Инҷили имрӯза 1 марти соли 2020 бо шарҳ

Аз Инҷили Исои Масеҳ мувофиқи Матто 4,1-11.
Дар он вақт Исоро Рӯҳ ба биёбон бурд, то ки ӯро иблис васваса кунад.
Ва пас аз чил шабонарӯз рӯза гирифтанаш гурусна монд.
Пас озмоиш ба ӯ наздик шуда, ба вай гуфт: "Агар ту Писари Худо бошӣ, ба ин сангҳо бигӯй, ки нон шаванд."
Аммо ӯ дар ҷавоб гуфт: "Навишта шудааст: инсон танҳо бо нон зиндагӣ намекунад, балки бо ҳар калимае ки аз даҳони Худо мебарояд".
Он гоҳ шайтон ӯро бо худ ба шаҳри муқаддас бурд ва ба қуллаи маъбад гузошт
ва ба вай гуфт: «Агар ту Писари Худо бошӣ, худро ба замин парто, зеро ки навишта шудааст: Ӯ ба фариштагони худ дар бораи ту амр хоҳад дод, ва онҳо туро бо дастҳои худ дастгирӣ хоҳанд кард, то ки пои ту ба санге нарасад».
Исо ба вай ҷавоб дод: "Инчунин навишта шудааст: Худованд Худои худро наозмой".
Боз иблис ӯро бо худ ба кӯҳи баланде бурд ва тамоми салтанатҳои оламро бо ҷалоли худ ба ӯ нишон дод ва ба вай гуфт:
«Ҳама чизҳоро ба ту медиҳам, агар саҷда кунӣ, Маро саҷда кунӣ».
Аммо Исо ба вай ҷавоб дод: «Рав, шайтон! Навишта шудааст: "Худованд Худои худро бипараст ва ба Ӯ саҷда кун".
Пас иблис ӯро тарк кард ва инак фариштагон ба ӯ наздик шуда, ба ӯ хидмат карданд.

Hesychius Sinaita
дар бораи Батос гуфтааст - баъзан бо Пресбитери Ҳесисиуси Ерусалим омезиш ёфтааст - (асри V?), роҳиб

Бобҳои "Дар бораи хушёрӣ ва ҳушёрӣ" н. 12, 20, 40
Муборизаи ҷон
Устод ва Худои ҷисми мо ба мо намунаи ҳар як фазилатро доданд (ниг. 1 Pt 2,21:4,3), намунаи мардон ва моро аз тирамоҳи қадим бо намунаи ҳаёти некӯкор дар ҷисми худ ба воя расонд. Вай ба мо тамоми корҳои неки худро ошкор кард ва бо онҳо буд, ки пас аз таъмид ба биёбон рафт ва ҷанги зеҳниро бо рӯза оғоз кард, вақте ки шайтон ҳамчун як одами оддӣ ба ӯ наздик шуд (ниг. Мт 17,21: XNUMX). Устод дар роҳи ғолиб омадан ба мо низ тарзи мубориза бо рӯҳҳои палидро ба мо омӯхт: дар фурӯтанӣ, рӯзадорӣ, намоз (ниг. Мат XNUMX:XNUMX), ҳушёрӣ ва ҳушёрӣ. Дар ҳоле ки худи ӯ ба ин чизҳо эҳтиёҷ надошт. Ӯ дар асл Худо ва Худои худоён буд. [...]

Ҳар касе, ки муборизаи дохилиро пеш мебарад, бояд ҳар лаҳза ин чаҳор чизро дошта бошад: фурӯтанӣ, таваҷҷӯҳи шадид, раддия ва дуо. Фурӯтанӣ, зеро мубориза ӯро ба муқобили девҳои мағрур мебардорад ва барои он ки кӯмаки Масеҳро дар дил ба даст орад, зеро «Худованд мағруронро бад мебинад» (Pr 3,34 LXX). Диққат, барои он ки ҳамеша дилро аз ҳар андеша пок нигоҳ дорем, ҳатто вақте ки он хуб менамуд. Радд, то фавран бо шайтон шадидан мубориза барад. Азбаски ӯ мебинад, ки он меояд. Мегӯянд: “Ман ба онҳое ҷавоб медиҳам, ки маро таҳқир мекунанд. Оё ҷони ман ба Худованд таслим намешавад? " (Ps 62, 2 LXX). Ниҳоят, дуо, барои он ки Масеҳро бо «нолаҳои бефаҳм» бихонад (Рум 8,26:XNUMX), фавран пас аз радкунӣ. Он гоҳ онҳое, ки ҷанг мекунанд, мебинанд, ки душман бо пайдоиши тасвир пароканда мешавад, ба монанди хок дар шамол ё дуди нопадид, ки бо исми зебои Исо ронда шудааст. [...]

Бигзор ҷон ба Масеҳ таваккал кунад, ӯро бихонад ва натарсед. Зеро вай на танҳо мубориза мебарад, балки бо Подшоҳи даҳшатнок, Исои Масеҳ, Офаридгори тамоми мавҷудот, онҳое, ки бо бадан ва онҳое, ки берунанд, яъне намоён ва ноаён.