Инҷили имрӯза 24 марти соли 2020 бо шарҳ

Аз Инҷили Исои Масеҳ мувофиқи Юҳанно 5,1-16.
Он рӯз барои яҳудиён рӯзи ид буд ва Исо ба Ерусалим рафт.
Дар Ерусалим дар назди дарвозаи Гӯс ҳавзи шиноварӣ ҳаст, ки ба забони ибрӣ Betzaetà бо панҷ арка,
дар болои он шумораи зиёди беморон, кӯрон, лангон ва шалон хобидаанд.
Дар ҳақиқат, фариштае баъзан ба ҳавз фуромада, обро тарошид; аввалин, ки пас аз бетартибӣ дохил мешуд, аз ҳар гуна беморӣ шифо меёфт.
Шахсе буд, ки сию ҳашт сол боз бемор буд.
Ӯро хобида дид ва медонист, ки вай муддати дароз чунин буд, ба вай гуфт: "Оё ту мехоҳӣ, ки сиҳат шавӣ?"
Бемор ҷавоб дод: «Ҷаноб, ман ҳеҷ касеро надорам, ки об дар ҳавзи шиноварӣ об гирад. Ҳангоме ки ман дар он ҷо ҳастам, баъзеи дигар пеш аз ман фуруд меоянд ».
Исо ба вай гуфт: «Бархез, бистаратро бардор ва бирав».
Хдмон дам бемор шифо ёфт ва бистарашро бардошта, ба роҳ даромад. Аммо он рӯз рӯзи шанбе буд.
Аз ин рӯ, яҳудиён ба марди шифоёфта гуфтанд: "Ин рӯзи шанбе аст ва ҷоиз нест, ки бистари худро бардоред."
Вай ба онҳо гуфт: «Он касе ки маро шифо дод, ба ман гуфт:" Бистаратро бардор ва бирав "».
Пас аз вай пурсиданд: "Он касе ки ба ту гуфт: бистари худро бигир ва роҳ рав"
Лекин он ки шифо ёфта буд, намедонист, киӮ кист; Дар ҳақиқат, Исо дар он ҷо ҷамъе буд, ки дар он ҷо мардуми зиёде буданд.
Дере нагузашта Исо ӯро дар маъбад ёфт ва ба вай гуфт: «Дар ин ҷо ту шифо ёфтӣ; дигар гуноҳ накун, зеро чизи бадтаре бо ту рӯй намедиҳад ».
Он мард рафта, ба яҳудиён гуфт, ки Исо ӯро шифо додааст.
Аз ин сабаб, яҳудиён Исоро таъқиб мекарданд, зеро ки ӯ дар рӯзи шанбе чунин карда буд.

Sant'Efrem Siro (тақрибан 306-373)
дикак дар Сурия, доктори калисо

Суруди 5 барои Epiphany
Ҳавзи таъмид ба мо шифо мебахшад
Эй бародарон, ба оби таъмид фуромед ва Рӯҳулқудсро пӯшед; бо мавҷудоти рӯҳоние, ки ба Худои мо хидмат мекунанд, муттаҳид шавед.

Хушо касе ки таъмидро барои омурзиши фарзандони Одам барқарор кардааст!

Ин об оташи махфӣ аст, ки рамаи ӯро бо мӯҳр ишора мекунад,
бо се номи рӯҳонӣ, ки Шайтонро метарсонанд (ниг. Ваҳй 3,12:XNUMX) ...

Юҳанно дар бораи Наҷотдиҳандаи мо шаҳодат медиҳад: "Ӯ шуморо бо Рӯҳулқудс ва оташ таъмид хоҳад дод" (Мт 3,11).
Инак, ин оташ Рӯҳ аст, эй бародарон, дар таъмиди ҳақиқӣ.

Таъмид дар асл аз Урдун, ки наҳри хурдтар аст, тавонотар аст;
он дар мавҷҳои об ва равған гуноҳҳои ҳама одамонро шустааст.

Элишоъ, аз ҳафт маротиба сар карда, Наамонро аз махав пок кард (2 R 5,10);
таъмид моро аз гуноҳҳои пинҳонкардашуда тоза мекунад.

Мусо мардумро дар баҳр таъмид дода буд (1 Қӯр 10,2: XNUMX)
бе қобилияти шустани даруни дили худ,
олуда бо гуноҳ.

Инак, коҳин монанди Мусо ҷони доғҳоро мешӯяд,
ва бо равған барраҳои навро барои Малакут мӯҳр мекунад ...

Бо обе, ки аз санг ҷорӣ шуд, ташнагии мардумро шикастанд (Хур. 17,1);
инак, бо Масеҳ ва сарчашмаи ӯ ташнагии халқҳо хомӯш мешавад. [...]

Инак, аз ҷониби Масеҳ манбаъе ҷорист, ки ҳаёт мебахшад (Ҷн 19,34:XNUMX);
халқҳои ташна аз он нӯшиданд ва дарди худро фаромӯш карданд.

Рабби худро ба заъфи ман бирез, Худовандо;
бо хуни худ, гуноҳҳои маро бубахш.
Мумкин аст ман ба дасти ростатон дар байни муқаддасонатон илова карда шавам.