Инҷили 24 июни соли 2018

Таваллуди Юҳаннои Таъмиддиҳанда, ботантана

Китоби Ишаъё 49,1-6.
Маро бишнавед, шумо, ҷазираҳо, бодиққат гӯш кунед, миллатҳои дур; Худованд маро аз батн даъват кард, аз батни модарам номи маро гуфт.
Даҳони маро мисли шамшери тез сохт, маро дар сояи дасташ пинҳон кард, тире нӯгтезе сохт, маро дар тири худ ҷой дод.
Ӯ ба ман гуфт: "Ту бандаи ман, Исроил, ки ман ҷалоли худро бар ӯ зоҳир хоҳам кард".
Ман ҷавоб додам: «Ман беҳуда меҳнат кардам, зеро ҳеҷ чиз ва беҳуда нерӯи худро сарф накардаам. Аммо, албатта, ҳаққи ман аз ҷониби Худованд, подоши ман бо Худои ман аст ».
Ҳоло Худованд гуфт, ки ӯ маро аз батни худ ғуломи худ сохт, то Яъқубро ба наздаш баргардонам ва Исроилро бо ӯ муттаҳид кунам, зеро ки ман аз ҷониби Худованд қадр карда будам ва Худо қуввати ман буд -
ӯ ба ман гуфт: «Ин хеле кам аст, ки шумо хизматгори ман ҳастед, то қабилаҳои Яъқубро барқарор кунед ва наҷотёфтагони Исроилро баргардонед. Аммо Ман шуморо нури халқҳо мегардонам, то ки наҷоти маро то ақсои замин расонед ».

Salmi 139(138),1-3.13-14ab.14c-15.
Худовандо, шумо маро таҳқиқ мекунед ва маро мешиносед,
шумо медонед, ки ман кай менишинам ва аз кай мехезам.
Фикрҳои худро дур аз ман гузоред.
вақте ки ман меравам ва истироҳат мекунам, ба ман нигоҳ мекунед.
Ҳама роҳҳои ман ба ту маълуманд.

Ту касе ҳастӣ, ки рӯдаҳои маро офарид
ва ту маро ба синаи модари ман пайванд кардӣ
Шуморо ситоиш мекунам, зеро ки шумо маро ҳамчун ҷосусӣ сохтед;
аъмоли шумо аҷоиб аст,

Шумо маро ҳама вақт медонед.
Устухонҳои ман аз ту пӯшида набуданд
ҳангоме ки ба ман махфӣ омӯзонида шуданд,
ба қаъри замин бофта шуда буданд.

Аъмоли ҳаввориён 13,22-26.
Дар он айём, Павлус гуфт: «Худо Довудро барои Исроил чун подшоҳ эҳьё кард, ва дар ҳаққи ӯ шаҳодат дод: 'Ман Довуд ибни Йисойро, мувофиқи қалби худ, ёфтам; ӯ ҳама хоҳишҳои маро иҷро мекунад.
Аз насли худ, мувофиқи ваъда, Худо барои Исроил Наҷотдиҳандае ба вуҷуд овард.
Яҳё омадани худро бо мавъиза кардани таъмиди тавба ба тамоми халқи Исроил омода карда буд.
Ҷон дар поёни рисолати худ гуфт: Ман он чизе нестам, ки шумо гумон мекунед! Инак, касе аз паси ман меояд, ки ман сазовори кушодани пойафзоли Ӯ нестам ».
Бародарон, фарзандони насли Иброҳим ва ҳамаи шумо, ки аз Худо метарсед, ин каломи наҷот ба мо фиристода шудааст.

Аз Инҷили Исои Масеҳ мувофиқи Луқо 1,57-66.80.
Зеро ки Элисобаъ замони таваллуди кӯдак ба охир расид ва ӯ писаре зоид.
Ҳамсояҳо ва хешовандон шуниданд, ки Худованд марҳамати Худро дар ӯ баланд кардааст ва бо ӯ шодӣ кард.
Онҳо дар рӯзи ҳаштум барои хатна кардани писарак омаданд ва хостанд ӯро бо номи падари худ Закарё бихонанд.
Аммо модараш гуфт: "Не, номи ӯ Ҷованни хоҳад буд."
Онҳо ба вай гуфтанд: "Дар оилаи шумо касе чунин ном надорад".
Баъд онҳо ба падари худ ишора карданд, ки номи ӯро чӣ гуна номидан мехоҳад.
Вай планшет талаб кард ва навишт: "Номи ӯ Ҷон аст." Ҳама дар ҳайрат монданд.
Ҳамон лаҳза даҳон кушода шуд ва забони ӯ кушода шуд ва Худоро ҳамду сано хонд.
Ва ҳамаи ҳамсояҳои онҳо ба тарсу ҳарос афтоданд ва ҳамаи ин чизҳо дар саросари кӯҳистони Яҳудо муҳокима карда шуд.
Онҳое, ки ин суханонро мешуниданд, онҳоро дар дили худ нигоҳ медоштанд: "Ин кӯдак кӣ хоҳад шуд?" ба якдигар гуфтанд. Дар ҳақиқат дасти Худованд бо ӯ буд.
Кӯдак калон шуд ва дар рӯҳ мустаҳкам шуд. Вай то рӯзи зоҳир шуданаш ба Исроил дар минтақаҳои биёбон зиндагӣ мекард.