Инҷили имрӯза 23 марти соли 2020 бо шарҳ

Аз Инҷили Исои Масеҳ мувофиқи Юҳанно 4,43-54.
Дар он вақт, Исо аз Сомария ба Ҷалил рафт.
Аммо худи ӯ эълон карда буд, ки пайғамбар дар ватани худ иззат надорад.
Вақте ки Ӯ ба Ҷалил омад, аҳли Ҷалил Ӯро пазироӣ карданд, зеро ҳар он чи дар Ерусалим дар ид карда буд, дида буданд. онҳо низ ба зиёфат рафтанд.
Ва Исо бори дигар ба Қонои Ҷалил рафт, ки дар он ҷо обро ба шароб табдил дода буд. Ва шахсе аз дарбориён буд, ки дар Кафарнаҳум писари бемор дошт.
Чун шунид, ки Исо аз Яҳудо ба Ҷалил омадааст, назди Ӯ рафта, илтимос кард, ки омада, писарашро шифо диҳад, зеро ки мемурад.
Исо ба вай гуфт: «Агар аломот ва мӯъҷизот набинед, имон намеоваред».
Аммо шахси мансабдор боисрор гуфт: «Худовандо, пеш аз он ки кӯдаки ман мемирад, биё».
Исо ҷавоб медиҳад: «Бирав, писарат зинда аст». Он мард ба сухане ки Исо гуфт, имон оварда, равона шуд.
Вақте ки ӯ ба поён фаромад, хизматгорон назди ӯ омада гуфтанд: "Писарат зинда аст!"
Пас аз он пурсид, ки ӯ кай беҳтар шудани худро сар кардааст. Онҳо ба вай гуфтанд: "Дирӯз, баъд аз як соат пас аз субҳ табларза вайро тарк кард".
Падар фаҳмид, ки худи ҳамон лаҳза Исо ба вай гуфт: «Писари ту зинда аст» ва ӯ бо тамоми оилааш имон овард.
Ин мӯъҷизаи дуюме буд, ки Исо баъд аз бозгашт аз Яҳудо ба Ҷалил нишон дод.

Пурсишҳои Масеҳ
рисолаи маънавии асри бистум

IV, 18
"Агар шумо аломот ва мӯъҷизаҳоро набинед, бовар намекунед"
"Касе ки гӯяд, ки аз бузургии Худо медонад, бо бузургии ӯ шикаст хӯрад" (Пр. 25,27 Вулф). Худо аз корҳое, ки инсон фаҳмида метавонад, чизҳои бузургтар карда метавонад (...); имон ва самимияти ҳаёт аз шумо талаб карда мешавад, на дониши ҳамагонӣ. Шумо, ки чизҳои аз шумо пасттарро намедонед ва намефаҳмед, чӣ тавр шумо метавонед чизеро, ки дар болои шумо аст, бифаҳмед? Ба Худо таслим шавед, дар имон эътиқод кунед ва ба шумо равшании лозим дода мешавад.

Баъзеҳо ба васваса ва имон муқаддасанд; метавонад як пешниҳоди душман бошад. Дар шакку шубҳа нагузоред, ки шайтон ба шумо илҳом бахшад, бо фикрҳои пешниҳоднамудаи худ баҳс накунед. Ба ҷои ин, ба каломи Худо бовар кунед; худро ба муқаддасон ва анбиё супоред, ва душмани ашаддӣ аз шумо хоҳад гурехт. Аксар вақт хизматгори Худо ба чунин чизҳо тоб меорад. Иблис касоне, ки имон надоранд ва гунаҳкор, ки аллакай дар дасташ аст, ба васваса намеафтад. баръакс, вай мекӯшад, ки мӯъминон ва бахшоишҳоро бо роҳҳои гуногун азоб диҳад.

Пас бо имони қавӣ ва устувор бошед. Ба ӯ бо саҷдакунандагон наздик шавед. Худовандро ба таври осоишта бахшед, ки ӯ ҳама чизро карда метавонад ва шумо чизеро намефаҳмед, ки Худо шуморо фиреб намедиҳад; дар сурате ки касе, ки ба худ эътимод дорад, фирефта шудааст. Худо дар паҳлӯи одами оддӣ қадам мезанад ва худро ба фурӯтанон нишон медиҳад, "Каломи ту зоҳир мешавад, равшан хоҳад кард, ба одилон ҳикмат мебахшад" (Заб. 119,130), ақлро ба покдилони дил мекушояд; Ва аз фазилат ва мағрур ҳазар кунед. Сабаби инсонӣ заиф аст ва метавонад нодуруст бошад, аммо имони ҳақиқиро фиреб кардан мумкин нест. Тамоми далелҳо, тамоми таҳқиқоти мо бояд пас аз имон; аз он пеш набаред ва бо он ҷанг накунед.