Инҷили аз 30 сентябри соли 2018

Китоби Ададҳо 11,25-29.
Дар он рӯзҳо, Худованд ба абр фуромада, ба Мусо сухан гуфт: рӯҳеро ки бар вай буд, гирифта ба ҳафтод пир баровард. Вақте ки рӯҳ бар онҳо қарор гирифт, онҳо нубувват карданд, аммо онҳо баъдтар ин корро накарданд.
Дар ин миён, ду мард, ки яке Элдад ва дигаре Мадад ном доштанд, дар лагер монданд ва рӯҳ бар онҳо қарор гирифт; онҳо дар байни аъзоён буданд, вале ба хайма берун нарафта буданд; онҳо дар урдугоҳ пешгӯӣ карданд.
Ҷавоне давида ба Мусо хабар дод ва гуфт: "Элдад ва Мадад дар урдуго нубувват мекунанд."
Он гоҳ Еҳушаъ ибни Нун, ки аз айёми ҷавонӣ дар хидмати Мусо буд, гуфт: "Эй Мӯсо, оғоям, онҳоро аз инҳо манъ кун!"
Аммо Мусо ҷавоб дод: «Оё ба ман рашк мекунед? Онҳо ҳама дар қавми Худованд буданд ва мехостанд, ки Худованд рӯҳи худро ба онҳо бидиҳад! ".

Забурҳои 19 (18), 8.10.12-13.14.
Қонуни Худованд комил аст,
рӯҳро тароват мебахшад;
шаҳодати Худо рост аст.
онро одилона месозад.

Тарси Худованд пок аст, ҳамеша идома меёбад;
доварҳои Худованд ҳама одил ва одил аст
гаронтар аз тилло.
Ғуломи шумо дар онҳо низ таълим дода шудааст

барои онҳое, ки онҳоро риоя мекунанд, фоидаи калон дорад.
Кӣ тағьиротро мебинад?
Маро аз камбудиҳое, ки намебинам, раҳо кунед.
Бандаи худро ҳатто аз ғурур наҷот деҳ
зеро вай бар ман қудрат надорад;
сипас беитоат хоҳам буд,

Ман аз гуноҳи азим пок мешавам.

Мактуби Сент Яъқуб 5,1-6.
Ҳоло ба шумо, одамони сарватманд: гиряву нола кунед!
Сарвати шумо пӯсидааст,
либоси шуморо куя задааст; Тилло ва нуқраи шуморо занг задааст, занги онҳо бар зидди шумо гувоҳӣ хоҳад дод ва ҷисми шуморо мисли оташ мехӯрад. Шумо дар давоми якчанд рӯзи охир ганҷҳо ҷамъ кардаед!
Инак, музди меҳнати шуморо, ки коргарони шуморо даравидаанд, фирефта кардед; ва норозигии даравгарон ба гӯши Худованди лашкарҳо расид.
Шумо дар рӯи замин лаззат бурдед ва аз лаззатҳо лаззат бурдед, барои рӯзи қатор вазн кашидед.
Шумо одилро маҳкум намуда куштед, ва ӯ ба вай муқобилат карда наметавонад.

Аз Инҷили Исои Масеҳ мувофиқи Марқӯс 9,38-43.45.47-48.
Он вақт, Яҳё ба Исо гуфт: «Устод, мо касеро дидем, ки аз номи шумо девҳоро берун мекард ва мо ӯро манъ кардем, зеро вай аз они мо набуд».
Аммо Исо гуфт: «Вайро манъ накунед, зеро ҳеҷ касе нест, ки ба исми Ман мӯъҷиза бинмояду ба зудӣ дар ҳаққи Ман бад гуфта тавонад.
Касе, ки зидди мо нест, тарафдори мост.
«Ва ҳар кӣ ба исми Ман шуморо, аз он рӯ ки пайрави Масеҳ ҳастед, косаи обе бинӯшонад, ба ростй ба шумо мегӯям, мукофоти худро аз даст нахоҳад дод.
Ва ҳар кӣ яке аз ин тифлони имондорро васваса кунад, барои вай беҳтар аст, ки харкурраашро ба гарданаш партофта, ба баҳр афтад.
Агар дастатон шуморо ба васваса андозад, онро бурида гиред: беҳтар аст, ки ба як даста даромада, ба зиндагӣ бо дасти худ дароед, ба оташи хомӯшнашаванда дохил шавед.
Агар пои шумо шуморо ба васваса андозад, онро бурида гиред: барои ту беҳтар аст, ки ба ҳаёти ланг дохил шавӣ, аз он ки бо ду по ба дӯзах партофта шавӣ.
Агар чашми шумо шуморо хафа кунад, беҳтараш равед: беҳтар аст, ки бо як чашм ба Малакути Худо ворид шавед, назар ба он ки бо ду чашм ба дӯзах партофта шавед, ки кирми онҳо намемирад ва оташ хомӯш намешавад ».