Ҳама дуоҳое, ки Сент Фаустина ба Исо хондааст
Исо, ҳақиқати ҷовидонӣ ва зиндагии мо, мисли як гадо, аз гуноҳкорон раҳмати шуморо хоҳиш мекунам. Дили ширини Парвардигори ман, ки пур аз раҳму шафқат аст, аз ту хоҳиш мекунам. Эй дил, сарчашмаи меҳрубонӣ, ки нурҳои неъматҳои бебаҳо бар тамоми башарият сарчашма мегиранд, аз ту барои онҳое, ки дар гуноҳ ҳастанд, нур мехоҳам. Исо, оташи талхи худро ба ёд ор ва нагузор, ки ҷонҳои бо нархи гарон ба даст овардашуда бо хуни ту гум шаванд. Эй Исо, вақте ки ман дар бораи арзиши бузурги хуни ту мулоҳиза мекунам, ман аз чунин бузургӣ шод мешавам, зеро, гарчанде ки гуноҳ вартаи носипосӣ ва бадӣ аст, бо вуҷуди ин нархи пардохташуда аз гуноҳ бениҳоят бузургтар аст. Шодии беандоза дар дили ман афрӯхта, аз ин некиҳои ғайри қобили тасаввури шумо ҳайрон мешавад. Ё Исои ман, ман мехоҳам ҳамаи гунаҳкоронро ба пои шумо роҳнамоӣ кунам, то онҳо раҳмати бепоёни шуморо ҷалол диҳанд. Омин.
"Муҳаббати абадӣ, шӯълаи соф, дар дили ман беист месӯзад ва тамоми мавҷудоти маро бо илтифоти абадии худ, ки барои ман ҳастии шумо ато намудааст, даъват намудааст, то дар хушбахтии ҷовидонаи худ даъват кунам ..." (Рӯзнома, 1523).
«Эй Худои меҳрубон, ки моро хор намекунад, балки пайваста моро бо неъматҳои худ пур мекунад, моро сазовори Малакути Ту месозад ва бо некии худ ҷойҳоро, ки фариштагони носипос партофта буданд, ба мардум пур кун. Эй Худои меҳрубони азим, ки нигоҳи муқаддаси туро аз фариштагони саркаш баргардонда, ба одами тавбакунанда табдил додӣ, шаъну шараф ба меҳрубонии бепоёни ту бош! ”(Рӯзнома, 1339).
«Эй Исо, дар салиб хобида, аз ту илтимос мекунам, ки ба ман файз ато кун, то иродаи муқаддаси Падари худро ҳамеша, дар ҳама ҷо ва дар ҳама чиз содиқона ба ҷо орам. Ва вақте ки иродаи Худо вазнин ва душвор ба назар мерасад, аз ту илтимос мекунам, ки Исо, пас бар ман нозил шав, аз захмҳои худ, қувват ва тавоноӣ ва лабони ман такрор кун: Худовандо, иродаи Ту иҷро хоҳад шуд ... Исо аз ҳама дилсӯзтар, ба ман лутфе бахш, то худро фаромӯш кунам, то ки ман комилан барои ҷонҳо зиндагӣ мекунам ва бо ту дар кори наҷот мувофиқи иродаи муқаддастарини Падари худ ҳамкорӣ мекунам ... ”(Рӯзнома, 1265).
“... Худовандо, ман мехоҳам худро комилан ба меҳрубонии Ту табдил диҳам ва инъикоси зиндаи Ту бошам. Бигзор бузургтарин сифати Худо, яъне Раҳмати бепоёни Ӯ, тавассути дилу ҷони ман ба ёри ман бирасад.
Эй Парвардигори ман, ба ман кӯмак кун, то чашмони маро раҳм кунад, то ки ман ҳеҷ гоҳ шубҳаҳоро набинам ва дар намуди зоҳирӣ доварӣ накунам, аммо бидонам, ки чӣ гуна зебо дар дили ҳамсояам ва Кумак.
Эй Парвардигор, ба ман кумак кун, то гӯшҳоямро меҳрубон созам, то ки ман ба ниёзҳои ҳамсоя такя кунам, то гӯшҳоям ба дард бетараф набошанд
ва ба оҳу нолаи ёри ман.
Худовандо, ба ман кумак кун, то забонам раҳмдил бошад ва ҳеҷ гоҳ дар ҳаққи ҳамсоя бадгӯӣ накунад, балки барои ҳама каломи тасаллӣ дошта бошад
ва бахшоиш.
Эй Парвардигор, ба ман кӯмак кун, то дастонамро меҳрубон ва пур аз аъмоли нек гардонам, то ман танҳо ба ҳамсояи худ некӣ карда, маро ба зимма гирам
корҳои вазнинтарин ва дардноктарин.
