Оё ҳама шайтониҳо ба як чиз боварӣ доранд?
Имрӯз шохаҳои бисёр шайтониҳо мавҷуданд, дар асл, сатенизми муосир беҳтарин истилоҳи умумӣ барои доираи васеъи эътиқод ва равияҳо ҳисобида мешавад. Системаҳои гуногуни эътиқод қонунҳои ахлоқии ғарбиро рад карда, онҳоро бо омезиши имиҷи мусбӣ ва норасоии мушаххаси мувофиқат иваз мекунанд.
Гурӯҳҳои шайтонӣ се хусусияти муштарак доранд: таваҷҷӯҳ ба сеҳр, ки ҳамчун ҳодисаҳои психодрама ё мистикӣ тафсир карда мешавад; ташкили ҷомеа, ки нақши мансубиятро ҳамчун ҷой дар байни одамоне муайян мекунад, ки таҳқиқоти мистикиро бо касоне, ки тибқи маҷмӯи принсипҳои динӣ зиндагӣ мекунанд, мубодила мекунанд; ва як фалсафае, ки ба номувофиқӣ мебарояд.
Шохаҳо ва роҳҳои сӯи чап
Худи шайтониён ба назди одамоне меоянд, ки танҳо як фалсафаи бадахлоқона пайравӣ мекунанд. ба гурӯҳҳои муташаккил бо хонаҳои мулоқот ва чорабиниҳои ба нақша гирифташуда. Бисёр гурӯҳҳои шайтонистӣ мавҷуданд, ки беҳтарини онҳо Калисои Шайтон ва Хонаи ибодатгоҳ мебошанд ва сатҳи пасти роҳбарии иерархикӣ ва маҷмӯи амалҳо ва эътиқодоти динии ба ҳам мувофиқ ва гуногун доранд.
Сатанистҳо даъво доранд, ки пайравони чап ба сӯи роҳи ҳаёт равонаанд, ки баръакси Виска ва Масеҳият, на ба итоати қудрати болотар, балки ба худмуайянкунӣ ва худкомагӣ нигаронида шудаанд. Гарчанде ки бисёр шайтонпарастон ба мавҷудияти фавқулодда боварӣ доранд, онҳо муносибати худро бо ин мушоҳида мекунанд, на ҳамчун маҳорати худо дар мавзӯъ.
Дар зер шумо се услуби асосии иблискориро пайдо мекунед - реактивӣ, теистӣ ва рационалистии Сатанизм - ва баъдан намунае аз даҳҳо ҳафт фирқаи пайравони равшани маърифатӣ.
Шайтони реактивӣ
Истилоҳи "реактив шайтониизм" ё "навраси сатенизм" ба гурӯҳҳои ашхосе дахл дорад, ки таърихи дини анъанавиро қабул карда, вале арзиши онро баръакс мекунанд. Аз ин рӯ, шайтон ҳамчун як маъсияти баде, ки дар масеҳият мавҷуд аст, ба худ парастиш карда мешавад, на аз он бояд парҳез кунад. Дар солҳои 80-ум гурӯҳҳои наврасон дини мубини исломро бо унсурҳои ошиқонаи "гностикӣ" муттаҳид карданд, ки зери илҳоми мусиқии рокҳои сиёҳ ва таблиғи даҳшати насронӣ, бозидани нақшҳо ва тасвирҳои даҳшатбор ва дар ҷиноятҳои ночиз машғул буданд.
Баръакси ин, аксар гурӯҳҳои "рационалистӣ ва эзотерикӣ" -и ҳозиразамон бо як қатор ахлоқ, ки ба таври возеҳ ба ин ҷаҳон нигаронида шудаанд, суст ташкил карда шудаанд. Баъзеҳо метавонанд дорои як андозаи аз ҳад зиёди рӯҳоние бошанд, ки эҳтимолияти зиндагӣ пас аз маргро дар бар мегиранд. Ин гурӯҳҳо бештар табиӣ буда, аз зӯроварӣ ва ҷинояткорӣ худдорӣ мекунанд.
Рационализатсияи сатанизм: калисои шайтон
Дар солҳои 60-ум таҳти роҳбарии муаллифи амрикоӣ ва оккультист Антон Сзандор ЛаВей як намуди хеле дунявӣ ва атеистии иблисизм ба вуҷуд омад. LaVey "Библияи шайтонро" офарид, ки он матни аз ҳама дастраси дини шайтонӣ мебошад. Он инчунин Калисои Шайтонро таъсис дод, ки то ба имрӯз ташкилоти беҳтарин ва маъмултарин ташкилоти шайтонӣ мебошад.
