Инҷили имрӯза 15 марти соли 2020 бо шарҳ

Аз Инҷили Исои Масеҳ мувофиқи Юҳанно 4,5-42.
Дар он вақт, Исо ба шаҳре дар Сомария, ки Сикар ном дошт, дар наздикии замине омад, ки Яъқуб ба писараш Юсуф дода буд:
ин чо чоҳи Яъқуб буд. Исо аз сафар хаста шуда, дар назди чоҳ нишаст. Тақрибан нисфирӯзӣ буд.
Дар ҳамин ҳол, як зан аз Сомария барои об кашидан омад. Исо ба вай гуфт: "Ба ман барои нӯшидан об деҳ".
Дар асл, шогирдонаш барои захира кардани хӯрок ба шаҳр рафта буданд.
Аммо зани сомарӣ ба ӯ гуфт: "Чаро ту, ки яҳудӣ ҳастӣ, аз ман шароб талаб мекунӣ, зани сомарӣ кистӣ?" Дар асл яҳудиён бо сомариён муносибати хуб надоранд.
Исо ба вай ҷавоб дод: «Агар шумо атои Худоро медонистед ва кист, ки ба шумо мегӯяд:" Ба ман барои нӯшидан об деҳ! ", Шумо худатон аз ӯ хоҳиш мекардед ва ӯ ба шумо оби ҳаёт мебахшид».
Зан ба ӯ гуфт: 'Ҷаноб, шумо василаи обкашӣ надоред ва чоҳ чуқур аст; Шумо ин оби ҳаётро аз куҷо мегиред?
Оё шумо шояд аз падари мо Яъқуб бузургтаред, ки ин чоҳро ба мо дод ва бо фарзандон ва рамааш аз он нӯшид? ».
Исо дар ҷавоб гуфт: «Ҳар кӣ ин обро нӯшад, боз ташна хоҳад монд;
Аммо ҳар кӣ аз обе ки Ман ба ӯ медиҳам, нӯшад, дигар ҳеҷ гоҳ ташна нахоҳад монд, дар ҳақиқат, обе ки Ман ба ӯ медиҳам, дар вай чашмаи обе хоҳад гашт, ки барои ҳаёти ҷовидонӣ фаввора мезанад ».
«Ҷаноб, зан ба ӯ гуфт, ин обро ба ман деҳ, то ман ташна нашавам ва барои об кашидан ба ин ҷо биёям».
Вай ба вай гуфт: "Рав, шавҳаратро биёр ва баъд ба ин ҷо баргар".
Зан дар ҷавоб гуфт: "Ман шавҳар надорам." Исо ба вай гуфт: «Ту дуруст гуфтӣ, ки" шавҳар надорам ";
дар асл шумо панҷ шавҳар доштед ва шавҳаре, ки ҳоло доред, шавҳари шумо нест; дар ин рост гуфтӣ ».
Зан дар ҷавоб гуфт: «Худовандо, ман мебинам, ки ту набӣ ҳастӣ.
Падарони мо Худоро дар ин кӯҳ парастиш мекарданд ва шумо мегӯед, ки Ерусалим ҷоест, ки мо бояд парастиш кунем ».
Исо ба вай гуфт: «Ба ман бовар кунед, эй зан, замоне расидааст, ки шумо на дар болои ин кӯҳ ва на дар Ерусалим Падарро парастиш нахоҳед кард.
Шумо он чиро, ки намедонед, парастиш мекунед, мо он чиро, ки медонем, парастиш мекунем, зеро наҷот аз яҳудиён сарчашма мегирад.
Аммо вақти он расидааст, ва он аст, ки парастандагони ҳақиқӣ Падарро ба рӯҳ ва ростӣ парастиш хоҳанд кард; зеро Падар чунин ибодаткунандагонро меҷӯяд.
Худо рӯҳ аст ва онҳое ки Ӯро мепарастиданд, бояд ӯро дар рӯҳ ва ростӣ парастиш кунанд. "
Зан дар ҷавоби вай гуфт: "Ман медонам, ки Масеҳ (яъне Масеҳ) бояд биёяд. Вақте ки ӯ меояд, ҳама чизро ба мо нақл мекунад."
Исо ба вай гуфт: "Ман бо ту сухан мегӯям".
Дар ин лаҳза шогирдонаш омада ҳайрон шуданд, ки ӯ бо зане сӯҳбат мекунад. Аммо, касе ба ӯ нагуфт: "Шумо чӣ мехоҳед?"
Дар ҳамин ҳол зан кӯзаро монда, ба шаҳр рафт ва ба мардум гуфт:
«Биё ва мардеро бубин, ки ҳама корҳои кардаамро ба ман гуфт. Магар ин Масеҳ аст? ».
Баъд онҳо аз шаҳр баромада, назди ӯ рафтанд.
Дар ин миён шогирдон аз Ӯ илтимос карданд: "Устод, бихӯр".
Аммо ӯ дар ҷавоб гуфт: "Ман ғизое дорам, ки бихӯрам, ки шумо намедонед."
Ва шогирдон аз якдигар пурсиданд: "Оё касе ба ӯ чизе барои хӯрдан овард?"
Исо ба онҳо гуфт: «Хӯроки ман ин аст, ки иродаи Фиристандаи маро ба ҷо оварам ва кори худро ба анҷом расонам.
Магар шумо намегӯед: Ҳанӯз чор моҳ аст ва баъд ҳосили он меояд? Инак, ба шумо мегӯям: чашмони худро боло карда, киштзорҳоеро бубинед, ки аллакай бо дарав тиллоӣ шудаанд.
Ва даравгар музди худро мегирад ва барои ҳаёти ҷовидонӣ мева мечинад, то ки коранда ва даравгар аз он баҳра баранд.
Дар ин ҷо, дарвоқеъ, гуфтаҳо амалӣ мешаванд: яке мекорад ва дигаре дарав мекунад.
Ман шуморо барои даравидани он чизе, ки кор накардаед, фиристодаам; дигарон кор карданд ва шумо кори онҳоро ба ӯҳда гирифтед ».
Бисёре аз сомариёни он шаҳр аз рӯи суханони он зан, ки эълон кард, ба ӯ имон оварданд: «Ӯ ба ман ҳама корҳоямро гуфт».
Вақте ки сомариён назди ӯ омаданд, илтимос карданд, ки бо онҳо бимонад; ва ӯ ду рӯз дар он ҷо монд.
Бисёриҳо бештар ба каломи ӯ бовар карданд
ва онҳо ба зан гуфтанд: «Мо дигар ба сухани ту имон намеоварем; балки барои он ки мо худамон шунидаем ва медонем, ки ӯ воқеан наҷотбахши ҷаҳон аст ».

