Барои рушди вақти оилавӣ аз Литургиҳои Соатҳо истифода баред

Дуо барои ман на ҳама вақт осон аст, алахусус дуои фаврӣ: гузоштани андешаҳо, ниёзҳо ва хоҳишҳои ман аз болои сар пеши Худо. Вақте ман фаҳмидам, ки роҳи ба фарзанди худ таълим додани намозхонӣ бо ӯ дуо гуфтан аст, ман кӯшиш кардам як шакли оддиро истифода барам: «Шумо имрӯз ба Худо барои чӣ сипосгузорӣ кардан мехоҳед?» Ман пурсидам. Ҷавоб аксаран беақл буд, ҳарчанд амиқ буд: "Аблаҳ", - ҷавоб дод ӯ. "Ва аз моҳ ва стахҳо". Ман аз паи мепурсидам, ки аз кӣ баракат талаб кунем. Ҷавоби ӯ дароз буд; ӯ дӯстони кӯдакистон, муаллимон, оилаи калон ва албатта, модар ва падари худро номбар мекард.

Ин дуоҳо барои хоб хуб кор карданд, аммо барои хӯрокхӯрӣ назр «Худо бузург аст. Худо хуб аст. Биёед ба ӯ барои хӯрокхӯрӣ ташаккур гӯем ». Ҳангоми ҷорӣ кардани идеяе, ки мо метавонем ба ҷои "ӯ" "вай" гӯем, банкаҳои нави кирмҳоро кушодам.

(Ин зуд ба даст афтод, аммо ман боварӣ дорам, ки ин ҳадди аққал барои муаллимони томактабии католикии он нороҳаткунанда буд.)

Пас, мо ба идораи ҳаррӯза, номи дигари Литургияи Соатҳо, пас аз он ки як дӯстам китобчаи намозро бо таронаҳо, хониши оятҳо ва дуоҳо барои ҳар як рӯз эҷод кардем, муроҷиат кардем. Вай шакли кӯтоҳеро, ки барои садоқати инфиродӣ ва оилавӣ пешбинӣ шудааст, истифода бурд. Доштани буклет барои намоиши сайёр ва ба осонӣ маънои онро дошт, ки барои хониш ва дуоҳои дурусти рӯз ҷустуҷӯ нашудааст.

Оилаи ман инро як шаб ҳангоми хӯрокхӯрӣ санҷиданд. Ва ман хӯроки шомро дар назар дорам. На пештар бо шамъҳои фурӯзон, балки воқеан ҳангоми - бо сандвичҳои панир аслан grilled дар даҳон дар якҷоягӣ бо дуоҳо. Байни қурбҳои шароб (бо панири хоксори фурӯтан хеле хуб ҷуфт мешаванд), ман ва шавҳарам хондани оятҳо ва таронаҳоро иваз кардем. Мо якҷоя дуои Худовандро хондем ва бо дуои хотимавӣ ба итмом расондем.

Ман фикр мекардам, ки ин маросим дар ниҳоят боиси саволҳои писари ман ва мубоҳисаҳои хуб мегардад, вақте ки ӯ ба фаҳмидани суханони Навиштаҳо шурӯъ кард. Ман интизор набудам, ки пас аз чанд моҳ, дар синни 2-солагӣ, ӯ ба хондани Дуои Худованд аз ёдҳо сар мекунад. Сипас ӯ ҳангоми дароз кардани дуо дастҳояшро дароз карда, кафҳояшро ба ҳолати orani баланд кардан гирифт. Ва агар мо дафтари намозро намебаровардем, вай рафта онро аз ҷевони ошхона моҳидорӣ мекард, то онро дархост кунад.

Вақте ки мо ваъда додем, ки писарамонро дар ҳаёти Масеҳ ҳангоми таъмид ба воя мерасонем ва таълим медиҳем, мо ҳеҷ гумон надоштем, ки ӯ низ моро роҳнамоӣ ва шакл медиҳад.

Исо ба шогирдонаш гуфт, ки ҳар вақте ки ба номи ӯ ду ё зиёда нафар ҷамъ мешуданд, ӯ ҳузур дошт. Аксари мо "ду ва ё зиёда" -ро хуб медонем, аммо чӣ қадар вақт мо бо дигарон берун аз Масса намоз мегузорем? Таҷрибаи дуо гуфтан дар хона бо оилаам маро дигаргун сохт ва ҷуръат карда гуфтам, ки шавҳар ва писарам низ. Мо то ҳол бо баъзе намозҳои фаврӣ дучор меоем, аммо аксар вақт мо ба Литургияи соатҳо муроҷиат мекунем. Суханони ин дуоҳо равшан ва зебо мебошанд, шакли қадимаи онҳост. Шахсан, ин дуоҳо ба хоҳишҳои ҷони ман садо ва сохтор мебахшанд. Ин шакли дуо танҳо дар ман садо медиҳад.