Шайтонизм дар Лавейян атеист аст. Тибқи LaVey, на Худо ва на шайтон мавҷудоти воқеӣ нестанд; ягона "худо" дар шайтонпарастии ЛаВейян худи шайтон мебошад. Ба ҷои ин, Шайтон рамзи рамзи сифатҳое мебошад, ки шайтониён дар худ гирифтаанд. Даъвати номи Шайтон ва дигар номҳои пинҳонӣ воситаи амалии дар маросими иблисист, диққати ирода ва иродаи шахсро ба ин сифатҳо равона мекунад.
Дар рационализатсияи шайтониизм, эҳсосоти фавқулоддаи инсонӣ бояд идора ва идора карда шаванд, на ба фишор ва шармгин; ин шайтонизм чунин мешуморад, ки ҳафт “гуноҳи марговар” бояд амалҳое ҳисобида шаванд, ки боиси хушнудии ҷисмонӣ, рӯҳӣ ва эҳсосӣ шаванд.
Сатанизм, ки аз ҷониби LaVey муайян шудааст, як ҷашни худи ӯст. Одамонро ташвиқ кунед, ки ҳақиқатҳои худро ҷустуҷӯ кунанд, хоҳишҳои худро қонеъ кунанд, бе тарсу ҳаросҳои иҷтимоӣ ва такмил додани худ.
Сатанизмро теистӣ ё эзотерикӣ: Хонаи муқаддас
Соли 1974, Майкл Акино, узви иерархияи Калисои Шайтон ва Лилит Синклейр, роҳбари гурӯҳ ("устоди ғор") -и Ню Ҷерсӣ, бо сабабҳои фалсафӣ Калисои Шайтонро тарк кард ва гурӯҳи фрагментҳои маъбадро ташкил дод.
Дар натиҷаи назарияи сатенизм, амалкунандагон мавҷудияти як ё якчанд мавҷудоти фавқулоддаро эътироф мекунанд. Худои олие, ки ҳамчун падар ё бародари калонтар дида мешавад, аксар вақт Шайтон номида мешавад, аммо баъзе гурӯҳҳо пешворо ҳамчун як нусхаи илоҳияти қадимаи Миср муайян мекунанд. Сет як рӯҳониест, ки ба мафҳуми қадимаи xeper дар Миср, ки ҳамчун "худтанзимкунӣ" ё "худкори эҷод" тарҷума шудааст, асос ёфтааст.
Новобаста аз он ки онҳо новобаста аз мавҷуд будан ё масъул будан, ҳеҷ яке аз онҳо ба Шайтони масеҳӣ монанд нест. Ба ҷои ин, онҳо шахсияте мебошанд, ки дорои хислатҳои умумии Шайтони рамзӣ мебошанд: шаҳвонӣ, лаззат, қувват ва саркашӣ ба урфу одатҳои Ғарб.
Лусиферян
Дар байни фирқаҳои ноболиғ Люсиферианизм мавҷуд аст, ки пайравонаш онро як шохаи алоҳидаи иблисизм мебинанд, ки унсурҳои шаклҳои ақлӣ ва теистиро муттаҳид мекунанд. Ин як шохаи теистист, гарчанде ки баъзеҳо Шайтонро (ки Люсифер ном доранд) на ҳамчун мавҷудияти воқеӣ, балки рамзӣ меҳисобанд.
Люцерикҳо истилоҳи "Люсифер" -ро ба маънои аслии худ истифода мебаранд: ном дар лотинӣ маънои "барандаи нур" -ро дорад. Ба ҷои он ки шахси саркаш, саркаш ва ҳассос бошад, Люсифер ҳамчун як махлуқи маърифат, равшанӣест, ки аз торикӣ равшанӣ мебахшад. Таҷрибаомӯзон ҷустуҷӯи донишро фаро гирифта, торикии асрро чуқуртар меомӯзанд ва ба он беҳтар мерасанд. Онҳо тавозуни байни рӯшноӣ ва торикро таъкид мекунанд ва ҳарду аз дигараш вобастаанд.
Дар ҳоле ки шайтонизм ба мавҷудияти ҷисмонӣ такя мекунад ва масеҳият бештар ба маънавият тамаркуз мекунад, люсиферияҳо дини худро ҳамчун як тавозуни ҳарду мешуморанд, ки мавҷудияти инсон салиби байни ду аст.
Анти-космикализм
Инчунин бо номи хаос-гностисизм, Тартиби миссантропикӣ ва маъбади нури сиёҳ машҳур аст, иблисҳои зидди космикӣ боварӣ доранд, ки тартиботи кайҳонӣ, ки аз ҷониби Худо сохта шудааст, дурӯғ аст ва дар паси ин воқеият бетартибиҳои беохир ва бесамар мавҷуданд. . Баъзе аз таҷрибаомӯзони он ба монанди Black Metal Dissection's Vexior 21B ва Jon Nodtveidt nihilists ҳастанд, ки мехоҳанд ҷаҳонро ба ҳолати муқаррарии бетартибиҳои худ баргардонанд.
