Инҷили 30 январи соли 2019

Нома ба Ибриён 10,11-18.
бародарон, ҳар коҳин рӯз аз рӯз худро барои ибодат ҷашн мегирад ва чандин маротиба ҳамон қурбониҳоро тақдим мекунад, ки ҳеҷ гоҳ гуноҳҳоро нест карда наметавонанд.
Баръакс, ӯ як бор барои гуноҳҳо як бор қурбонӣ оварда, ба ямини Худо нишаст,
ҳоло интизор ҳастем, ки душманонаш зери пои ӯ қарор гиранд.
Зеро бо як ибодати ягона онҳое ки тақдис карда мешаванд, то абад комил гардондааст.
Инро Рӯҳи Муқаддас низ тасдиқ мекунад. Дар асл, пас аз гуфтан:
Ин аҳдест, ки пас аз он рӯзҳо ман бо онҳо хоҳам баст, мегӯяд Худованд: Ман қонунҳои худро дар дилҳои онҳо ҷой дода, дар зеҳни онҳо ҷой хоҳам дод,
мегӯяд: Ва ман дигар гуноҳҳо ва шароратҳои онҳоро ба ёд нахоҳам овард.
Ҳоло, дар ҷое ки омурзиши ин чизҳо вуҷуд дорад, дигар ба қурбонии гуноҳ эҳтиёҷе нест.

Забур 110 (109), 1.2.3.4.
Орзуи Парвардигор ба Парвардигори ман:
"Дар тарафи рости ман бинишин,
то даме ки душманони шуморо фош кунам
ба пойи пои шумо ».

Асои қудрати ту
Худовандро аз Сион дароз мекунад.
«Дар байни душманони худ ҳукмфармоӣ кунед.

Ба шумо принсип дар рӯзи қудрати худ
байни ҷалолҳои муқаддас;
аз синаи субҳ,
мисли шабнам, ман аз ту таваллуд кардам. »

Худованд қасам хӯрдааст
ва пушаймон нашавед:
«Ту коҳин ҳастӣ то абад
ба тарзи Малкиседек ».

Аз Инҷили Исои Масеҳ мувофиқи Марқӯс 4,1-20.
Дар он вақт, Исо бори дигар дар канори баҳр ба таълим додан шурӯъ кард. Ва мардуми зиёде дар гирди ӯ ҷамъ омаданд, ба ҳадде ки ба заврақ савор шуд ва дар он ҷо истода, дар баҳр истода буд, дар ҳоле ки мардум дар соҳил буданд.
Ӯ ба онҳо бо масалҳо чизҳои бисёрро таълим медод ва дар таълимаш ба онҳо мегуфт:
"Гӯш кардан. Инак, корандае барои пошидани тухм берун рафт.
Ҳангоми коштанаш, баъзеҳо дар канори роҳ афтоданд ва паррандагон омада, онро хӯрданд.
Дигаре ба байни сангҳо афтод, ки дар он ҷо замин кам буд ва дарҳол сабзид, зеро замини амиқ набуд;
Аммо вақте ки офтоб тулӯъ кард, пажмурда шуд ва реша надошт, хушк шуд.
Дигаре дар миёни хорҳо афтод; хорҳо калон шуда, онро пахш карданд ва мева надоданд.
«Дигаре бар хоки нағз афтод, мева дод, ки сабзида ва сабзидааст, ва акнун сӣ, акнун шаст ва акнун барои яксад».
Ва гуфт: "Ҳар кӣ гӯши шунаво дорад, бояд бишнавад!"
Вақте ки танҳо буд, қавми ӯ ва дувоздаҳ нафар дар бораи ин масалҳо аз Ӯ пурсиданд. Ва ба онҳо гуфт:
«Асрори Малакути Худо ба шумо супорида шудааст; ба онҳое, ки берун аз он ҳама чиз дар масалҳо оварда шудааст,
зеро: менигаранд, аммо намебинанд, гӯш медиҳанд, аммо ният надоранд, зеро онҳо дигаргун намешаванд ва онҳо бахшида мешаванд ».
Вай дар идома ба онҳо гуфт: “Агар шумо ин масалро нафаҳмед, пас чӣ гуна ҳамаи дигар масалҳоро мефаҳмед?
Коранда каломро мекорад.
Касоне, ки дар роҳ ҳастанд, касоне мебошанд, ки дар онҳо калом кошта мешавад; Аммо вақте ки онҳо инро мешунаванд, шайтон дарҳол омада, каломи кошташударо аз онҳо мегирад.
Ба ин монанд, касоне, ки тухми сангҳоро мегиранд, онҳое мебошанд, ки каломро шунида, фавран онро бо шодмонӣ пешвоз мегиранд,
аммо онҳо дар худ реша надоранд, бетағйиранд ва аз ин рӯ, ҳангоми сар задани ягон мусибат ё таъқибот аз рӯи калима, онҳо фавран ба замин меафтанд.
Дигарон онҳое ҳастанд, ки тухмро дар миёни хорҳо мегиранд: онҳое ки каломро шуниданд,
аммо ташвишҳои дунё ва фиреби сарват ва ҳама орзуҳои дигар ба вуқӯъ меоянд, онҳо каломро пахш мекунанд ва он бесамар мемонад.
Касоне, ки тухмиро дар замини хуб мегиранд, онҳое мебошанд, ки каломро гӯш мекунанд, онро қабул мекунанд ва ба андозаи ҳудуди сӣ, баъзе шаст, баъзе сад барои як мева медиҳанд ».