Инҷили имрӯза 3 апрели соли 2020 бо шарҳ
ГОСПЕЛ
Онҳо хостанд ӯро дастгир кунанд, аммо ӯ аз дасти онҳо гурехт.
+ Аз Инҷил, мувофиқи Юҳанно 10,31-42
Дар он вақт яҳудиён сангҳоро бардоштанд, то ки Исоро сангсор кунанд, Исо ба онҳо гуфт: "Ман ба шумо бисёр аъмоли неки Падарро нишон додам: барои кадоме аз онҳо маро сангсор кардан мехоҳед?". Яҳудиён ба ӯ ҷавоб доданд: "Мо шуморо барои кори хуб сангсор намекунем, балки барои куфр мегӯем. Зеро ки шумо мард ҳастед ва худро Худо мекунед". Исо ба онҳо гуфт: "Оё дар Қонуни шумо навишта нашудааст:" Ман гуфтам: шумо худоён ҳастед "? Ҳоло, агар вай онҳоеро, ки каломи Худо ба онҳо муроҷиат кардааст, худоён хонда бошад - ва Навишта наметавонад ботил шавад - ва ба касе ки Падар онро тақдис карда, ба ҷаҳон фиристод, шумо мегӯед: "Шумо куфр мегӯед", зеро ман гуфтам: " Ман Писари Худо ҳастам »? Агар ман аъмоли Падари Худро ба ҷо намеоварам, ба Ман имон наоваред; аммо агар ман онҳоро ба ҷо оварам, ҳатто агар шумо ба ман имон наоваред, ба аъмол имон оваред, то шумо бидонед ва бидонед, ки Падар дар Ман аст, ва Ман дар Падар ». Баъд онҳо бори дигар кӯшиш карданд, ки ӯро дастгир кунанд, аммо ӯ аз дасти онҳо гурехт. Баъд боз ба он тарафи Ӯрдун, ба он ҷое ки бори аввал Яҳё таъмид медод, баргашт ва дар он ҷо монд. Бисёриҳо ба наздаш рафтанд ва гуфтанд: "Юҳанно ҳеҷ мӯъҷизае нишон надод, аммо ҳар чизе ки Ҷон дар бораи ӯ гуфт, дуруст буд." Ва дар он ҷой бисёриҳо ба Ӯ имон оварданд.
Каломи Худованд.
ХОМИЛЙ
Рӯй гардондани айбдоркунандагонаш ба Исо дарвоқеъ осон мебуд ва бо сабабҳои бештар он айбдоркуние, ки онҳо ба ӯ бемулоҳиза муроҷиат мекунанд: "Шумо худро Худо мекунед". Маҳз ва решаи гуноҳи онҳо ва мо аз оне, ки дар ибтидо аз ҷониби гузаштагони мо содир шуда буд, маҳз дар ҳамин аст. "Шумо ба худоҳо монанд хоҳед буд", ки бадӣ дар онҳо васваса карда буд, дар ҳамон васвасаи аввал ва аз ин рӯ, ӯ ҳар дафъа мехоҳад моро такрор кунад, то моро ба озодии беандоза водор созад, то моро ба Худо муқобилат кунад ва пас моро тарсу ва урён кунад. . Аз ҷониби дигар, яҳудиён ин айбро нисбати Писари ягонаи Падари Падар мекунанд. Барои ин, дар ҳукми онҳо, ӯ бояд сангсор карда шавад, зеро суханонаш дар гӯши онҳо мисли куфрии даҳшатнок садо медиҳанд. Онҳо сабаби ҷанҷол ва маҳкумият мешаванд. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо шаҳодати Яҳёи Таъмиддиҳандаро ба ёд меоранд ва бо дили сода корҳоеро, ки ӯ иҷро мекард, медид ва таълимоти ӯро бо итоат гӯш мекарданд, дар ӯ дода мешуданд. Сахттарин қалбҳо ҳамеша онҳое буданд, ки аз ростӣ сахт дар ташвиш афтода, худро дастнорас ва нигаҳбони некӣ меҳисобанд, ба ҷои он ки дар мағрурӣ ламс ва захмӣ шаванд. Исо ба онҳо хотиррасон мекунад: «Оё дар Қонуни шумо навишта нашудааст: Ман гуфтам: шумо худоёнед? Ҳоло, агар он h «Оё дар Қонуни шумо навишта нашудааст:" Ман гуфтам: шумо худоён ҳастед "? Ҳоло, агар вай худоёнро касоне хонда бошад, ки каломи Худо ба онҳо муроҷиат кардааст ва Навишта наметавонад ботил шавад, ба касе ки Падар онро тақдис карда, ба ҷаҳон фиристод, шумо мегӯед: "Шумо куфр мегӯед", зеро ман гуфтам: "Ман Писари Худо "?". Исо баҳси қатъии худро ба поён мерасонад: "агар шумо ба ман бовар кардан нахоҳед, ҳадди аққал ба корҳо бовар кунед, то шумо бидонед ва бидонед, ки Падар дар Ман аст ва ман дар Падар". Ин як лаҳза ва як далели хотимавӣ аст, ки Исо мегӯяд: Ӯ Худои ҳақиқӣ дар иттифоқи гипостатикӣ бо Падар аст. Аз ин рӯ, ӯ имонро даъват мекунад, зеро танҳо дар ин сурат ӯро фаҳмидан мумкин аст, ӯ хоҳиш мекунад, ки асарҳои худро бо он нур, тӯҳфаи илоҳӣ бубинад, то довариро бас кунад ва қабули меҳрубониро ба дунё оварад. Мо низ шоҳидон ва қабулкунандагони корҳои Масеҳ ҳастем, биёед ба ӯ миннатдории самимии худро расонем. (Падарон Силвестрини)