Инҷили 13 июли соли 2018

Ҷумъаи XIV ҳафтаи истироҳати вақти муқаррарӣ

Китоби Ҳушаъ 14,2: 10-XNUMX.
Ҳамин тариқ, мегӯяд Худованд: "Пас, Исроил, ба сӯи Худованд Худои худ баргард, зеро ки шумо ба гуноҳҳои худ ғарқ шудаед.
Калимаҳоро барои гуфтан омода созед ва ба назди Худованд баргардед; ба ӯ бигӯед: “Ҳама бадиро нест кунед, некиро қабул кунед ва мо меваи лабони худро ба шумо пешниҳод кунем.
Асур моро наҷот намедиҳад, мо дигар ба асп савор нахоҳем кард ва коре аз дасти худ дигар нахоҳем дошт, зеро ятим ба ту раҳм мекунад ».
Ман онҳоро аз беимонии онҳо шифо медиҳам, онҳоро аз таҳти дил дӯст медорам, зеро ғазаби Ман аз онҳо рӯй додааст.
Ман барои Исроил мисли шабнам хоҳам буд; вай мисли савсан гул мекунад ва мисли дарахти Лубнон реша хоҳад гирифт
навдаҳои он паҳн хоҳанд шуд ва он зебоии дарахти зайтун ва бӯи Лубнон хоҳад дошт.
Онҳо бармегарданд, то дар сояи ман бинишинанд, гандумро зинда кунанд, токзорҳо парвариш кунанд, ки ҳамчун шароби Лубнон машҳуранд.
Эфроим бо бутҳо чӣ умумияте дорад? Ман ӯро мешунавам ва ӯро нигоҳ медорам; Ман мисли як кипари сабз ҳамеша ҳастам, ба шарофати ман мева.
Инҳо касоне ҳастанд, ки доноён инро мефаҳманд; зеро ки роҳҳои Худованд рост аст, одилон дар онҳо роҳ мераванд, ва шарирон ба васваса меафтанд ».

Salmi 51(50),3-4.8-9.12-13.14.17.
Мувофиқи марҳамати Худ, ба ман марҳамат кун;
дар меҳрубонии бузурги ту гуноҳи маро нест кунед.
Маро аз тамоми гуноҳҳои худ бишӯед,
маро аз гуноҳам пок кун.

Аммо шумо самимияти дилро мехоҳед
ва даруни худ ба ман ҳикматро таълим деҳ.
Маро бо зуфо пок кунед ва ман ҷаҳон хоҳам буд;
маро бишӯед ва ман аз барф сафедтар мешавам.

Эй Худо, дар дили поке маро офар
Рӯҳи маро дар ман барқарор кунед.
Маро аз ҳузури худ дур накунед
ва маро аз рӯҳи муқаддаси худ маҳрум накунед.

Ба ман хурсандии наҷот диҳед,
як рӯҳи саховатмандро дар ман дастгирӣ кунед.
Ҷаноб, лабонамро кушо
ва даҳони Ман Туро мадҳ мекунад.

Аз Инҷили Исои Масеҳ мувофиқи Матто 10,16-23.
Он вақт Исо ба шогирдонаш гуфт: «Инак, Ман шуморо монанди гӯсфандон ба миёни гургон мефиристам. Пас, мисли морон зирак ва мисли кабӯтарон содда бошед.
«Аз мардум ҳазар кунед, зеро шуморо ба маҳкамаҳо хоҳанд супурд ва дар куништҳои худ шуморо қамчинкорй хоҳанд кард,
«Ва ба хотири Ман шуморо назди ҳокимон ва подшоҳон хоҳанд бурд, то ки бо онҳо ва бутпарастон шаҳодате шавад.
Ва ҳангоме ки онҳо шуморо ба дасти шумо месупоранд, дар бораи он, ки чӣ ва ё чӣ бояд бигӯед, ташвиш надиҳед, зеро дар он лаҳза бояд чизе бигӯед:
«Зеро ки гӯянда шумо нестед, балки Рӯҳи Падари шумост, ки дар шумо гӯянда аст.
«Бародар бародар ва падар писарро мекушад, ва фарзандон бар зидди падарону модарон қиём карда, онҳоро ба ҳалокат мерасонанд;
«Ва ҳама аз барои исми Ман ба шумо адоват хоҳанд дошт; лекин ҳар кӣ то ба охир сабр кунад, наҷот хоҳад ёфт. "
«Агар дар шаҳре шуморо таъқиб кунанд, ба дигаре бигрезед. Ба ростӣ ба шумо мегӯям: пеш аз он ки шаҳрҳои Исроилро тай кунед, Писари Одам хоҳад омад.