Як олими рус дар Меджугорье саргузашти худро нақл мекунад: Ин аст ҳалли ҳама мушкилот

Як олими рус дар Меджугорье саргузашти худро нақл мекунад: Ин аст ҳалли ҳама мушкилот

Сергеж Гриб, марди миёнсоли зебо, ки оиладор ва соҳиби ду фарзанд аст, дар Ленинград зиндагӣ мекунад ва дар он ҷо физикаи махсуси омӯзиши падидаҳои атмосфера ва майдони магнитии заминро омӯхтааст. Солҳост, пас аз он таҷрибаи ғайриоддии тасаввуфӣ, ки ӯро ба сӯи имон овардааст, вай ба мушкилоти мазҳабӣ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад ва узви иттиҳодияест, ки бо мушкилоти илмӣ ва имонӣ сарукор дорад. 25 июн ӯро муҳаррири Света Бастина бозпурсӣ кард.

Аз коллеҷи атеистӣ то орзуи нишона ва дидор бо ситорае, ки нур ва шодмонӣ мекунад

D. Шумо масеҳии православӣ ҳастед ва олим ҳастед. Шумо дар мактабҳое таҳсил кардаед, ки ҳама чиз бар зидди Худо сухан мегӯяд: шумо имони худ ва афзоиши онро чӣ гуна шарҳ медиҳед?

A. Бале, ин барои ман мӯъҷиза аст. Падари ман профессор аст, ҳеҷ гоҳ дар ҳузури ман намоз нахондааст. Вай ҳеҷ гоҳ зидди имон ё калисо сухан намекард, ҳеҷ гоҳ ба чизе масхара намекард, аммо ҳатто инро тавсия ҳам надод.
Вақте ки ман сездаҳсола будам, падари ман маро ба мактабе фиристод, ки дар он танҳо онҳое таҳсил мекарданд, ки ба синфҳои болоӣ дохил буданд ва дар он умеде буданд, ки онҳо ҷомеаи навро, ки аз инқилоби соли 1918 таваллуд шудааст, идома хоҳанд дод. Барои ман ин давраи ҳаёти ман ин хеле вазнин буд. Ман наметавонистам ба он дохил шавам. Якҷоя бо ман ҷавонон буданд, сарварони ман буданд, аммо онҳо барои ман ғайриимкон буданд. Эҳтиром ба чизе ва касе вуҷуд надошт, муҳаббат ҳам набуд; Ман фақат худпарастиро ёфтам, ғамгин шудам.
Ва ҳамин тавр як шаб ба ман хобе пешниҳод карданд, ки он на танҳо ба ман кӯмак кард, ки имондор бимонам, балки ба назарам чунин менамояд, ки ин маро ба шодии дидор бо Худо овард, ки маро дар ҳузури ӯ дар ҷаҳон амиқ зиндагӣ мекунад.

D. Оё шумо дар бораи ин хоб ба мо чизе гуфта метавонед?

A. Албатта. Дар хоб нишонаи илоҳиро дидам. Вай зинда буд ё ҳозир шуд, ман дақиқ гуфта наметавонам. Пас нуре бо шиддат озод шуд, ки ба ҷони ман чуқур ворид шуд. Дар он лаҳза ман ҳис мекардам, ки бо нишона муттаҳид шудаам ва бо Марям. Ман комилан хушбахт ва дар сулҳи амиқ будам. Намедонам ин орзу то кай тӯл кашид, аммо воқеияти он орзу то ҳол идома дорад. Аз он вақт ман каси дигаре шудам.
Истиқоматам дар мактаб-интернат низ барои ман осонтар буд. Он шодиро, ки ҳис мекардам, ҳеҷ кас намефаҳмад, ҳатто ман инро ба ман шарҳ дода наметавонистам. Ҳатто волидони ман чизе намефаҳмиданд. Онҳо танҳо дар ман тағироти бузургеро диданд.

D. Оё шумо ягон нафареро пайдо накардед, ки дар бораи шумо чизе кашф кунад?

A. Бале, ӯ "ситора" (устоди рӯҳонӣ) буд. Падару модари ман дар наздикии як ибодатгоҳ амволи хурд доштанд, ки хушбахтона, дар давоми он ғазаби ваҳшиёна алайҳи калисо пӯшида ва нобуд карда нашудааст. Ман ҳис мекардам, ки чизе маро ба он ҷо мекашад ва ман ба калисо ворид шудам. Ин ба волидони ман маъқул набуд, аммо онҳо манъ накарданд, зеро, агар онҳо хурсандии маро нафаҳманд, онҳо бо вуҷуди ин дарк карданд, ки ин воқеан амиқ аст.
Ва дар он калисо ман бо ситорае вохӯрдам. Ман фикр мекунам, ки ман ҳатто бо ӯ ҳарфе нагуфтаам, аммо ман фаҳмидам, ки ӯ маро мефаҳмад ва бо ӯ на дар бораи таҷрибаҳои худ ва на дар бораи шодии ман сӯҳбат кардан шарт нест. Барои ман кофӣ буд, ки дар паҳлӯи ӯ нишинам ва хушбахт шавам ва дар бораи таҷрибаи он хоб мулоҳиза ронам.
Аз ин мазҳаб чизе падидор шуд, ки ба шодии ман мувофиқ буд ва ман хушбахт будам. Ман чунин таассуроте дорам, ки вай маро мефаҳмад, ман борҳо бо ӯ сӯҳбат кардаам ва ӯ ҳама чизро бо як муҳаббат гӯш мекунад.

