Инҷили 10 июни соли 2018

Китоби Ҳастӣ 3,9-15.
Пас аз он ки Одам дарахтро хӯрд, Худованд Худо он мардро ҷеғ зад ва ба ӯ гуфт: "Ту куҷостӣ?".
Вай ҷавоб дод: "Ман қадами шуморо дар боғ шунидам: тарсидам, зеро бараҳна будам ва худро пинҳон кардам."
Ӯ давом дод: “Кӣ ба шумо гуфт, ки шумо бараҳна ҳастед? Оё аз он дарахте, ки ман ба шумо амр фармудаам, нахӯрдаам? "
Мард ҷавоб дод: "Зане, ки шумо дар паҳлӯи ман қарор додед, дарахтро ба ман дод ва ман онро хӯрдам."
Худованд Худо ба зан гуфт: "Чӣ кор кардаӣ?". Зан ҷавоб дод: "Мор маро фиреб дод ва ман хӯрдам."
Сипас, Худованд Худо ба мор гуфт: «Азбаски шумо ин корро кардед, бештар аз ҳамаи ҳайвонҳо ва тамоми ҳайвоноти ваҳшӣ лаънат шавед; дар шикам ту роҳ меравӣ ва дар тамоми рӯзҳои зиндагӣ хок хоҳӣ хӯрд.
Ман дар миёни ту ва зан, дар миёни насл ва насли ӯ адоват хоҳам гузошт: ин сари шуморо мезанад ва шумо пошнаи худро паст мекунед ”.

Salmi 130(129),1-2.3-4ab.4c-6.7-8.
Аз умқи Туро мехонам, эй Худованд!
Ҷаноб, овози маро гӯш кунед.
Бигзор гӯшҳои шумо бодиққат бошанд
ба овози дуои ман.

Агар шумо хатогиҳоро ба назар гиред, Худовандо,
Худовандо, кӣ метавонад зиндаги кунад?
Аммо омурзиш назди туст.
бинобар ин ман тарси шуморо хоҳам дошт

ва мо аз шумо тарсем.
Дар Худованд умедворам
ҷони ман ба суханони ӯ умедвор аст.
Ҷони ман Худовандро интизор аст

беш аз sentinels субҳ.
Исроил Худовандро интизор аст,
зеро ки Худованд бо марҳамат аст
подош бо ӯ бузург аст.

Ӯ Исроилро аз тамоми гуноҳҳояш наҷот хоҳад дод.

Мактуби дуюми ҳаввории Сент Павел ба Қӯринтиён 4,13-18.5,1.
Аммо, бо ҳамон рӯҳи имон, ки он навишта шудааст, мутаҳайир шудааст: имон овардам, бинобар ин гуфтам, мо ҳам имон овардем ва бинобар ин сухан мегӯем.
итминон ҳосил намудем, ки Он ки Исои Худовандро эҳьё кард, моро низ бо Исо эҳьё хоҳад кард ва моро дар паҳлӯ ба паҳлӯ бо шумо хоҳад овард.
Дар асл, ҳама чиз барои шумост, то файз, ки афзунтар аст, бештар ҳамду санои ҷалолро барои ҷалоли Худо афзун кунад.
Ин аст, ки мо рӯҳафтода намешавем, аммо агар одами берунаи мо низ пароканда шуда бошад, ботин рӯз аз рӯз нав мешавад.
Дар асл, вазни сабуки фаврӣ ва сабуки мо ба мо миқдори беандоза ва абадии ҷалолро медиҳад,
зеро мо назари худро на ба чизҳои намоён, балки ба чизҳои ноаён ислоҳ мекунем. Чизҳои намоён як лаҳзаанд, чизҳои нонамоён абадӣ.
Мо дар асл медонем, ки вақте ин бадан, манзили мо дар рӯи замин бекор карда мешавад, мо аз ҷониби Худо манзиле хоҳем гирифт, ки манзили абадист, ки бо дасти одам дар осмон сохта нашудааст.

Аз Инҷили Исои Масеҳ мувофиқи Марқӯс 3,20-35.
Дар он вақт, Исо ба хонае даромад ва мардуми зиёде боз дар атрофи ӯ ҷамъ омаданд, ба дараҷае ки онҳо ҳатто хӯрок гирифта наметавонистанд.
Он гоҳ қавми ӯ, инро шунида, барои овардани ӯ берун омаданд; зеро онҳо гуфтанд: "Ӯ дар канори худ аст".
Аммо китобдононе, ки аз Ерусалим омада буданд, гуфтанд: "Ин мард ба Белзебул мубаддал шудааст ва девҳоро ба воситаи мири девҳо берун мекунад".
Аммо Ӯ онҳоро ҷеғ зада, бо масалҳо гуфт: «Чӣ гуна метавонад шайтон шайтонро берун кунад?»
Агар салтанат бар зидди худ тақсим шуда бошад, он салтанат устувор истода наметавонад;
агар хона дар худ тақсим карда шавад, он хона истода наметавонад.
Ҳамин тавр, агар шайтон бар зидди худ исён барад ва аз ҳам ҷудо шавад, вай муқобилат карда наметавонад, аммо ӯ ба охир мерасад.
Ҳеҷ кас наметавонад ба хонаи шахси пурзӯр дохил шавад ва чизҳои вайро дуздид, магар он ки вай аввал шахси боқувватро баста бошад; пас вай хонаашро ғорат мекунад.
Ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳамаи гуноҳҳои фарзандони одам ва инчунин ҳар гуна куфр гуфта хоҳанд шуд;
лекин ҳар кӣ ба Рӯҳулкудс куфр гӯяд, то абад омурзида нашавад, вай ба гуноҳи абадӣ маҳкум хоҳад шуд ».
Зеро ки гуфтанд: «Ӯ деви палид дорад».
Модар ва бародаронаш омада, дар берун истода, ӯро даъват карданд.
Дар гирди мардум нишаста буданд ва ба ӯ гуфтанд: "Инак модари ту, бародарону хоҳарони ту берун омада, шуморо ҷустуҷӯ мекунанд."
Лекин Ӯ ба онҳо гуфт: «Кист модари Ман ва бародарони Ман?»
Чашмонашро ба онҳое, ки дар гирди ӯ нишаста буданд, нишон дода гуфт: «Ана модар ва бародарони ман!
Ҳар кӣ иродаи Худоро ба ҷо оварад, ин бародар, хоҳар ва модари ман аст ».