Инҷил аз 1 апрели соли 2020 бо шарҳ

Чоршанбе 1 апрели соли 2020
S. Мария Эгизиака; С. Гилберто; B. Ҷузеппе Ҷиротти
5.а аз Лент
Ҳамеша дар тӯли садсолаҳо ҳамду сано гӯед
Дн 3,14-20.46-50.91-92.95; Кант. Дн 3,52-56; Ҷн 8,31: 42-XNUMX

Дуои хайр
Худои Қодир, ба мо имони мустаҳкаме мисли имони Иброҳим ато фармо. Имрӯз мо мехоҳем, ки дар таълими шумо устуворӣ кунем, то шогирдони ҳақиқии шумо шавем. Мо намехоҳем, ки ғуломи гуноҳ бошем. Моро, эй Худованд, ба хонаи Падар роҳнамоӣ кун, ки дар он ҷо мо озодиро то абад дӯст хоҳем дошт.

Воридшавӣ Антипифон
Шумо маро аз ғазаби душманони ман раҳо мекунед. Шумо маро аз душманони ман боло бурда, маро аз шахси золим наҷот медиҳед.

КОЛХОЗОБОД
Бигзор нури шумо, Худои меҳрубон ба фарзандони худ бо нафрат пок шавад. шумо, ки ба мо ваҳй кардааст, ки ба шумо хизмат кунем, кори худро оғоз кунед. Барои Худованди мо Исои Масеҳ ...

Хониши аввал
Худо фариштаи худро фиристод ва бандагонашро озод кард.
Аз китоби пайғамбар Дониёл 3,14-20.46-50.91-92.95
Дар он рӯзҳо шоҳ Набукаднесар гуфт: «Оё рост аст, Садрак, Месак ва Абнего, ки шумо ба худоёни ман хизмат намекунед ва ҳайкали тиллоиеро, ки ман сохта будам, парастиш намекунед? Акнун, вақте ки шумо садои шох, най, фоҳиша, арф, лақаб ва қоғазҳои мусиқиро мешунавед, шумо ба саҷда кардан ва ба ҳайкале, ки ман сохтаам, саҷда мекунед, омода мешавед; вагарна, дар ҳамон лаҳза шумо ба кӯраи оташин партофта мешавед. Кадом худо шуморо аз дасти ман халос кунад? » Аммо Садрах, Мешак ва Абднаҷу ба подшоҳ Набукаднесар ҷавоб доданд: «Мо набояд дар ин бобат ба шумо ҷавоб диҳем; бидонед, ки Худои мо, ки мо ба Ӯ хизмат мекунем, метавонад моро аз кӯраи алов ва аз дасти шумо халос кунад, эй подшоҳ. Аммо, ҳатто агар Ӯ моро раҳо намекунад, бидон, эй подшоҳ, мо ҳеҷ гоҳ ба худоёни шумо хидмат нахоҳем кард ва мо ҳайкали тиллоии бунёдкардаатонро ибодат намекунем ». Он гоҳ Набукаднесар ба ғазаб омад ва намуди зоҳирии ӯ ба Садрак, Месак ва Абнего тағйир ёфт ва фармуд, ки оташи кӯраи оташфишон нисбат ба муқаррарӣ ҳафт маротиба зиёд шавад. Сипас, ба баъзе аз шахсони боқуввати лашкараш фармон дода шуд, ки Садрак, Месак ва Абденего баста, онҳоро ба кӯраи оташин партоянд. Хизматгорони подшоҳ, ки онҳоро ба дарун андохта буданд, аз баланд шудани оташ дар оташдонҳо бо битум, дастмол, қатрон ва навдаро қатъ мекарданд. Оташ дар болои оташдон чилу нӯҳро афрӯхт ва онҳо Калдеиро, ки дар кӯраи оташин буданд, сӯзонданд. Аммо фариштаи Худованд, ки ҳамроҳи Азария ва ҳамроҳонаш ба оташдон фуруд омад, алангаи оташро аз онҳо дур кард ва дохили оташдонро тавре сохт, ки гӯё бо шамоли пури шабнам мевазид. Пас оташ ба онҳо даст нарасонд, зарар нарасонид ва ба онҳо осебе нарасонд. Пас аз он, шоҳ Набукаднесар дар ҳайрат монд ва зуд аз ҷой хеста ба хизматгоронаш муроҷиат кард: "Оё мо се нафарро дар оташ андохта набурдем?" "Албатта, подшоҳ!" - ҷавоб доданд онҳо. Вай илова кард: "Инак, ман чор одамеро мебинам, ки дар миёни оташ меистанд, ва ҳеҷ осебе ба онҳо нарасондааст; дар ҳақиқат, чаҳорум зоҳир ба писари худоён аст ». Набукаднесар ба сухан оғоз кард: «Муборак аст Худои Садрак, Месак ва Абнего, ки фариштаи худро фиристода, хизматгорони ба ӯ эътимодшударо озод кард; онҳо фармони подшоҳро вайрон карданд ва ҷасадҳои онҳоро фош карданд, ки ба ҳеҷ маъбуд ва ба ҷуз Худои худоён ибодат намекунанд. "
Каломи Худо.

ЗАВОДИ ЭМОМАЛ ((Dn 3,52-56)
Ҷ: Ҳамд ва шӯҳрат ба шумо дар тӯли садсолаҳо.
«Хушо ту, эй Худованд, Худои падарони мо,
Номи пурҷалол ва муқаддаси худро муборак бод. Р.

Хушбахтед шумо дар маъбади муқаддас ва ҷалоли шумо,
Хушо шумо дар тахти салтанати ту. Р.