Ҳашт соат пас аз литургияи Бенедиктини Соатҳо амал мекунад, ки намунаи ҳашт маротиба барои истироҳат ва намоз дар давоми рӯзро фароҳам меорад. Ҳар як соат номе дорад, ки аз таърихи дини аввали масеҳии масеҳӣ бармегардад. Оилаҳое, ки мехоҳанд ба ин шакли дуо манфиатдор бошанд, набояд ӯҳдадор бошанд, ки вақти муқарраршударо барои вақти муайяни рӯз эҳтиром кунанд, гарчанде ки ин албатта имконпазир аст ва аз паи муқаддас аст! Онҳо онҷо ҳамчун нуқтаҳои ибтидоӣ ҳастанд.

Инҳоянд чанд маслиҳат дар бораи он, ки чӣ гуна оилаи шумо дар идораи ҳаррӯза дуо карда метавонад:

• Пеш аз пароканда шудани оила ҳангоми наҳорӣ ҳамду сано хонед (намози бомдод) ва бо роҳи худ барои рӯз равед. Таъриф махсусан кӯтоҳ ва ширин аст ва аз ин рӯ, интихоби хуб ҳангоми маҳдуд будани вақт аст.

• Пеш аз он ки ҳама бистар шаванд, рӯзро бо намози шом ба анҷом расонед. Ин як китоби олӣ барои як рӯзест, ки бо ситоиш оғоз шудааст. Ин соатҳо ба мо хотиррасон мекунанд, ки чӣ гуна ҳар рӯзи зиндагӣ тӯҳфаи муқаддас аст.

• Вақте ки вақт муяссар мешавад, якчанд дақиқаро дар мулоҳизаи бесадо гузаронед. Як-ду лаҳза таваққуф кунед, то фикрҳо ва ғояҳо ба шуур ворид шаванд, сипас аз аъзои оила хоҳиш кунед, ки дар дилҳои худ нақл кунанд.

• Ҳар рӯзе, ки шумо мехоҳед (ё омезиш ва мувофиқат) ҳар гуна шаклеро истифода баред, то ба кӯдакон як дуои махсусро (масалан, дуои Худованд) омӯзонед. Ҳангоми додани саволҳои душвор, дар бораи онҳо мулоҳиза ронед ва ба онҳо софдилона ҷавоб диҳед. "Намедонам" ҷавоби қобили қабул аст. Шахсан ман боварӣ дорам, ки он барои нишон додани кӯдакон арзиш дорад, ки калонсолон ҳама посухҳоро надоранд. Асрори асоси имони мост. Донистан надоштан ба он, ки донистан намехоҳад. Баръакс, ба мо муроҷиат кардан мумкин аст, ки аз муҳаббати бебаҳо ва қудрати созандаи Худо ҳайрон шавем.

• Вақте ки шумо ҷамъ мешавед, бо кӯдакони калонсол намозҳои пешқадамро иҷро кунед. Бигзор онҳо, сарфи назар аз вақти рӯз, дафтарро интихоб кунанд. Онҳоро даъват кунед, то аз ҳар як аъзои оила ҷавоби саволҳои мулоҳизаро пурсанд.

• Вақте ки шумо хоб карда наметавонед ё дар як соати бемаънӣ ё барвақт бедор шудаед, ба идораи назоратӣ дуо гӯед ва аз оромии ин вақти рӯз лаззат баред.

Чизи аз ҳама муҳимро дар хотир доштан ин аст, ки шумо набояд ба бисёр нешзанӣ гирифтор шавед. Баръакс, чун директори оқилонаи рӯҳонӣ ба ман гуфта буд, банкаҳоро дида бароед. Агар шумо ҳар рӯз намоз хонда натавонед, хавотир нашавед. Ё агар вақте ки ман кӯдаконро аз мактаб ба машқи футбол интиқол медиҳам, вақте ки ман дар ҳаққи шумо дуо мегӯям, дар мошин аст. Ин ҳама лаҳзаҳои муқаддас вақте мебошанд, ки шумо сокинони Рӯҳи Муқаддасро даъват мекунед. Аз онҳо шодӣ кунед.