Илм ба ман кӯмак мекунад, ки имон оварам, бе Худо зиндагӣ нест

D. Пас аз имони шумо чӣ шуд? Оё баъдтар таҳсилатон барои фаҳмидани имон ба шумо кӯмак кард?

A. Ман бояд иқрор шавам, ки дониш ба ман кӯмак мекунад, ки бовар кунам ва ин ҳеҷ гоҳ маро водор накардааст, ки имони худро зери шубҳа гузорам. Ҳамеша маро ба ҳайрат меовард, ки профессорҳо гуфта метавонистанд, ки Худо вуҷуд надорад, аммо ман ҳеҷ гоҳ касеро маҳкум накардаам, зеро сирри орзуи худро дар қалб доштам ва медонистам, ки ин барои ман чӣ маъно дорад. Ман ҳамеша мутмаин будам, ки илм бе имон комилан бефоида аст, аммо вақте ки инсон бовар мекунад, ки ин ба ӯ ёрии калон мерасонад.

D. Дар бораи Худо сухан гуфтан, ба мо чӣ гуфта метавонед?

A. Пештар ман таҷрибаи худро бо он ситора қайд карда будам. Ба чеҳраи ӯ нигариста, гӯё чеҳраи ӯ маркази офтобе буд, ки нурҳо аз он баромада ва маро мезананд. Пас ман мутмаин шудам, ки имони масеҳӣ имони ҳақиқист. Худои мо Худои ҳақиқӣ аст, Воқеияти асосии ҷаҳон Худо аст, бе Худо ҳеҷ чиз нест. Ман фикр намекунам, ки ман бе Худо вуҷуд дошта бошам, фикр кунам, кор кунам, бе Худо ҳаёт нест, чизе вуҷуд надорад. Ва ман инро такрор ба такрор мегӯям. Худо қонуни аввал, масъалаи аввалини ҳама донишҳост.

Чӣ тавр ман ба Меджугорже омадам

Се сол пеш ман дар бораи Меджугорже бори аввал дар хонаи як дӯстам, профессори биология ва мутахассиси генетика шунидам. Мо якҷоя филмеро дар бораи Меджугорё ба забони фаронсавӣ дидем. Миёни мо муҳокимаи тӯлонӣ ба амал омад. Дӯст он вақт теология меомӯхт; пас аз хатм, ман бо мақсади кӯмак ба одамон ба Худо наздик шудан, давлати рӯҳониро пазироӣ мекунам. Ҳоло ӯ хушбахт аст.
Ба наздикӣ, дар роҳ ба Вена, ман мехостам бо корт вохӯрам. Франц Кениг, примати Австрия. Ва маҳз Кардинал маро бовар кунонд, ки ба Меджугорье оям "Аммо ман масеҳии православӣ ҳастам" ман эътироз кардам. Ва ӯ: «Лутфан, ба Меджугорё равед! Шумо имкони беназири дидан ва таҷрибаи воқеаҳои хеле ҷолиб хоҳед ёфт ». Ва инак ман.

Q. Имрӯз 8-сола аст. Таассуроти шумо чӣ гуна аст?

R. Superb! Аммо ба ман лозим меояд, ки дар ин бора бисёр фикр кунам. Бо вуҷуди ин, ҳоло ман гуфта метавонам: Ба назарам чунин менамояд, ки ҷавоб ва ҳалли ҳама саволҳои ҷаҳон ва одамон дар инҷост. Ман худро каме танҳо ҳис мекунам, зеро ман имрӯз ягона рус ҳастам. Аммо ҳамин ки ман баргаштам, бо бисёре аз дӯстонам сӯҳбат мекунам. Ман назди Алексис, патриархи Маскав меравам. Ман кӯшиш мекунам дар бораи ин падида бинависам. Ман фикр мекунам, ки бо русҳо дар бораи сулҳ сӯҳбат кардан осон аст. Мардуми мо сулҳро мехоҳанд, ҷони мардуми мо орзуи илоҳиро дорад ва чӣ гуна кашф кардани онро медонад. Ин рӯйдодҳо ба ҳамаи онҳое ки Худоро меҷӯянд, ёрии калон мерасонанд.

D. Мехоҳед чизе бештар бигӯед?

R. Ман ҳамчун мард ва ҳамчун олим сухан мегӯям. Аввалин ҳақиқати ҳаёти ман ин аст, ки Худо аз ҳама чизи дунё воқеӣтар аст. Ӯ сарчашмаи ҳама чиз ва ҳама аст. Ман мутмаинам, ки касе бидуни ӯ зиндагӣ карда наметавонад.Ҳеҷ кас. Барои ин ягон атеист нест. Худо ба мо чунон шодмонӣ медиҳад, ки онро бо ҳеҷ чизи дунё муқоиса кардан мумкин нест.
Аз ин рӯ ман мехостам ҳамаи хонандагонро даъват кунам: нагузоред, ки шумо дар ҷаҳон чизе бандед ва ҳеҷ гоҳ худро аз Худо ҷудо накунед! Ба васвасаи машрубот, нашъамандӣ, ҷинсӣ, чизпарастӣ дода нашавед. Ба ин васвасаҳо муқобилат кунед. Ин қулай аст. Ман ҳамаро даъват мекунам, ки кор кунанд ва барои сулҳ якҷоя дуо гӯянд.

Сарчашма: Эхо Медиҷоржи рақами 67 - Тарҷумаи ҷаноби Маргерита Макарови, аз Света Батина сентябри октябри 1989