Инҷили 8 октябри соли 2018

Нома ба ҳаввории Павлус ба Ғалотиён 1,6: 12-XNUMX.
Эй бародарон, ман ҳайронам, ки шумо ба зудӣ аз ҷониби Он ки шуморо бо файзи Масеҳ даъват намудааст, ба башорати дигар медароед.
Аммо, дар асл, ҳеҷ чизи дигаре нест; танҳо баъзеҳо ҳастанд, ки шуморо нороҳат мекунанд ва мехоҳанд Инҷили Масеҳро таҳриф кунанд.
Хуб, ҳатто агар мо худамон ё фариштае аз осмон ба шумо башорати дигареро аз башорате, ки ба шумо мавъиза карда будем, мавъиза кунем, биёед бепарво бошем!
Мо инро аллакай гуфта будем ва акнун такрор мекунам: агар касе ба шумо ғайр аз он чизе ки қабул кардаед, башорат диҳад, бигзор вай анатемия бошад!
Дар ҳақиқат, оё ин лутфи мардум аст, ки ман мехоҳам ба даст орам, ё неъмати Худо? Ё ман кӯшиш мекунам, ки ба мардум писанд оям? Агар мардум то ҳол маро дӯст медоштанд, ман дигар хидмати Масеҳ намешудам!
Пас, ман ба шумо, эй бародарон, изҳор мекунам, ки Инҷиле, ки ман эълон кардаам, аз рӯи намуна нест;
дар асл ман онро қабул накардаам ва аз мардум наомӯхтаам, балки ба воситаи ваҳйи Исои Масеҳ.

Salmi 111(110),1-2.7-8.9.10c.
Ман бо тамоми дили худ ба Худованд миннатдорӣ баён мекунам,
дар ҷамъомади одилон ва дар маҷлис.
Корҳои бузурги Худованд,
Бигзор онҳое ки дӯсташон медоранд, дар бораи онҳо фикр кунанд.

Аъмоли дастҳои Ӯ ростӣ ва адолат аст,
ҳамаи аҳкоми Ӯ устувор аст,
беохир, то абад,
бо садоқат ва адолат иҷро карданд.

Ӯ қавми Худро фиристод, ки халқи худро озод кунад.
аҳди худро то абад муқаррар кардааст.
Номи ӯ муқаддас ва даҳшатнок аст.
Асли ҳикмат тарси Худованд аст,
касе ки ба Ӯ содиқ аст, доно аст;

ҳамду санои Худованд беохир аст.

Аз Инҷили Исои Масеҳ мувофиқи Луқо 10,25-37.
Дар он вақт як доктори шариат барои озмудани Исо бархост: "Устод, ман чӣ кор кунам, то ҳаёти ҷовидониро ба мерос гирам?"
Исо ба вай гуфт: «Дар Таврот чӣ навишта шудааст? Шумо дар он ҷо чӣ мехонед? ».
Вай ҷавоб дод: "Шумо Худованд Худои худро бо тамоми дили худ, бо тамоми ҷони ту, бо тамоми қуввати худ ва бо тамоми ҳуши ту ва ёри худ мисли худ дӯст хоҳӣ дошт".
Ва Исо: «Шумо хуб ҷавоб додед; инро кунед ва шумо зинда хоҳед монд ».
Аммо ӯ, мехост худро сафед кунад, ба Исо гуфт: "Ва ёри ман кист?".
Исо идома дод: «Марде аз Ерусалим ба Ериҳӯ мефуромад ва ба роҳзаноне дучор омад, ки ӯро кашида гирифтанд ва лату кӯб карданд ва дар ҳолати ниммурда монда рафтанд.
Тасодуфан, як коҳин бо ҳамон роҳ мерафт ва чун ӯро дид, аз тарафи дигар гузашт.
Левизода низ, вақте ки ба он ҷо расид, ӯро дида, гузашт.
Аз тарафи дигар, як марди сомарӣ, ки дар сафар буд, ӯро дида мегузарад ва ба ӯ раҳм мекунад.
Вай ба ӯ наздик шуда, захмҳояшро баст ва ба онҳо равған ва шароб рехт; баъд ӯро ба модари худ бор карда, ӯро ба меҳмонхонае бурд ва нигоҳубин кард.
Рӯзи дигар, ӯ ду динор бароварда, ба меҳмонхона дод ва гуфт: Ӯро нигоҳубин кунед ва чӣ қадаре ки сарф мекунед, пас аз бозгашт ман шуморо бармегардонам.
Ба фикри шумо, кадоме аз ин се нафар ҳамсояи он касе буд, ки ба бригадирон дучор омад? ».
Вай дар ҷавоб гуфт: "Ҳар кӣ ба ӯ раҳм кард". Исо ба вай гуфт: «Бирав ва ҳамон тавр кун».