Инҷили имрӯза 26 ноябри соли 2020 бо суханони Попи Франсис

ХОНДАНИ РӮЗ
Аз китоби Апокалипсияи ҳаввориёни Сент Юҳанно
Ваҳй 18, 1-2.21-23; 19,1-3.9a

Ман, Юҳанно, дидам, ки як фариштаи дигар бо қудрати азим аз осмон фаромадааст ва замин бо шукӯҳи он мунаввар шудааст.
Вай бо овози баланд фарёд зад:
"Бобили бузург афтод,
ва ба доми девҳо табдил ёфтааст,
паноҳгоҳи ҳар як рӯҳи нопок,
паноҳгоҳи ҳар паррандаи нопок
ва паноҳгоҳи ҳар ҷонвари нопок ва пинҳон ».

Пас фариштаи тавоно санге ба андозаи санги осиёбро гирифта, ба баҳр партофт ва гуфт:
«Бо ин зӯроварӣ он нобуд карда мешавад
Бобил, шаҳри бузург,
ва дигар ҳеҷ кас онро намеёбад.
Садои навозандагон,
аз лира, най ва карнайнавозон,
он дигар дар ту шунида нахоҳад шуд;
ҳар як усто аз ҳама гуна тиҷорат
он дигар дар шумо ёфт намешавад;
садои санги осиёб
он дигар дар ту шунида нахоҳад шуд;
нури чароғ
он дигар дар шумо дурахшон нахоҳад шуд;
овози арӯс ва домод
он дигар дар ту шунида нахоҳад шуд.
Зеро тоҷирони шумо бузурги замин буданд
ва ҳамаи халқҳо бо нашъамандии шумо фирефта шуданд ».

Пас аз ин, ман мисли овози пурзӯре аз издиҳоми азим дар осмон шунидам, ки мегӯяд:
"Аллелуиа!
Наҷот, ҷалол ва қудрат
Ман ба Худои мо тааллуқ дорам,
зеро ҳукмҳои ӯ дуруст ва одилонаанд.
Вай фоҳишаи бузургро маҳкум кард
ки заминро бо танфурӯшии худ фосид кардааст,
аз вай интиқом гирифтан
хуни хизматгорони ӯ! ».

Ва бори дуюм гуфтанд:
"Аллелуиа!
Дуди он то абад то абад баланд мешавад! ».

Он гоҳ фаришта ба ман гуфт: "Нависед: Хушо онҳое ки ба тӯи арӯсӣ даъват шудаанд!"

Инҷили рӯз
Аз Инҷили Луқо
Лк 21,20-28

Он вақт Исо ба шогирдонаш гуфт:

«Вақте ки шумо Ерусалимро дар иҳотаи лашкарҳо мебинед, бидонед, ки харобии он наздик аст. Пас бигзор онҳое ки дар Яҳудо мебошанд, ба кӯҳ гурезанд, онҳое ки дар шаҳр ҳастанд, аз онҳо дур шаванд ва онҳое ки дар деҳот ҳастанд, ба шаҳр барнагаштанд; зеро он айёми интиқом хоҳад буд, то ҳар он чи навишта шудааст, ба амал ояд. Дар он айём вой бар ҳоли занони ҳомиладор ва ширмакон, зеро дар ин кишвар мусибати бузурге хоҳад шуд ва хашми ин қавм хоҳад буд. Онҳо ба дами шамшер афтода, ба тамоми халқҳо асир хоҳанд шуд; То он даме, ки даврони бутпарастон ба анҷом расад, бутпарастон Ерусалимро зери пой хоҳанд кард.

Дар офтоб, дар моҳ ва дар ситорагон аломатҳо хоҳад буд ва дар рӯи замин ғаму ғуссаи мардум аз ғавғои баҳр ва мавҷҳо нигарон аст, дар ҳоле ки одамон аз тарсу ҳарос ва интизории он чизе ки дар рӯи замин рӯй медиҳад, хоҳанд мурд. . Дар асл қудрати осмонҳо ғамгин хоҳанд шуд. Он гоҳ Писари Одамро мебинанд, ки бо қудрат ва ҷалоли азим бар абр меояд. Вақте ки ин чизҳо ба вуқӯъ мепайвандад, бархезед ва сарашро баланд кунед, зеро озодии шумо наздик аст ».

СУХАНОНИ ПАДАРИ МУҚАДдас
Инҷили Луқо ҳушдор медиҳад: "Бархез ва сари худро баланд кун, зеро наҷоти ту наздик аст" (ояти 28). Сухан дар бораи хестан ва дуо гуфтан, равона кардани андеша ва дилҳои мо ба сӯи Исое, ки наздик аст. Вақте шумо чизе ё касеро интизор мешавед, шумо аз ҷой мехезед. Мо Исоро интизорем, мехоҳем ӯро дар дуо интизор шавем, ки ин бо ҳушёрӣ зич алоқаманд аст. Дуо кардан, интизори Исо будан, ба дигарон кушода шудан, бедор будан, ба худ пӯшида набудан. Аз ин рӯ, мо ба Каломи Худо ниёз дорем, ки тавассути пайғамбар ба мо чунин эълон мекунад: «Инак рӯзҳое мерасад, ки ман ваъдаҳои неки додаамро иҷро хоҳам кард [...]. Ман барои Довуд як навдаи одилона месозам, ки доварӣ ва адолатро дар рӯи замин амалӣ мекунад ”(33,14-15). Ва ин сабзиши дуруст Исо аст, Исо меояд ва мо ӯро интизорем. (Angelus, 2 декабри соли 2018)