Дуо барои пешгирӣ кардани пайғамбарони козиб
Дуо бар зидди пайғамбарони бардурӯғ: Петрус калимаҳоро барои огоҳ кардани калисо аз муаллимони козиб навиштааст. "Онҳо тахрибкор, бадахлоқона, бадхоҳанд, масеҳият ва беномусро тиҷорат мекунанд", Китоби Муқаддасро барои омӯзиши теологияи Инҷил шарҳ медиҳад, "Таълимоти бардурӯғи онҳо харобиовар аст ва боиси ҳалокати худи онҳо хоҳад шуд."
Ин муаллимон дар ҳирси худ шуморо бо ҳикояҳои сохта истифода мекунанд. Маҳкумияти онҳо кайҳо бар онҳо овезон буд ва ҳалокати онҳо хоб накард “. - 2 Петрус 2: 3 Шубҳае нест, ки ҷои хашми одилона нисбати касоне, ки мехоҳанд дигаронро таҳрик кунанд ва фиреб диҳанд, аммо гумон аст, ки мо ҳеҷ гоҳ бо Исо баҳс накунем, муаллимони козиб идома хоҳанд ёфт ва тавре, ки Шарҳи Инҷил мефаҳмонад, «на ҳама. муваффақ шавед ".
Танҳо Худо метавонад пораҳои ночизи қалбҳои шикастаи моро бигирад ва онҳоро ба шоҳкориҳои зебо табдил диҳад, ки номи ӯро шӯҳрату ҷалол мебахшанд. Вақте ки мо барои ҷустуҷӯи Исо вақт меёбем, мо ҷаҳонро аз нуқтаи назари ӯ мебинем. Дар ин дунё ҳамеша дард, беадолатӣ, фиреб ва марг хоҳад буд. Аммо Масеҳ моро итминон дод, ки дар тарсу ҳарос зиндагӣ накунем, зеро ӯ аллакай онро бартараф кардааст. Вақте ки мо ҳаётамонро тавре мегузаронем, ки номи Ӯро шӯҳрат ва ҷалол диҳем, мо қисми қиссаи мӯъҷизавии шифо ва барқарорсозӣ хоҳем шуд, ки Худои тавонои мо ваъда додааст.
Одамон фиреб медиҳанд ... одамон моро асабонӣ мекунанд ва хашми моро ба ҷӯш меоваранд ва он ба дараҷае меафзояд, ки мо метавонем худро ба экрани шикастаи телефон нигарем, ки бо ғазаб ва нолиш афтодаанд. Аммо одамон инчунин муҳаббати Масеҳро дар вақти эҳтиёҷоти бештар ба мо нишон медиҳанд.
Ҳамон тавре ки бешубҳа дар ин зиндагӣ душманон дорем, Худованд одамонро дар гирди мо ҷой додааст то вақте ки ба мо бештар ниёз доранд, бозуи оғӯши Ӯ бошем.
Дуо алайҳи пайғамбарони бардурӯғ: Падари осмониро даъват кунед
Падар, имрӯз биёед як дуои фиғон хонем. То чӣ андоза мо орзу дорем, ки даврони пайғамбарони козиб ба поён расад ва шумо баргардед ва ҳама чизро нав созед! Парвардигоро, мо аз беадолатӣ ва онҳое, ки туро даъво мекунанд, аммо дурӯғгӯйӣ мекунанд, хеле хаста шудем. Мо мехоҳем, ки шумо ҳамаи хатогиҳоро ислоҳ кунед. Мо медонем, ки ҳам пайғамбарони бардурӯғ ва ҳам ростгӯён бо дили шикаста ва заминии зери лаънати гуноҳ зиндагӣ мекунанд. Роҳе нест, ки аз таъсири гуноҳ дар ин замин халос шавед, аммо шумо ба воситаи шумо ба мо роҳе бахшидед, ки дар бахшиш ва наҷот озодона зиндагӣ кунем. Мо барои пайғамбарони козиб дуо мегӯем. Бале, ҳарчанд душвор аст, мо дар ҳаққи онҳо дуо мегӯем. Падар, чашмони онҳоро ба ростии худ боз кун. Дилҳои онҳоро сӯи онҳо нарм кунед
Исо, писари ту. Шумо ҳар як зиндагии инсонро офаридаед. Шумо ҳамаи моро дӯст медоред. Моро барои хашми мо нисбати якдигар бубахшед ва хашми одилонаи моро ҳидоят намоед, то ба шумо шӯҳрат ва ҷалол оред, Худо, дар ҷаҳоне, ки ба осонӣ хафа мешавад, парешон ва таъсиррасон аст, моро бо калима ва ҳақиқати худ устувор гардон, Худоё. то ки бо эътимоди қавӣ ба Шумо танҳо бо меҳрубонӣ бубинем ва посух диҳем. Исо, ту барои мо дар салиб овезон ҳастӣ, ҳама бесарусомониҳои шикастаанд, ки танҳо ту онҳоро наҷот дода метавонистӣ. Ташаккур, барои он, ки моро боз ба ҳам ҷамъ кардед ва барои афзун кардани дили мо ҳар рӯзе, ки аз паи шумо меравем, шуморо бештар мешиносанд ва дӯст медоранд. Мо бесаброна рӯзеро интизорем, ки шумо ҳама чизи гумшуда, вайроншуда, харобшуда ва осебдидаро барқарор мекунед. Муҳофизи марг, мо орзуи бозгашти Шуморо дорем. Ба номи Исо мо дуо мегӯем, омин