Инҷили имрӯза 11 марти соли 2023 бо шарҳ

Аз Инҷили Исои Масеҳ мувофиқи Матто 20,17-28.
Дар он вақт, ҳангоме ки ба Ерусалим мерафтанд, Исо дувоздаҳро гирифта, бо онҳо ба онҳо гуфт:
«Мо ба Ерусалим меравем, ва Писари Одам ба дасти саркоҳинон ва китобдонон таслим карда хоҳад шуд, ки Ӯро ба марг маҳкум мекунанд;
Ва онро ба мушрикон месупоранд, то масхараашон кунанд ва маслуб кунанд. аммо дар рӯзи сеюм эҳьё хоҳад шуд ».
Он гоҳ модари писарони Забдой бо фарзандони худ назди Ӯ омада ва саҷда кард, то ки аз Ӯ чизе бипурсад.
Вай ба вай гуфт: "Чӣ мехоҳӣ?" Дар ҷавоб гуфт: «Ба фарзандони ман бигӯ, ки дар Малакути Ту яке дар тарафи ростат ва дигаре дар тарафи чапат биншинанд».
Исо дар ҷавоб гуфт: «Шумо намефаҳмед, ки чӣ мехоҳед. Оё метавонед он косаеро, ки Ман менӯшам, бинӯшед? » Онҳо ба ӯ гуфтанд: "Метавонем".
Ва илова кард: "Шумо косаи Маро хоҳед нӯшид; лекин ба шумо намегузорам, ки шумо дар тарафи росту чапи Ман бинишинед, балки он касро, ки барои Падари Ман муҳайё кардааст ».
Ва он даҳ нафар, чун инро шуниданд, аз он ду бародар норозӣ шуданд;
Аммо Исо онҳоро ба наздаш даъват карда гуфт: «Шумо медонед, ки пешвоёни халқҳо бар онҳо ҳукмронӣ мекунанд ва акобирашон бар онҳо ҳукмронӣ мекунанд.
Аммо ин тавр набояд дар байни шумо бошад; балки ҳар кӣ дар байни шумо хоҳад бузург бошад, хизматгори шумо шавад.
«Ва ҳар кӣ хоҳад дар байни шумо нахустин бошад, ғуломи шумо шавад;
«Монанди Писари Одам, ки на барои он омад, ки ба Ӯ хизмат кунанд, балки барои он ки хизмат кунад ва ҷони Худро барои фидияи бисьёр касон бидиҳад».

Студияи Сан-Теодоро (759-826)
монах дар Константинополь

Катекези 1
Хизмат кунед ва ба Худо писанд оед
Мо вазифа ва ӯҳдадории мо ҳастем, ки шуморо мувофиқи қуввати худ объекти ҳар як фикри мо, тамоми ғайрат, ғамхорӣ, бо сухан ва амал, бо огоҳиҳо, рӯҳбаландӣ, насиҳат созем , ҳавасмандкунӣ, (...) то ки бо ин роҳ мо шуморо ба ритми иродаи илоҳӣ вогузор карда, шуморо ба самте равона кунем, ки ба мо пешниҳод шудааст: Ба Худо писанд оед. (...)

Касе ки намиранда аст, саъй дорад хуни Худро рехт; Вай аз ҷониби сарбозон, ки лашкари фариштагонро офаридааст, бастааст; ва Ӯро, ки зиндагон ва мурдагонро доварӣ мекунад, пеши адолат кашид (қр. Ac 10,42; 2 Тим 4,1); Ҳақиқат пеш аз шаҳодати бардурӯғ дода шуда буд, тӯҳмат карда, мезаданд, ва туф карда шуда, дар тахтаи салиб овехта шуда буданд; Худованди ҷалол (ваф. 1 Co 2,8) бе тамоми далелҳо ва ҳама азобҳоро аз сар гузаронид. Чӣ гуна мешуд, агар ин мард, ки бегуноҳ буд, баръакс, моро аз зулми гуноҳ раҳо кард, ки марг ба ҷаҳон ворид шуда, бо фиреби падари нахустини мо гирифта шудааст?

Пас, агар мо аз озмоишҳо гузашта бошем, чизи ҳайратоваре нест, зеро ин ҳолати мост (...). Мо низ бояд аз сабаби иродаи худ ба васваса ва озмоиш дучор шавем. Тибқи таърифи падарон, рехтани хун вуҷуд дорад; зеро ки ин шоҳ аст; барои ҳамин, мо бояд малакути Осмонро мағлуб карда, дар ҳаёт пайравӣ карда, дар ҳаёт зиндагӣ кунем. (...) Худро боғайратона ба хидмати худ месупоред, ягона фикре, ки шумо дур аз ғуломии одамон набудед, шумо ба Худо хидмат мекунед.