Инҷили аз 2 сентябри соли 2018

Китоби Такрори 4,1-2.6-8.
Мусо ба мардум сухан гуфт ва гуфт:
«Исроил, ба қонунҳо ва меъёрҳое ки Ман ба шумо таълим медиҳам, гӯш диҳед, то шумо онҳоро дар амал татбиқ намоед, то ки шумо зиндагӣ карда, кишвареро ба даст оред, ки Худованд Худои падарони падаратон ба шумо медиҳад.
Шумо чизеро, ки ба шумо фармудаам, илова намекунед ва ҳеҷ чизро аз он гирифта наметавонед; аммо шумо аҳкоми Худованд Худои худро, ки ба шумо амр фармудаам, иҷро хоҳед кард.
Пас шумо онҳоро риоя мекунед ва дар амал татбиқ хоҳед кард, зеро ин ҳикмат ва зеҳни шумо дар пеши халқҳо хоҳад буд, ки ҳамаи ин қонунҳоро мешунаванд ва мегӯянд: Ин миллати бузург ягона халқи оқил ва доно аст.
Дар ҳақиқат, кадом халқи бузург илоҳӣ ба худ чунон наздик аст, ки Худованд Худои мо ҳар вақте ки мо Ӯро мехонем, ба мо наздик аст?
Ва кадом як халқи бузург қонунҳо ва меъёрҳоеро ба монанди тамоми ин қонунгузорие, ки ман имрӯз муаррифӣ мекунам, дорад?

Salmi 15(14),2-3a.3cd-4ab.4-5.
Худовандо, ки дар хаймаи ту зиндагӣ мекунад?
Кӯҳи кӯҳи муқаддаси шумо кӣ хоҳад буд?
Он ки бе гуноҳ рафтор мекунад
бо адолат рафтор мекунанд ва содиқона сухан мегӯянд

Касе ки бо забони худ тӯҳмат намегӯяд.
бо забон тӯҳмат намегӯяд,
Ин ба ҳамсояи худ ҳеҷ осебе намерасонад
ва ёри худро таҳқир намекунад.

Дар назари шарирон бадгӯӣ ҳастанд, лекин онҳоеро, ки аз Худованд метарсанд, ҳурмат мекунад. Ҳатто агар ба зарари худ қасам хӯрад ҳам, ин тағир намеёбад;
Дар назари шарирон бадгӯӣ ҳастанд, лекин онҳоеро, ки аз Худованд метарсанд, ҳурмат мекунад. Ҳатто агар ба зарари худ қасам хӯрад ҳам, ин тағир намеёбад;
, Ки бе рибо қарз медиҳад
ва бар зидди бегуноҳ тӯҳфаҳоро қабул намекунад.

Касе ки чунин рафтор мекунад
то абад мустаҳкам хоҳад монд.

Мактуби Сент Ҷеймс 1,17-18.21b-22.27.
ҳар як инъоми нек ва ҳар як бахшоиши комил аз боло, аз ҷониби Падари нур нозил мешавад, ки дар он тағьир ё сояи тағирот нест.
Ӯ, бо иродаи Ӯ, моро бо каломи ростӣ ба вуҷуд овард, то ки мо мисли ҳосили аввалини офаридаҳои Ӯ бошем.
Бинобар ин, ҳар гуна нопокӣ ва тамоми бақияи бадиро як сӯ гузошта, каломеро, ки дар шумо кошта шудааст, қабул кунед ва ҷонҳои шуморо наҷот диҳед.
Онҳое бошед, ки каломро дар амал татбиқ мекунанд ва на танҳо шунаванда, худро фиреб медиҳанд.
Дини пок ва беайб дар назди Падари мо Падари мо ин аст: кумак ба ятимон ва бевазанон дар ранҷу азобашон ва пок будан аз ин ҷаҳон.

Аз Инҷили Исои Масеҳ мувофиқи Марқӯс 7,1-8.14-15.21-23.
Он вақт фарисиён ва баъзе китобдонон аз Ерусалим назди Исо ҷамъ омада буданд.
Ва чун диданд, ки баъзе шогирдони Ӯ бо дастҳои нопок, яъне ношуста, хӯрок мехӯранд
Дар сурате ки фарисиён ва ҳамаи яҳудиён ба ривоятҳои қадимии дастҳои худ дандонҳояшонро намешӯянд, хӯрок намехӯранд.
ва аз бозор баргашта, бидуни таҳорат намехӯранд ва чизҳои дигарро, ба монанди шустани айнакҳо, хӯрокҳо ва ашёҳои мисӣ, риоя мекунанд.
Он гоҳ фарисиён ва китобдонон аз Ӯ пурсиданд: «Чаро шогирдони Ту ривоятҳои қадимиёнро ба амал намеоваранд, балки бо дастҳои нопок хӯрок мехӯранд?».
Ӯ ба онҳо гуфт: «Ишаъё дар бораи шумо, эй риёкорон, некӯ пайғом додааст, чунон ки навишта шудааст:" Ин мардум бо лабони худ Маро парастиш мекунанд, лекин дилашон аз Ман дур аст;
"Онҳо бар абас Маро парастиш мекунанд, зеро ки таълимоту аҳкоми инсониро таълим медиҳанд".
Ба фармони Худо беэътиноӣ намуда, шумо урфу одатҳои одамонро риоя мекунед ».
Ва мардумро даъват намуда, гуфт: «Ҳама ба ман гӯш диҳед ва бифаҳмед:
"Чизе нест, ки аз берун ба даруни одам даромада, вайро палид карда тавонад; баръакс, он чизҳоест, ки аз одам бармеояд, ӯро ифлос мекунад ».
Дар асл, аз дарун, яъне аз қалби одамон, ниятҳои бад пайдо мешаванд: зино, дуздӣ, одамкушӣ,
калонсолӣ, хасисӣ, бадӣ, фиреб, шарм, ҳасад, тӯҳмат, мағрурӣ, беақлӣ.
Тамоми ин чизҳои бад аз дарун баромада, одамро ифлос мекунанд ».