ медиҳад ва қуввати заъфи шумо хоҳад буд. Дар он ҷо шумо худои римеро барои бемориҳои худ, паноҳгоҳ барои ҳамаи ниёзҳои худро хоҳед ёфт "(С. Маргерита Мария)