Инҷили 6 июни соли 2018

Чоршанбеи ҳафтаи XNUMX-уми истироҳат дар вақти оддӣ

Номаи дуюми Павлуси ҳавворӣ ба Тимотиюс 1,1: 3.6-12-XNUMX.
ПАВЛӮС, ҳаввории Исои Масеҳ бо иродаи Худо, ки ваъдаи ҳаётро дар Исои Масеҳ эълон хоҳад кард,
Ба Писари маҳбубам Тимотиюс: файз, марҳамат ва осоиштагӣ аз ҷониби Худои Падар ва Худованди мо Исои Масеҳ бод.
Худоямро шукр мегӯям, ки ман мисли воизони худ бо виҷдони пок хизмат мекунам ва ҳамеша дар дуоҳоям шабу рӯз ба ёд меоварам.
Ба ин сабаб, ба шумо хотиррасон мекунам, ки бахшоиши Худо, ки дар шумост, эҳё кунед, эҳё кунед.
Дар асл, Худо ба мо рӯҳи шармгиниро намедиҳад, балки қувват, муҳаббат ва ҳикматро ба мо медиҳад.
Пас, набояд аз шаҳодате, ки ба Худованди мо дода шудааст, хиҷил шавед, на ман, ки барои ӯ дар зиндон ҳастам; аммо шумо низ бо ман барои башорат, ки бо қуввати Худо, дастгирӣ шудааст.
Дар ҳақиқат, Ӯ моро наҷот дод ва бо як эътибори муқаддас даъват кард, на бар асоси аъмоли мо, балки мувофиқи мақсад ва файзи Ӯ; Файз ба мо дар Исои Масеҳ аз азал то абад ато шудааст,
Вале инро ҳоло бо зуҳури Наҷотдиҳандаи мо Исои Масеҳ ошкор карданд, ки маргро паси сар карда, ҳаёт ва бефаноиро ба воситаи Инҷил дурахшид.
Ки барои он муждадиҳанда ва ҳавворӣ ва муаллим шудам.
Ин сабаби бадиҳост, ки ман азоб мекашам, аммо ман аз ин шарм намедорам: дар асл ман медонам, ки ба кӣ имон овардам ва боварӣ дорам, ки ӯ тавонад пасандози маро то он рӯз нигоҳ дорад.

Salmi 123(122),1-2a.2bcd.
Ман ба ту нигоҳ мекунам
ба шумо, ки дар осмон зиндагӣ мекунанд.
Ин ҷо, ба монанди чашмони хизматгорон

дар дасти устоҳои онҳо;
монанди чашмони банда,
дар дасти хо-нандагони худ.

то чашмони мо
онҳо ба Худованд Худои мо фиристода мешаванд,
то он даме ки моро раҳм кунад.

Аз Инҷили Исои Масеҳ мувофиқи Марқӯс 12,18-27.
Он вақт саддуқиён ба назди Исо омаданд, ки мегӯянд, ки эҳёшавӣ вуҷуд надорад ва аз Ӯ пурсиданд:
«Эй Ӯстод! Мусо ба мо навиштааст, ки агар бародари касе бимирад ва занашро фарзанде надошта бошад, он гоҳ бародар зани худро ба бародари худ насл хоҳад дод.
Инҳо ҳафт бародар буданд: яке зан гирифта, мурд ва фарзанде нагузошт;
баъдӣ дуюмашро гирифт, вале ӯ наслро тарк накард; саввум баробар
ва ҳеҷ яке аз онҳо ҳафт насле боқӣ нагузоштанд. Билохир, зан низ мурд.
Дар қиёмат, вақте ки онҳо эҳё мешаванд, зан ба кадоме аз онҳо хоҳад буд? Зеро ки ҳар ҳафт вайро ба занӣ гирифта буданд ».
Исо ба онҳо ҷавоб дод: «Магар гумроҳ нестед аз он рӯ, ки на Навиштаҳоро медонед, на қудрати Худоро?»
Вақте ки онҳо аз нав зинда мешаванд, на зан мегиранд ва на издивоҷ мекунанд, балки монанди фариштаҳо дар осмон хоҳанд буд.
Дар бораи мурдагон, ки эҳё хоҳанд шуд, магар дар китоби Мусо дар бораи бутта нахондаед, ки чӣ гуна Худо ба ӯ гуфт: "Ман Худои Иброҳим, Худои Исҳоқ ва Яъқуб ҳастам?"
Ӯ на Худои мурдагон, балки Худои зиндагон аст! Шумо дар иштибоҳи бузурге ҳастед ».