Инҷили имрӯза 11 октябри соли 2020 бо суханони Попи Франсис
ХОНДАНИ РӮЗ
Хониши аввал
Аз китоби пайғамбари Исо
25,6-10а аст
Дар ин кӯҳ, Худованди лашкарҳо зиёфати хӯрокҳои фарбеҳ, зиёфати шаробҳои аъло, хӯрокҳои ширадор, шаробҳои тозашуда омода мекунад. Вай аз ин кӯҳ пардаеро меканад, ки рӯи ҳамаи халқҳоро пӯшонида буд ва кӯрпае, ки ба ҳамаи миллатҳо паҳн шуда буд. Он маргро то абад нест мекунад. Худованд Худо ашкро аз ҳар рӯй пок хоҳад кард, ва расвоии қавми Ӯ онҳоро дар тамоми рӯи замин нест хоҳад кард, зеро ки Худованд гуфтааст. Ва дар он рӯз гуфта мешавад: «Ин аст Худои мо; дар ӯ мо умедвор будем, ки моро наҷот медиҳем. Ин аст Худованде, ки мо умедвор будем; биёед шодӣ кунем, аз наҷоти ӯ шод бошем, зеро дасти Худованд дар ин кӯҳ хоҳад истод. "
Хониши дуюм
Аз мактуби Павлуси ҳавворӣ ба Филиппӣ
Фил 4,12: 14.19-20-XNUMX
Бародарон, ман медонам, ки чӣ гуна дар қашшоқӣ зиндагӣ кунам, ҳамон тавре ки медонам, ки чӣ тавр фаровон зиндагӣ кунам; Ман барои ҳама чиз ва барои ҳама чиз, барои серӣ ва гуруснагӣ, барои фаровонӣ ва қашшоқӣ таълим гирифтаам. Ман метавонам ҳама чизро дар касе кунам, ки ба ман қувват бахшад. Аммо, шумо хуб кардед, ки дар мусибатҳои ман шарик бошед. Худои ман дар навбати худ ҳар як эҳтиёҷоти шуморо мувофиқи сарвати худ дар Исои Масеҳ бо шукӯҳ пур хоҳад кард, зеро Худо ва Падари мо то абад ҷалол бод. Омин.
Инҷили рӯз
Аз Инҷил, мувофиқи Матто
Соати 22,1-14
Дар он вақт, Исо дубора бо масалҳо [ба саркоҳинон ва фарисиён] сухан ронда гуфт: «Малакути Осмон монанди подшоҳест, ки барои писари худ тӯи арӯсӣ барпо кард. Хизматгорони худро фиристод, то меҳмонони тӯйро даъват кунанд, аммо онҳо намехостанд биёянд. Боз ӯ хизматгорони дигарро бо чунин фармон фиристод: Ба меҳмонон бигӯ: Инак, ман дастархони худро омода кардаам; барзаговҳо ва ҳайвоноти фарбеҳам аллакай кушта шудаанд ва ҳама чиз тайёр аст; ба тӯй биёед!. Аммо онҳо парво надоштанд ва баъзеҳо ба урдугоҳи худ, баъзеҳо ба тиҷорати худ рафтанд; баъдан ғуломони ӯро гирифта, таҳқир ва куштанд. Он гоҳ подшоҳ хашмгин шуд: ӯ лашкари худро фиристод ва он қотилонро кушт ва шаҳри онҳоро оташ зад. Он гоҳ ба хизматгорони худ гуфт: Тӯйи арӯсӣ омода аст, аммо меҳмонон сазовори он набуданд; ҳоло ба чорроҳа равед ва ҳамаи онҳое ки хоҳед ёфт, онҳоро ба тӯй даъват кунед. Вақте ки онҳо ба кӯчаҳо баромаданд, он хизматгорон ҳар каси бад ва хубро ёфтанд, ҷамъ оварданд ва толори арӯсӣ аз хӯрокхӯрон пур шуд. Подшоҳ барои дидани хӯрокхӯрон ворид шуд ва дар он ҷо мардеро дид, ки либоси арӯсӣ надошт. Вай ба вай гуфт: Дӯстам, чаро ту бе либоси арӯсӣ ба ин ҷо омадӣ? Ин хомӯш монд. Он гоҳ подшоҳ ба ғуломон фармуд: Дасту пои ӯро баста, ба зулмот бипартоед; он ҷо гиря ва ғиҷирроси дандон хоҳад буд. Зеро бисёриҳо даъват мешаванд, аммо кам интихоб карда мешаванд ».
СУХАНОНИ ПАДАРИ МУҚАДдас
Некии Худо сарҳад надорад ва ҳеҷ касро поймол намекунад: аз ин рӯ зиёфати тӯҳфаҳои Худованд барои ҳама маъмул аст. Ба ҳама имконият дода мешавад, ки ба даъвати ӯ, ба даъвати ӯ посух диҳанд; ҳеҷ кас ҳақ надорад, ки имтиёз эҳсос кунад ё истисноиро талаб кунад. Ҳамаи ин моро водор мекунад, ки одати худро дар марказ ҷойгир кунем, чунон ки саркоҳинон ва фарисиён карданд. Ин кор набояд анҷом дода шавад; мо бояд худро ба периферия боз кунем ва дарк кунем, ки ҳатто онҳое, ки дар ҳошия қарор доранд, ҳатто онҳое, ки аз ҷониби ҷомеа онҳоро рад мекунанд ва хор мекунанд, объекти саховати Худо мебошанд. (Angelus, 12 октябри 2014