Инҷили 2 феврали соли 2021 бо шарҳи Попи Рум Франсиск

ХОНДАНИ РӮЗ
Хониши аввал

Аз китоби пайғамбар Малокӣ
Ml 3,1-4

Худованд Худо чунин мегӯяд: «Инак, ман фариштаи худро мефиристам, то роҳро пеш аз ман омода кунад ва фавран Худованде, ки шумо меҷӯед, ба маъбади вай дохил хоҳад шуд; ва фариштаи аҳд, ки шумо орзуи онро доред, инак вай меояд, мегӯяд Худованди лашкарҳо. Рӯзи омадани ӯро кӣ мебардорад? Кӣ ба намуди он муқобилат мекунад? Вай ба мисли оташи гудохта ва шири ҷомашӯӣ аст. Ӯ барои гудохтан ва пок кардани нуқра хоҳад нишаст; Ӯ писарони Левиро пок хоҳад кард ва онҳоро ба мисли тилло ва нуқра соф хоҳад кард, то ки онҳо мувофиқи адолат ба Худованд ҳадия пешкаш кунанд. Он гоҳ қурбонии Яҳудо ва Ерусалим ба Худованд писандида хоҳад шуд, чунон ки дар замонҳои қадим, мисли солҳои дур ».

Хониши дуюм

Аз нома ба ибриён
Ибриён 2, 14-18

Азбаски кӯдакон дар хун ва гӯшт муштараканд, Масеҳ низ дар онҳо шариктар гаштааст, то он шахсеро, ки қудрати маргро дорад, ба воситаи марг то ба импотенсия коҳиш диҳад ва ба ин васила касонеро, ки аз тарс буданд, озод кунад марг, онҳо ба ғуломии якумрӣ гирифтор буданд. Дар асл, ӯ на ба фариштагон, балки ба насли Иброҳим ғамхорӣ мекунад. Аз ин рӯ, ӯ мебоист худро дар ҳама корҳо ба бародаронаш монанд мекард, то саркоҳини раҳим ва боэътимод гардад, то ки гуноҳҳои мардумро кафорат кунад. Дар асл, маҳз аз он сабаб, ки ӯ озмоиш ва шахсан азоб кашидааст, ӯ метавонад ба кӯмаки онҳое, ки аз озмоиш мегузаранд, кӯмак расонад.

Инҷили рӯз
Аз Инҷили Луқо
Лк 2,22-40

Вақте ки рӯзҳои поксозии маросими онҳо ба итмом расид, тибқи қонуни Мусо, Марям ва Юсуф кӯдакро ба Ерусалим бурданд, то ӯро ба Худованд тақдим кунанд, чунон ки дар шариати Худованд навишта шудааст: "Ҳар як нахустзодаи нахустин муқаддас хоҳад буд" ба Худованд "- ва ҳамчун қурбонӣ тақдим кардани як ҷуфти кабӯтаро сангпушт ё ду кабӯтари ҷавон, ки тибқи шариати Худованд муқаррар шудааст. Дар Ерусалим Шимъӯн ном марде буд, ки марди одил ва парҳезгор буд, ва мунтазири тасаллои Исроил буд, ва Рӯҳулқудс бар ӯ буд. Рӯҳи Муқаддас ба ӯ пешгӯӣ карда буд, ки бе марги Масеҳи Худованд маргро нахоҳад дид. Ӯ аз ҷониби Рӯҳ бармегашт, ба маъбад рафт ва дар ҳоле ки волидонаш Исои навзодро ба он ҷо оварданд, то ки Қонун барояш муқаррар карда бошад, ӯ низ ӯро дар оғӯш пазируфт ва Худоро ҳамду сано хонда гуфт: «Ҳозир шумо метавонед равед, эй Худованд , бигзор бандаи ту, мувофиқи каломи ту, ба саломатӣ биравад, зеро чашмони ман наҷоти туро диданд, ки онро ту дар пеши тамоми қавмҳо омода кардаӣ: нуре, то ки туро ба қавм ва ҷалоли қавми худ, Исроил ошкор созад ». Падар ва модари Исо аз суханони дар бораи ӯ гуфта ҳайрон шуданд. Шимъӯн онҳоро баракат дод ва Марям, модари ӯ, гуфт: «Инак, вай барои афтидан ва эҳё шудани бисёриҳо дар Исроил ва ҳамчун нишони зиддият дар ин ҷо аст, ва шамшер ҷони шуморо низ сӯрох мекунад, то ки фикрҳои шумо ошкор шаванд. бисёр дилҳо ». Инчунин як пайғамбар Анна, духтари Фануле, аз сибти Ашер буд. Вай дар синну сол хеле пешрафта буд, пас аз ҳафт соли издивоҷ бо шавҳараш зиндагӣ мекард, пас аз он бевазан шуд ва ҳоло ҳаштоду чаҳорсола буд. Вай ҳеҷ гоҳ маъбадро тарк накарда, шабу рӯз бо рӯза ва дуо ба Худо хизмат мекард. Дар он лаҳза расидан, вай низ Худоро ҳамду сано хонд ва дар бораи кӯдак бо онҳое, ки мунтазири халосии Ерусалим буданд, сухан гуфт. Пас аз он ки ҳама чизро мувофиқи шариати Худованд ба анҷом расонданд, ба Ҷалил, ба шаҳри Носира баргаштанд. Кӯдак калон шуд ва қавӣ гашт, пур аз ҳикмат шуд, ва файзи Худо бар ӯ буд. Каломи Худованд.

СУХАНОНИ ПАДАРИ МУҚАДдас
Марям ва Юсуф ба сӯи Ерусалим равона шуданд; аз ҷониби худ, Шимъӯни Рӯҳ ба ҳаракат омада, ба маъбад меравад, дар ҳоле ки Анна шабу рӯз ба Худо беист хизмат мекунад. Ҳамин тавр чор қаҳрамони порчаи Инҷил ба мо нишон медиҳанд, ки ҳаёти масеҳӣ динамизмро талаб мекунад ва омодагии рафторро талаб мекунад, то худро Рӯҳи Муқаддас ҳидоят кунад. (...) Ҷаҳон ба масеҳиёне ниёз дорад, ки худро ба ҷунбиш оранд ва ҳеҷ гоҳ хаста нашаванд дар кӯчаҳои зиндагӣ, сухани тасаллибахши Исоро ба ҳама расонанд. (Angelus аз 2 феврали соли 2020)