Инҷили 26 марти соли 2020 бо шарҳ

Аз Инҷили Исои Масеҳ мувофиқи Юҳанно 5,31-47.
Дар он вақт Исо ба яҳудиён гуфт: «Агар ман худам шаҳодат медодам, шаҳодати ман дуруст набуд;
аммо дигаре ҳаст, ки ба ман шаҳодат медиҳад ва ман медонам, ки шаҳодати ӯ ба ман рост аст.
Шумо ба назди Юҳанно паёмбарон фиристодед ва ӯ ба ростӣ шаҳодат дод.
Ман аз мард шаҳодат намегирам; аммо инро ба шумо мегӯям, то ки наҷот ёбед.
Вай чароғе буд, ки месӯхт ва медурахшид ва шумо танҳо мехостед, ки лаҳзае аз нури ӯ шодӣ кунед.
Бо вуҷуди ин, ман шаҳодати бартар аз Юҳанно дорам: корҳое, ки Падар ба ман супурдааст, ҳамон корҳое ки Ман мекунам, дар бораи Ман шаҳодат медиҳанд, ки Падар Маро фиристодааст.
Ва Падаре ки Маро фиристод, дар бораи Ман шаҳодат дод. Аммо ту ҳеҷ гоҳ овози ӯро нашунида ва чеҳраи ӯро надидаӣ,
ва каломи Ӯ дар шумо сокин нест, зеро шумо ба Он Касе ки Ӯ фиристодааст, имон намеоваред.
Шумо Навиштаҳоро таҳқиқ мекунед, ки имон доред, ки дар онҳо ҳаёти ҷовидонӣ доред; хуб, инҳоянд, ки ба ман шаҳодат медиҳанд.
Аммо шумо намехоҳед ба назди ман оед, то зиндагӣ дошта бошед.
Ман ҷалолро аз мардум қабул намекунам.
Аммо ман шуморо мешиносам ва медонам, ки шумо дар худ муҳаббати Худоро надоред.
Ман ба исми Падари Худ омадаам, ва шумо Маро қабул намекунед; агар дигаре ба исми худаш меомад, шумо ӯро қабул мекардед.
Ва чӣ гуна шумо метавонед имон оваред, эй касоне ки ҷалолро аз якдигар мегиред ва ҷалолеро, ки танҳо аз ҷониби Худост, толиб нестед?
Гумон накунед, ки ман дар пеши Падар шуморо айбдор мекунам; аллакай онҳое ҳастанд, ки туро айбдор мекунанд, эй Мӯсо, ки ба онҳо умед бастаӣ.
Зеро, агар шумо ба Мусо имон медоштед, ба ман ҳам имон меовардед; барои ман навиштааст.
Аммо агар шумо ба навиштаҳои ӯ бовар накунед, чӣ гуна ба суханони ман бовар мекунед? ".

Юҳанно Хризостом (ca 345-407)
Коҳин дар Антиёхия, баъд усқуфи Константинопол, доктори калисо

Гуфтугӯҳо дар бораи Ҳастӣ, 2
«Агар шумо ба Мӯсо имон овардед, ба ман ҳам имон меовардед; зеро ӯ дар бораи ман навиштааст "
Дар замонҳои қадим, Худованде, ки одамро офаридааст, бо одам дар шахси аввал сӯҳбат мекард, то ки вай ӯро бишнавад. Ҳамин тавр ӯ бо Одам сӯҳбат кард (...), чунон ки баъдтар бо Нӯҳ ва Иброҳим сӯҳбат кард. Ва ҳатто вақте ки инсоният ба вартаи гуноҳ ғарқ шуд, Худо ҳамаи муносибатҳоро қатъ накард, ҳатто агар онҳо ҳатман камтар ошно буданд, зеро мардум худро ношоиста карданд. Аз ин рӯ, ӯ розӣ шуд, ки бо онҳо бо номаҳо дубора муносибатҳои хайрхоҳона барқарор кунад, аммо гӯё бо дӯсти ғоиб меҳмонӣ кунад; бо ин роҳ ӯ метавонист, бо некии худ, тамоми инсониятро боз ба худ бипайвандад; Мусо барандаи ин ҳарфҳоест, ки Худо ба мо мефиристад.

Биёед ин мактубҳоро кушоем; суханони аввал кадомҳоянд? "Дар ибтидо Худо осмонҳову заминро офарид." Аҷоиб! (…) Мусо, ки баъд аз чандин аср таваллуд шудааст, дар ҳақиқат аз олами боло илҳом бахшид, то дар бораи мӯъҷизоте, ки Худо дар офариниши ҷаҳон кардааст, нақл кунад. (...) Оё ба назарам ӯ ба мо возеҳ намегӯяд: «Оё мардон шояд онҳое ҳастанд, ки чизеро, ки ман ба шумо фош карданиам, ба ман омӯхтанд? Комилан не, балки танҳо Офаридгор, ки ин мӯъҷизаҳоро офаридааст. Ӯ забони маро роҳнамоӣ мекунад, то ман ба шумо таълим диҳам. Аз он вақт инҷониб, лутфан ба ҳар шикояти мулоҳизаҳои инсонӣ хомӯшӣ эҷод кунед. Ин қиссаро гӯш накунед, гӯё ки ин танҳо каломи Мусо бошад; Худи Худо бо шумо сухан мегӯяд; Мӯсо танҳо тарҷумони ӯст ». [...]

Бародарон, биёед пас Каломи Худоро бо дили миннатдор ва фурӯтан истиқбол гирем. (...) Худо дар асл ҳама чизро офаридааст, ва ҳама чизро омода мекунад ва бо ҳикмат танзим менамояд. (...) Ӯ инсонро бо чизҳои намоён роҳнамоӣ мекунад, то ӯро ба шинохти Офаридгори олам водор созад. (...) Вай ба инсон меомӯзад, ки дар асарҳои худ дар бораи Сохтори олӣ андеша кунад, то бидонад, ки Офаридгори худро чӣ гуна парастиш кунад.