Дар назди одамон ва дар назди Худо муттаҳид мешаванд: ҷуфти муқаддасони издивоҷ

Имруз мо сахифаеро кушоем, ки ба дугонахо бахшида шудааст дмуқаддасон оиладор, ба шумо шинос кардани муқаддасон, ки тавонистаанд ба пештар бираванд ва саёҳати имон ба муқаддасотро мубодила кунанд. Калисо ҳамеша муқаддасоти издивоҷро ба назар мегирифт ва ногузир буд, ки ҷуфти муқаддасон вуҷуд доштанд, ки аз иттиҳоди оддии эътиқоди масеҳӣ гузашта, рӯҳҳои худро дар сатҳи тантанавӣ муттаҳид кардаанд.

Мо бо ҷуфти муҳимтарин, ки аз ҷониби онҳо ташкил карда шудааст, тарк карда наметавонистем Юсуф ва Марям.

Қиссаи Юсуф ва Марям

Юсуф ва Марям дар анъанаи масеҳӣ ҷуфти машҳуртарини муқаддасон мебошанд. Саргузашти онхо, ки дар Инҷилҳо яке аз чолиби диккат ва таассуроти умумист Биббия.

Ҷузъпpe, зодаи Носира, касбаш дуредгар буд. МарияАммо, духтари ҷавон аз Носира, духтари Йоахим ва Анна буд. Тибқи анъанаи Китоби Муқаддас, Марямро Худо барои таваллуди Писари Худо интихоб кардааст. Исои Масеҳ.

Вақте ки Марям ба Юсуф хабар дод, ки ин буд ҳомиладор, вай хеле ғамгин буд, зеро намефаҳмид, ки чӣ гуна мумкин аст, ки занаш бидуни таваллуд кӯдак интизор аст. алоқаи ҷинсӣ бо ӯ. Аммо фариштае дар хобаш ба ӯ зоҳир шуд ва ба ӯ ваҳй кард, ки кӯдаке, ки Марям бардошта буд, ҳамон аст Писари Худо ва Юсуф бояд рисолати худро ҳамчун падархонд қабул кунад.

Аз он лаҳза, Ҷузеппе ӯҳдадор шуд муҳофизат кунед ва дастгирӣ кунед Мария дар давраи ҳомиладорӣ, сарфи назар аз мушкилот ва мухолифати бисёриҳо. Вақте ки онҳо расиданд Бетлемме, дар давраи барӯйхатгирии румӣ, дар ягон меҳмонхона ҷой наёфта, маҷбур шуданд, ки дар оғилхона паноҳ баранд, ки танҳо Мария. таваллуд кард Исо.

Ҷузеппе, аз ҷониби бузург мафтуни Феод аз Марям ва таваллуди илоҳӣ Исо, уро мухофизат мекард ва падари мехрубону гамхор буд. Вай ҳамеша ба Мария ғамхорӣ мекард ва бо садоқати худ ба ӯ машҳур буд Dio ва садоқати ӯ ба кори худ.