Хушбахтед шумо, ки аз вартаҳо бо чашми худ гузаштаед
ва ба каррубҳо нишинед,
Хушо шумо дар таҳкурсии осмон. Р.

СУРУД БА ГОСПЕЛ (с. 8,15:XNUMX)
Ҳамду сано ва ҷалол ба шумо, Исои Масеҳ!
Хушбахтанд касоне, ки каломи Худоро риоя мекунанд
бо дили солим ва хуш
ва бо сабр мева медиҳанд
Ҳамду сано ва ҷалол ба шумо, Исои Масеҳ!

ГОСПЕЛ
Агар Писар шуморо озод кунад, ҳақиқатан озод хоҳед буд.
+ Аз Инҷил, мувофиқи Юҳанно 8,31-42
Он вақт Исо ба яҳудиёне, ки ба ӯ имон оварданд, гуфт: «Агар шумо дар каломи Ман бимонед, ҳақиқатан шогирдони Ман хоҳед буд, шумо ростиро хоҳед шинохт ва ростӣ шуморо озод хоҳад кард ». Онҳо ба вай гуфтанд: "Мо фарзандони Иброҳим ҳастем ва ҳеҷ гоҳ ба касе ғулом нашудаем. Чӣ тавр шумо гуфта метавонед: "шумо озод хоҳед шуд?" ». Исо дар ҷавоби онҳо гуфт: «Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳар кӣ гуноҳ мекунад, ғуломи гуноҳ аст. Акнун, ғулом ҳамеша дар хона намемонад; писар ҳамеша дар он ҷо мемонад. Пас, агар Писар шуморо озод кунад, ҳақиқатан озод хоҳед буд. Медонам, ки шумо аз авлоди Иброҳим ҳастед. Аммо дар айни замон, бикӯшед, ки маро бикушед, зеро каломи ман дар шуморо қабул намекунад. Ман он чизеро ки бо Падар дидаам, мегӯям; ва шумо низ он чи аз падари худ шунидаед, мекунед ». Ба Ӯ гуфтанд: «Падари мо Иброҳим аст». Исо ба онҳо гуфт: «Агар шумо фарзандони Иброҳим мебудед, аъмоли Иброҳимро ба ҷо меовардед. Аммо ҳоло шумо мехоҳед Маро бикушед, марде ки ростии Худоро шунидааст, Иброҳим чунин накардааст. Шумо аъмоли падари худро мекунед ». Баъд ба вай гуфтанд: "Мо аз фоҳишагӣ таваллуд наёфтаем; Мо танҳо як падар дорем: Худо! ». Исо ба онҳо гуфт: «Агар Худо падари шумо мебуд, Маро дӯст медоштед, зеро ман аз ҷониби Худо баромада, омадам; Ман ба худ наомадаам, балки Ӯ Маро фиристодааст. "
Каломи Худованд.

ХОМИЛЙ
Исо моро даъват мекунад, ки ба мактабаш равем, ба каломи Ӯ содиқ бошем, шогирди ӯ шавем, ҳақиқатро бидонем ва дар ҳақиқат озод бошем. Фаҳмидан душвор аст, ки ғуломи бадтарин маҳз аз ҷаҳолат, дурӯғ, гумроҳӣ бармеояд. Таърихи тамоми мо аз ибтидо бо хатогиҳои инсонӣ сахт алоқаманд аст, ки ҳамеша пайдоиш доранд: ҷудоӣ аз Худо, рафтан аз минтақаи муҳаббат ва муошират бо ӯ, дониш ва сипас таҷрибаи дар ҳама шаклҳояш бад. Низоми Масеҳ: "каломи Ман дар шумо қабул намеёбад" ҳоло ҳам ҳақиқӣ ва ҷовидона садо медиҳад. Суханони мо, интихоби мо, қарорҳои шахсии мо ва аз ин рӯ, зиёни мо аз ин каломи ростӣ бартарӣ дорад. Ҳанӯз кӯдаконе ҳастанд, ки ҳиссаи мероси худро талаб мекунанд, то ҳама чизро дар куҷо ва чӣ гуна мехоҳанд сарф кунанд. Эҳтимолияте, ки қобилияти идора кардани ҳаётро бо майли худмухторӣ ҳанӯз дар ибтидои нео-паганизм вуҷуд дорад. Ин озмоиши боз ҳам амиқтар аст, ки мехоҳад моро, ба монанди яҳудиён, ҳамзамонони Масеҳ, бовар кунонад, ки нигаҳбони ҳақиқат танҳо барои ҳисси норавшани мансубият ва барои эътиқоди пинҳонӣ, ки ба ҳаёт таъсир намерасонад. Фарзандони Иброҳим бефоида аст, агар мо имони худро азхуд накунем ва онро дар асарҳо тарҷума накунем. Чанд нафари онҳо худро масеҳӣ мешуморанд ва дар асл огоҳиҳо ва аҳкоми Худовандро мекунанд! Ҳақиқати Худо нур аст ва ба пои мо роҳнамои зиндагӣ аст, ин самти зиндагист, як ташаккули ҳамаҷониба ва шодмонӣ ба Масеҳ ва муҳаббат комил аст. Худованд ба ду китоб ҳақиқатҳои абадии худро барои наҷоти инсоният супоридааст: навиштаҳои муқаддас, Библия, ки каме онро медонанд ва мефаҳманд ва сипас ба садоқатмандони худ даъват кардаанд, ки ин ҳақиқатҳоро бо қудрати бебозгашт шаҳодат диҳанд. Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки касе библияро мехонад ва ҳақиқатро аз ҳаёти худ мебинад? Паёме, ки шумо фиристода истодаед, дуруст аст? (Падари Silvestrini)