Дарёфти тасаллои абадӣ дар Худо
Дар вақти душвориҳои шадид (ҳамлаҳои террористӣ, офатҳои табиӣ ва пандемия) мо аксар вақт ба худ саволҳои калон медиҳем: "Ин чӣ гуна рух дод?" "Оё чизи хубе аз он хоҳад омад?" "Оё мо ягон вақт сабукӣ пайдо мекунем?"
Довуд, ки дар Китоби Муқаддас ҳамчун одами мувофиқи дили Худо тасвиршуда (Аъмол 13:22), ҳеҷ гоҳ дар вақти бӯҳрон аз пурсиши Худо худдорӣ намекард. Шояд саволҳои машҳури ӯ дар аввали яке аз таронаҳои нолаи ӯ пайдо шаванд: «То кай, Худовандо? Шумо маро то абад фаромӯш мекунед? То кай шумо рӯи худро аз ман пинҳон мекунед? "(Забур 13: 1). Чӣ гуна Довуд метавонист далерона аз Худо пурсад? Мо шояд фикр кунем, ки саволҳои Довуд ба беимонии ӯ равшанӣ меандозанд. Аммо мо хато мекардем. Дар асл, ин баръакс аст. Саволҳои Довуд аз муҳаббати амиқ ва имон ба Худо бармеоянд, ва Довуд вазъияти худро дарк карда наметавонад, аз ин рӯ ӯ аз Худо мепурсад: «Ин чӣ тавр мешавад? Шумо дар куҷоед? " Ба ин монанд, вақте ки шумо аз Худо пурсиш пайдо мекунед, тасаллӣ диҳед, ки мо, ба монанди Довуд, метавонем Худоро бо имон пурсем.
Мо боз як манбаи тасаллӣ дорем. Чун масеҳиён, ҳатто вақте ки мушкилоти ҳаётро бартараф кардан ғайриимкон менамояд, мо тасаллии амиқ дорем. Сабаб? Мо медонем, ки ҳатто агар мо дар ин тарафи осмон сабукиро набинем ҳам, дар осмон комилӣ ва шифоёбиро хоҳем дид. Рӯъё дар Ваҳй 21: 4 зебо аст: "Дигар марг, мотам, гиря ва дард нахоҳад буд, зеро тартиботи пешина аз олам гузашт."
Ба Довуд баргашта, мо мефаҳмем, ки ӯ низ дар бораи абадият чизе гуфтанӣ аст. Дар он таронае, ки ба таври шубҳаноктарин таронаи Забур аст, Довуд дар бораи ғамхории доимии Худо мегӯяд: Худо ҳамчун чӯпон тасвир шудааст, ки ғизо, истироҳат, роҳнамоӣ ва муҳофизат аз душманон ва ҳатто тарсро фароҳам меорад. Мо метавонем интизор шавем, ки суханони зерин марҳилаи ниҳоии Довуд хоҳанд буд: "Ҳақиқатан марҳамат ва марҳамат дар тамоми рӯзҳои ҳаёти ман маро пайравӣ хоҳад кард" (Забур 23: 6, KJV). Чӣ беҳтар буда метавонад? Довуд идома медиҳад ва ба ин савол сахт посух медиҳад: "Ман то абад дар хонаи Худованд зиндагӣ хоҳам кард". Ҳатто агар умри Довуд хотима ёбад ҳам, ғамхории Худо нисбати ӯ ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад.
Ҳамин чиз ба мо дахл дорад. Исо ваъда дод, ки барои мо дар хонаи Худованд ҷой омода хоҳад кард (ниг. Юҳанно 14: 2-3) ва дар он ҷо ғамхории Худо барои мо абадист.
Монанди Довуд, имрӯз шумо низ худро дар миёни мубориза мебинед ва шикоят мекунед. Мо дуо мегӯем, ки бахшоишҳои зерин ба шумо ҳангоми тароват бахшидан, тамаркуз ва навсозӣ дар Каломи Худо тасаллӣ ёбанд.
Тавассути ашк, тасаллӣ. Масеҳ, дар ғалаба бар гуноҳ ва марг, ба мо тасаллои азимтарин медиҳад.
Умеди зиндагии мо. Новобаста аз он ки чӣ қадар душвориҳо ва озмоишҳо дучор оем, мо медонем, ки дар Масеҳ умеди зинда дорем.
Азоб дар баробари ҷалол. Вақте ки мо ҷалолеро, ки моро интизор аст, дида мебароем, дар вақти азобҳо тасаллӣ меёбем.
Беш аз як banality. Ваъдаи Худо дар бораи «ҳама чизро барои некӣ кор кардан» замонҳои душвортарини моро дар бар мегирад; ин ҳақиқат ба мо тасаллои амиқ медиҳад.