Эй Парвардигор, ба ман мадад кун, то пойҳоямро меҳрубон гардонам, то ки ман ҳамеша ба кӯмаки ҳамсоя шитоб кунам ва беморӣ ва хастагии худро рафъ кунам (...)
Эй Парвардигор, ба ман кӯмак кун, то дили маро раҳмдил гардонам, то он иштирок кунад
ба ҳама азобҳои ҳамсояи худ [...]
Бигзор раҳмати шумо дар ман ҷой гирад, эй Парвардигори ман ... ”(Рӯзнома, 163).
"Эй подшоҳи меҳрубон, ҷони маро роҳнамоӣ кун" (Рўзнома, 3).
“... Бигзор ҳар як тапиши дили ман гимни сипосгузорӣ барои Ту бошад, Худоё! Ҳар як қатраи хуни ман барои Ту гардиш кунад, эй Парвардигор. Ҷони ман ҳама суруди сипос аз раҳмати ту аст. Туро, эй Худо, барои худ дӯст медорам »(Рўзнома, 1794).
"Эй Исо, ман мехоҳам дар лаҳзаи ҳозира зиндагӣ кунам, чунон ки ин рӯз охирин умри ман бошад: ҳар лаҳзаро барои ҷалоли бузурги Худо бодиққат истифода барам, аз ҳар як ҳолат барои ман истифода барам, то ҷони ман фоида бинад . Ба ҳама чиз аз ин нуқтаи назар нигоҳ кунед, яъне бе иродаи Худо ҳеҷ чиз рух намедиҳад.Эй Худои меҳрубонии бепоён, тамоми дунёро дар бар гир ва ба воситаи дили меҳрубони Исо худро ба болои мо холӣ кун "" (Рӯзнома, 1183) .
«Эй Худои меҳрубони азим, некиҳои бепоён, имрӯз тамоми инсоният аз вартаи бадбахтии худ ба сӯи меҳрубонии ту, ба раҳмдилии ту, эй Худо, фарёд мезанад ва бо садои пурқудрати бадбахтии худ фарёд мезанад. Эй Худои меҳрубон, дуои асирони ин заминро рад накун.
Эй Парвардигор, некиҳои тасаввурнашаванда, ки бадбахтии моро комилан медонанд ва медонанд, ки мо наметавонем худро бо қуввати худ ба назди ту боло бардорем, мо аз Ту илтиҷо мекунем, бо лутфи худ моро бозмедорӣ ва шафқати Туро ба мо беист афзун намо, то ки мо метавонем иродаи муқаддаси шуморо дар тӯли ҳаёт ва дар соати марг ба ҷо оварем.
Бигзор тавоноии раҳмати шумо моро аз ҳамлаҳои душманони наҷоти мо муҳофизат кунад, то мо метавонем бо боварии комил интизор шавем, ба монанди фарзандони шумо, охирин омади шуморо ... ”(Рӯзнома, 1570).
«Мехоҳам, ки шумо муҳаббати бештареро, ки Дили ман нисбати ҷонҳо месӯзад, амиқтар донед ва шумо инро ҳангоми мулоҳиза дар бораи Оташи Ман мефаҳмед. Раҳмати маро барои гунаҳкорон бихонед; Ман наҷоти онҳоро мехоҳам. Вақте ки шумо ин дуоро бо дили тавба ва бо эътимод барои ягон гунаҳкор мехонед, ман ба ӯ файзи тавба карданро ато мекунам.
Дуои кӯтоҳ чунин аст: Эй хун ва об, ки аз дили Исо чун манбаи меҳрубонӣ барои мо ҷорист, ман ба ту таваккал мекунам »(Рӯзнома, 187).
Корона барои марҳамати илоҳӣ
Тоҷи Розариро истифода баред.
Дар аввал:
Падари мо. Аве Мария. Ман фикр мекунам.
Дар бораи маҳтобӣ асосии Rosary:
"Падари ҷовид, ман ба шумо ҷисм ва хун, ҷон ва илоҳияти писари маҳбуби шумо ва Худованди мо Исои Масеҳро барои кафорати гуноҳҳои мо ва тамоми ҷаҳон пешниҳод мекунам."
Дар донаҳои Аве Мария даҳ маротиба:
"Барои ҳаваси дардноки худ ба мушкилоти тамоми ҷаҳон раҳм кунед".
Дар охир се маротиба такрор кунед: "Худои муқаддас, муқаддаси қавӣ ва муқаддаси ҷовид: ба мо ва ба тамоми ҷаҳон марҳамат кунед".