Фаришта дили Санта Тереза д'Авиларо мезанад
Сент-Терезаи Авила, ки тартиботи динии Кармелитҳои Диски асосёфтаро таъсис додааст, вақту қуввати зиёдеро дар дуо сарф кард ва бо таҷрибаҳои мистикии худ дар назди Худо ва фариштаҳояш машҳур шуд. Нуктаи дидори фариштагони Санта Тереза соли 1559 дар Испания ҳангоми дуо гуфтан рух дод. Фариштае пайдо шуд, ки дили худро бо найза ба оташ сӯзонд, ки муҳаббати пок ва дилсӯзии Худоро ба ҷони худ фиристод, вай Сент-Терезаро ба ёд овард ва ӯро ба ҳайрат овард.
Яке аз фариштагони Серафим ё Черубим пайдо мешавад
Дар тарҷумаи ҳоли ӯ Вита (соли 1565, пас аз шаш сол аз ин воқеа нашр шудааст), Тереза пайдоиши фариштаи сӯхтаро ба ёд оварда, яке аз фармоишҳое, ки ба Худо наздиктарин аст: серафим ё керубҳо. Тереза навиштааст:
"Ман фариштаро дидам, ки дар бадани ҷисмонӣ дар паҳлӯи чапи ман пайдо мешуд ... Он на он қадар калон, аммо хурд ва бениҳоят зебо буд. Чеҳраи ӯ чунон оташин шуд, ки ба назар чунин менамуд, ки вай баландтарин дараҷаи фариштаҳо мебошад, ки онро мо серафим ё керубим меномем. Номи онҳо, фариштагон ҳеҷ гоҳ ба ман намегӯянд, аммо ман хуб медонам, ки дар осмон фарқиятҳои байни фариштагони гуногун мавҷуданд, гарчанде ки ман инро шарҳ дода наметавонам. "
Наҳори сӯзон дили ӯро мекашад
Он гоҳ фаришта чизи ҳайратангезе кард: вай дили Терезаро бо шамшери оташин сӯзонд. Аммо Тереза чунин ба ёд меорад: "Ин амали зӯроварона зоҳиран амали муҳаббат буд".
“Дар дастони ӯ найчаи тиллоӣ ва нӯги оҳанинро дар охири он дидам, ки ба назараш оташ мекашид. Вай инро ба дили ман чанд маротиба оббозӣ кард. Вақте ки вай онро кашид, ба назар чунин менамуд, ки онҳо низ онҳоро ҷалб мекунанд ва ҳама чизро бо муҳаббат ба Худо дар оташ месӯзонанд. "
Дарди шадид ва ширинӣ якҷоя
Ҳамзамон, менависад Тереза, вай пас аз он ки фаришта ба амал овард, ҳам дарди сахт ва ҳам эҳсоси ширинро ҳис кард:
"Дард чунон сахт буд, ки маро якчанд маротиба нолиш кард, аммо ширинии он дард чунон ҳайратангез буд, ки ман намехостам аз он халос шавам. Ҷони ман аз ҳеҷ чиз ба ҷуз Худо қонеъ карда наметавонист .. Ин дарди ҷисмонӣ набуд, балки рӯҳонӣ буд, ҳатто агар ҷисми ман инро эҳсос мекард [...] Ин дард чандин рӯз давом кард ва дар он давра ман намехостам бо касе гуфтугӯ кунам ё бо касе гуфтугӯ кунам. , аммо танҳо дӯст доштани дарди ман, ки ба ман хушбахтии бештар аз чизе офарида метавонист, ки ба ман дода метавонад. "
Муҳаббат байни Худо ва ҷони одам
Муҳаббати поке, ки он фаришта ба дили Тереза ворид кардааст, ақли ӯро боз кард, то дарки амиқи муҳаббати Офаридгор ба одамизодеро, ки ӯ офаридааст, пайдо кунад.
Тереза навиштааст:
"Ҳамин тавр нозук, аммо пурқувват аст ин давраи мулоқот, ки байни Худо ва рӯҳ ба амал меояд, агар касе фикр кунад, ки ман дурӯғгӯй ҳастам, ман дуо мекунам, ки Худо дар меҳрубонии ӯ ба вай таҷрибае бахшад."
Таъсири таҷрибаи ӯ
Таҷрибаи Тереза бо фаришта ба ҳаёти боқимондаи ӯ таъсири назаррас расонд. Ҳар рӯз ӯ мекӯшид, ки худро пурра ба хидмати Исои Масеҳ бахшад, ки имон комилан дар муҳаббати Худо ба амал омадааст. Вай зуд-зуд нақл мекард ва менависад, ки чӣ тавр ранҷу азобе, ки Исо аз ҷониби ҷаҳони вайроншуда харидааст ва чӣ гуна дарде, ки Худо ба одамон роҳ медиҳад, метавонад дар ҳаёти худ ба ҳадафҳои хуб ноил шавад. Шиори Тереза чунин буд: "Худовандо! Иҷозат деҳ маро бимирам ё бимирам".
Тереза то соли 1582-23 пас аз вохӯрии драмавӣ бо фаришта зиндагӣ кард. Дар тӯли ин вақт, ӯ баъзе дайрҳои мавҷуда (бо қоидаҳои қатъии динӣ) ислоҳ кард ва дар асоси меъёрҳои муқаддас муқаддасоти нав барпо кард. Пас аз он ки фаришта найзаро ба дилаш зад, Тереза кӯшиш кард, ки ба Худо беҳтарин чизро супорад ва дигаронро низ ба чунин амал барангезад.