Транссендентализм сатанизм
Трансцендентализм Сатанизм як фирқаест, ки аз ҷониби Мат "Лорд" Зейн, коргардони видеои калонсол офарида шудааст, ки нишони он шайтонизм пас аз истеъмоли доруи LSD дар хоб ба ӯ омадааст. Шайтониҳо транссенденталӣ шакли таҳаввулоти рӯҳониро меҷӯянд ва ҳадафи ниҳоии ҳар шахс бо ҷанбаи ботинии шайтонии ӯ муттаҳид мешавад. Тарафдорон эҳсос мекунанд, ки ҷанбаи шайтонӣ дар ҳаёт як ҷузъи пинҳонии худ аст, ки аз тафаккур ҷудо аст ва имондорон метавонанд бо роҳи инфиродии муайяншуда роҳи худро пайдо кунанд.
девонизатсия
Демонолатия аслан ибодати девҳо аст, аммо баъзе фирқаҳо ҳар як девро ҳамчун қувваи ҷудогона ё қуввае мебинанд, ки метавонанд дар расму оинҳои таҷрибаомӯз истифода шаванд. Китоби С. Коннолли бо номи "Демонократияи муосир" зиёда аз 200 девҳоро аз чандин мазҳабҳои мухталиф, қадимӣ ва муосир номбар мекунад. Одамон ибодати девҳоро, ки хусусиятҳои худро инъикос мекунанд ё онҳое, ки бо онҳо робита доранд, интихоб мекунанд.
Сурхҳои шайтонӣ
Шайтони Редс шайтонро ҳамчун қувваи торике, ки аз ибтидои замон вуҷуд дошт, мебинад. Тарафдори асосии он Тани Ҷанцанг таърихи ибодати пеш аз санскритро тасдиқ мекунад ва чунин мешуморад, ки шахсон бояд барои кашидани қудрати ботинии худ ба чакраҳои худ пайравӣ кунанд. Ин қувваи ботинӣ дар ҳама мавҷуд аст ва мекӯшад, ки дар заминаи муҳити ҳар як шахс таҳаввул ёбад. "Редҳо" як тамоюли возеҳи сотсиализм мебошанд: бисёре аз сурхаҳои шайтонӣ ба ҳуқуқҳои коргарон барои даст кашидан аз занҷирҳои худ издивоҷ мекунанд.
Дуэтизм ба пайдоиши масеҳият ва политеистии сатанизм
Як фирқаи хурди сатанизми теистӣ, ки аз ҷониби сатанист Дайан Вера хабар дода шудааст, дуотеизм аст, ки дар байни насронӣ омадааст. Коршиносони он эътироф мекунанд, ки байни Худои масеҳӣ ва Шайтон ҷанги доимӣ ҳаст, аммо баръакси масеҳиён Шайтонро дастгирӣ мекунанд. Вера даъво дорад, ки ин мазҳаб ба эътиқоди қадимаи зардуштӣ дар бораи муноқишаи абадӣ байни некӣ ва бад асос ёфтааст.
Боз як шохаи иблиспарастии гурӯҳҳои политеистӣ ба монанди Калисои Азазел, ки шайтонро ҳамчун худоёни зиёде парастиш мекунанд.
Калисои мурофиа аз қарори ниҳоӣ
Инчунин бо номи Калисои Протсессӣ, Калисои Просессии Қиёми ниҳоӣ як гурӯҳи динӣ дар Лондон дар соли 60 аз ҷониби ду нафаре, ки аз калисои Сайентология ронда шудаанд, таъсис ёфтааст. Якҷоя, Мэри Энн Маклин ва Роберт де Гримстон таҷрибаи шахсии худро дар асоси пантеони чор худои худоёни худоёни бузурги олам таҳия карданд. Ин чор нафар - Яҳува, Люцифер, Шайтон ва Масеҳ ҳастанд ва ҳеҷ кас бад нест, аммо ҳар як намунаҳои гуногуни мавҷудоти инсонро нишон медиҳад. Ҳар як аъзо як ё ду чаҳор нафарро аз наздиктарин шахсияти худ интихоб мекунад.
Парастиши Cthulhu
Дар асоси романҳои HP Lovecraft, культҳои Cthulhu гурӯҳҳои хурд мебошанд, ки бо ҳамон ном ба вуҷуд омадаанд ва аммо ҳадафҳои комилан гуногун доранд. Баъзеҳо чунин меҳисобанд, ки махлуқи хаёлӣ воқеӣ буд ва дар ниҳоят дар давраи бетартибӣ ва зӯроварии бесарусомон инсониятро решакан мекунад. Дигарон танҳо ба фалсафаи Cthulhu, як фалсафаи бепарвоии космикӣ обуна мешаванд, ки мувофиқи он коинот як системаи ночиз ва механикӣ мебошад, ки ба мавҷудияти одамон бепарво аст. Дигар аъзоёни дини тамоман шайтан нестанд, аммо динро барои ҷашн гирифтани ҳунармандии Лавкрафт истифода мебаранд.