Инҷили 11 ноябри соли 2018

Китоби якуми подшоҳон 17,10-16.
Дар он рӯзҳо Илёс бархоста, ба Зарепта рафт. Вақте ки ба дарвозаи шаҳр даромад, як бевазан ҳезум ҷамъ кард. Вай ба ӯ занг зада гуфт: "Аз кӯза обе бигиред, то ман онро бинӯшам."
Ҳангоме ки вай мехост онро бигирад, фарёд зад: "Ба ман ҳам нон бидеҳ."
Вай ҷавоб дод: «Барои ҳаёти Худованд Худои шумо, ман ҳеҷ чиз пухта накардаам, танҳо каме аз орд дар зарф ва каме равған дар зарф; ҳоло ду дона ҳезум ҷамъоварӣ мекунам ва пас меравам, ки онро барои худам ва писарам тайёр кунам: мо онро мехӯрем ва баъд мемирем ».
Илёс ба ӯ гуфт: «Натарс; биёед, чунон ки гуфтед, бикунед, аммо аввал барои ман як факсчаи хурд омода кунед ва онро ба ман биёред; бинобар ин шумо барои худ ва писари худ каме омода кунед,
зеро ки Худованд мегӯяд: "Орди кӯзаҳо тамом нахоҳад шуд ва кӯзаи равған холӣ нахоҳад шуд, то даме ки Худованд бар замин борон борад".
Ин рафт ва мувофиқи гуфтаҳои Илёс амал кард. Онҳо хӯрданд, ӯ ва писараш чанд рӯз.
Орди кӯза хато накард ва кӯзаи равған кам нашуд, мувофиқи он каломе, ки Худованд ба воситаи Илёс гуфта буд.

Salmi 146(145),7.8-9a.9bc-10.
Худованд то абад вафодор аст,
адолатро бо мазлумият мекунад
ба гуруснагон нон медиҳад.

Худованд маҳбусонро озод мекунад.
Худованд чашмони нобиноро барқарор мекунад.
Худованд афлокро эҳьё мекунад,
Худованд одилонро дӯст медорад,

Худованд бегонаро муҳофизат мекунад.
Ӯ ятим ва бевазанонро дастгирӣ мекунад
Аммо он роҳҳои бадкоронро бозмедорад.
Худованд то абад салтанат ронд!

Худои шумо ё Сион, барои ҳар як насл.

Нома ба Ибриён 9,24-28.
Масеҳ ба маъбади бо дасти одам сохташуда дохил нашудааст, ки он шакли воқеӣ аст, балки дар худи осмон, барои он ки ҳоло ба ҳузури Худо ба манфиати мо зоҳир шавад.
Ва худро тақдим намекард, ба монанди саркоҳин, ки ҳар сол ба хуни дигарон медарояд;
Дар ин ҳолат, дар асл, ӯ мебоист аз таъсиси ҷаҳон чандин маротиба азоб мекашид. Аммо ҳоло, танҳо як маротиба, дар пуррагии вақт, ба воситаи қурбонии худ гуноҳро нест кард.
Ва чунон ки одамонро насиб гардидааст, ки як бор бимиранд ва пас аз он ба доварӣ дучор шаванд,
Ҳамин тавр, Масеҳ бори аввал ва барои ҳама чизро қурбонӣ хоҳад кард, то бори дигар ба онҳое ки Ӯро наҷот диҳад, интизор аст.

Аз Инҷили Исои Масеҳ мувофиқи Марқӯс 12,38-44.
Он вақт Исо ба мардум гуфт: «Аз китобдонон эҳтиёт шавед, ки либосҳои дароз пӯшида гарданд, дар майдонҳо ба шумо салом диҳанд,
дар курсиҳои аввали куништҳо ва курсиҳои аввали зиёфатҳо.
Онҳо хонаҳои бевазанонро мехӯранд ва дуоҳои тӯлонӣ мекунанд. онҳо ҷазои сахттар мегиранд ".
Ва дар назди ганҷина нишаста нигоҳ мекард, ки издиҳом тангаҳоро ба ганҷина меандозанд. Аксари сарватдорон бисьёр касонро партофтанд.
Аммо вақте ки бевазани камбағале омада буд, ду динор, яъне динорро партофт.
Пас шогирдонро ба Худ даъват карда, гуфт: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки ин бевазанон аз ҳамаи дигарон бештар ба ганҷина андохтанд;
Азбаски ҳама барзиёдии худро дод, ба ҷои вай дар қашшоқӣ вай тамоми дороии худро гузошт ва ҳама чизеро, ки ӯ бояд дар зиндагӣ мекард ».