Инҷили имрӯза 19 сентябри соли 2020 бо суханони Попи Франсис
ХОНДАНИ РӮЗ
Аз номаи якуми ҳаввории Павлус ба Қӯринтиён
1Cor 15,35-37.42-49
Бародарон, касе мегӯяд: «Мурдагон чӣ гуна эҳё мешаванд? Онҳо бо кадом бадан меоянд? ». Аблаҳ! Он чизе, ки шумо мекоред, зинда намешавад, магар он ки аввал мурад. Дар бораи он чи шумо мекоред, шумо на ҷисми таваллудшаванда, балки донаи оддии гандум ва ё навъи дигари онро мекоред. Эҳёи мурдагон низ чунин аст: дар фасод кошта мешавад, дар бефаноӣ бармехезад; дар бадбахтӣ кошта мешавад, дар ҷалол бармехезад; дар заъф кошта мешавад, дар қудрат бармехезад; ҷисми ҳайвон кошта мешавад, ҷисми рӯҳонӣ эҳё мешавад.
Агар ҷисми ҳайвонот вуҷуд дошта бошад, ҷисми рӯҳонӣ низ ҳаст. Дар ҳақиқат, навишта шудааст, ки одами аввал Одам ба як ҷон табдил ёфт, аммо Одами охирин ба рӯҳи ҳаётбахш табдил ёфт. Аввал ҷисми рӯҳонӣ набуд, балки ҷисми ҳайвонот ва баъд рӯҳонӣ буд. Аввалин одам, ки аз замин гирифта шудааст, аз замин сохта шудааст; одами дуюм аз осмон меояд. Чӣ тавре ки одами заминӣ ҳаст, одамони замин низ чунинанд; ва чунон ки одами осмонӣ аст, осмонӣ низ. Ва ҳамон тавре ки мо ба одами заминӣ монанд будем, ончунон ба одами осмонӣ хоҳем буд.
Инҷили рӯз
Аз Инҷили Луқо
Лк 8,4-15
Дар он вақт, вақте ки мардуми зиёде ҷамъ омаданд ва мардум аз ҳар шаҳр ба наздаш омаданд, Исо дар масале гуфт: «Коранда барои пошидани тухми худ берун рафт. Ҳангоми коштанаш, баъзеҳо дар канори роҳ афтоданд ва поймол шуданд ва паррандагони осмон онро хӯрданд. Қисми дигар ба санг афтод ва баробари сабзидан аз беобӣ пажмурда шуд. Қисми дигар дар байни сангҳо афтод, ва сангҳо, ки бо он калон шуда буданд, онро пахш карданд. Қисми дигар ба хоки хуб афтод, сабзид ва сад маротиба бештар ҳосил дод. " Инро гуфта, хитоб кард: "Ҳар кӣ гӯши шунаво дорад, гӯш кунед!"
Шогирдонаш аз ӯ дар бораи маънои масал пурсиданд. Ва ӯ гуфт: "Ба шумо ато шудааст, ки асрори Малакути Худоро донед, аммо ба дигарон танҳо бо масалҳо, ба тавре ки
дидан намебинанд
ва бо гӯш кардани онҳо намефаҳманд.
Маънои ин масал ин аст: тухм каломи Худост.Донаҳои дар роҳ афтода касоне мебошанд, ки онро гӯш кардаанд, аммо баъд шайтон омада Каломро аз дили онҳо дур мекунад, то чунин нашавад, ки имон оварда, захира карда шуданд. Онҳое ки бар санг ҳастанд, касоне ҳастанд, ки вақте ки онҳоро мешунаванд, Каломро бо хурсандӣ қабул мекунанд, вале реша надоранд; онҳо муддате бовар мекунанд, аммо дар вақти озмоиш онҳо ноком мешаванд. Онҳое, ки дар байни тундӣ афтоданд, онҳое мебошанд, ки пас аз гӯш кардан, бигзор худро дар роҳ ғамхорӣ, сарват ва лаззатҳои зиндагӣ нафасгир кунанд ва ба камол нарасанд. Касоне, ки дар замини хуб ҳастанд, касонанд, ки пас аз шунидани Калом бо дили комил ва нек онро нигоҳ доранд ва бо истодагарӣ самар оранд.
СУХАНОНИ ПАДАРИ МУҚАДдас
Ин тухмипошак то андозае "модари" ҳамаи масалҳо мебошад, зеро сухан дар бораи гӯш кардани Калом меравад. Ин ба мо хотиррасон мекунад, ки он тухми пурсамар ва самарабахш аст; ва Худо онро сарфи назар аз партовҳо дар ҳама ҷо саховатмандона пароканда мекунад. Дили Худо низ чунин аст! Ҳар яки мо заминест, ки тухми Калом ба он меафтад, ҳеҷ кас истисно намешавад. Мо метавонем аз худ бипурсем: ман чӣ гуна замин ҳастам? Агар мо хоҳем, бо файзи Худо мо метавонем хоки хубе бошем, ки бодиққат шудгор карда шудгор карда шуда, тухми Каломро пухта расем. Он аллакай дар дили мо ҷой дорад, аммо мева додан ба мо вобаста аст, аз истиқболи мо барои ин тухм вобаста аст. (Angelus, 12 июли соли 2020)