Ҷеймс аз Саруг (тақрибан 449-521)
Роҳиб ва усқуфи суриягӣ

Хушбахтона ба Парвардигори мо ва Яъқуб, ба калисо ва Рейчел
"Шумо шояд аз падари мо Яъқуб бузургтаред?"
Дидани зебоии Роҳел Яъқубро то андозае қавитар кард: ӯ тавонист санги азимро аз болои чоҳ бардорад ва рамаро об диҳад (Ҳас. 29,10) ... Дар Роҳел, ки издивоҷ мекард, рамзи Калисоро дид. Аз ин рӯ, ба ӯ лозим омад, ки ҳангоми оғӯш карданаш гиря кунад ва азоб кашад (ояти 11), бо издивоҷи худ азобҳои Писарро муайян кунад ... Тӯйи домоди шоҳӣ аз сафирон чӣ қадар зеботар аст! Яъқуб барои Роҳел гиря карда, ӯро ба занӣ гирифт; Худованди мо калисоро бо наҷоти вай бо хуни худ фаро гирифт. Ашк рамзи хун аст, зеро бе чашм аз чашм берун намешавад. Гиряи Яъқуби одил рамзи азоби азими Писар аст, ки тавассути он Калисои ҳамаи халқҳо наҷот ёфт.

Биёед, дар бораи Устоди мо фикр кунед: ӯ ба назди Падари худ дар ҷаҳон омад, ва худро фурӯтан сохт, то нақшаи худро дар фурӯтанӣ иҷро кунад (Фил. 2,7) ... Вай мардумро ҳамчун рамаҳои ташна ва манбаи ҳаёт, ки аз ҷониби гуноҳ баста шудааст, медид санг. Вай дид, ки Калисо шабеҳи Рейчел буд: пас ба сӯи вай шитофт ва гуноҳро ба мисли санг сангин кард. Вай таъмидро барои занаш кушод, то ки вай дар он ғусл кунад; Ӯ аз он кашида, ба одамони замин, ба мисли гӯсфандони худ, барои нӯшидан дод. Аз қудрати худ ӯ вазни вазнини гуноҳҳоро бардошт; манбаи оби ширинро ба тамоми ҷаҳон фош кардааст ...

Бале, Худованди мо барои Калисо дардҳои азим кашидааст. Барои муҳаббат, Писари Худо азобҳои худро барои издивоҷ бо Калисои партофташуда ба ивази захмҳояш фурӯхт. Барои он кас, ки бутҳоро парастиш мекард, вай дар салиб азоб мекашид. Вай мехост худро барои ӯ фидо кунад, то ки вай ҳама покдоман бошад (Эфс 5,25-27). Вай розӣ шуд, ки тамоми рамаи одамонро бо асои бузурги салиб сер кунад; ӯ азоб кашиданро рад накард. Нажодҳо, миллатҳо, қабилаҳо, издиҳом ва қавмҳо, ҳамаи онҳоро ба роҳбарӣ қабул кард, то дар ивази танҳо Калисо бошад.