Инҷили имрӯза 5 апрели соли 2020 бо шарҳ

ГОСПЕЛ
Оташи Худованд.
+ Оташи Худованди мо Исои Масеҳ мувофиқи Матто 26,14-27,66
Он вақт, яке аз он дувоздаҳ, ки Яҳудои Исқарют ном дошт, назди саркоҳинон рафт ва гуфт: "Чӣ қадар мехоҳед, ки ба ман бидиҳед, то онро ба шумо диҳам?" Ва ба ӯ сӣ сиккаи нуқра нигаристанд. Аз он лаҳза вай фурсати муносиберо барои расонидани он меҷуст. Дар рӯзи аввали нони фатир, шогирдон ба назди Исо омада гуфтанд: "Дар куҷо мехоҳӣ, ки мо барои шумо тайёр кунем, то шумо пасха хӯред?" Ва ӯ дар ҷавоб гуфт: «Ба шаҳр назди марде равед ва бигӯед: Ӯстод мегӯяд: Вақти Ман наздик аст; Ман бо шогирдони худ Пасха хоҳам гузошт "". Шогирдон он чизеро, ки Исо фармуда буд, карданд ва онҳо Писҳо тайёр карданд. Бегоҳӣ вай бо дувоздаҳ шогирдаш дар сари суфра нишаст. Ва ҳангоме ки таом мехӯрданд, гуфт: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки яке аз шумо Маро таслим хоҳад кард». Ва онҳо хеле андӯҳгин шуда, ба якдигар гуфтанд: «Оё ман, Худовандо?». Ва гуфт: «Он ки дасти худро бар табақ гузоштааст, он касест, ки ба ман хиёнат мекунад. «Писари Одам аз он ҷо меравад, чунон ки дар бораи вай навишта шудааст». лекин вой бар ҳоли он касе ки Писари Одам таслим карда шавад; Барои вай беҳтар аст, ки агар вай ҳеҷ гоҳ таваллуд нашуда бошад! ”. Яҳудо, хоин, гуфт: «Устод, ин манам?». Вай ҷавоб дод, "Шумо инро гуфтед." Ҳангоме ки онҳо таом мехӯрданд, Исо нонро гирифта, баракатро хонд ва пора кард ва ба шогирдонаш дода гуфт: «Бигиред ва бихӯред, ки ин Бадани Ман аст». Пас косаро гирифта, шукргузорӣ намуд ва ба онҳо дода, гуфт: «Ҳама аз онҳо бинӯшед, зеро ин хуни Ман аст, ки аз аҳди ҷадид аст, ки барои бисёр одамон барои бахшиши гуноҳҳо рехта мешавад. Ба шумо мегӯям, ки ман аз ин меваи ангур нахоҳам нӯшид, то он рӯзе ки бо шумо дар Малакути Падари худ онро нӯшонам ». Баъд аз он ки онҳо ҳамду сано мехонданд, ба кӯҳи Зайтун баромаданд. Он гоҳ Исо ба онҳо гуфт: «Имшаб барои шумо ҳама чизро тарсон хоҳам кард. Дар асл навишта шудааст: Ман чӯпонро мезанам ва гӯсфандони рама пароканда хоҳанд шуд. Аммо пас аз эҳьё шуданам, пеш аз шумо ба Ҷалил хоҳам рафт ». Петрус ба вай гуфт: "Агар ҳама дар ҳаққи шумо бадгӯӣ кунанд, ман ҳеҷ гоҳ бо шӯрӣ дучор намешавам." Исо ба вай гуфт: «Ба ростӣ ба ту мегӯям, ки имрӯз, пеш аз он ки хурӯс бонг занад, Маро се бор инкор хоҳӣ кард». Петрус ҷавоб дод: «Ҳатто агар бо ту бимирам ҳам, инкор намекунам». Ҳамаи шогирдон низ инро гуфтанд. Баъд аз ин Исо бо онҳо ба деҳае рафт, ки Ҷатсамонӣ ном дошт ва ба шогирдон гуфт: «Дар он ҷое ки ман дуо гӯям, дар он ҷо бинишинед». Ва Петрус ва ҳар ду писари Забдойро бо Худ бурд, ва дар изтироб афтод. Ва ба онҳо гуфт: «Ҷони Ман то ба дараҷаи марг ғамгин аст; дар ин ҷо бимонед ва бо ман бедор шавед ». Ва каме пештар рафта, ба замин афтод ва дуо гуфт: «Падари Ман, агар мумкин бошад, ин косаро аз Ман бигзарон! Аммо на чуноне ки ман мехоҳам, балки чӣ тавре ки шумо мехоҳед! ». Баъд ба назди шогирдонаш омада, онҳоро хуфта ёфт. Ва ба Петрус гуфт: «Пас чаро як соат бо ман бедор истода натавонистӣ? Бедор бошед ва дуо гӯед, то ба озмоиш дучор нашавед. Рӯҳ омода аст, аммо ҷисм заиф аст ». Бори дуюм рафта, дуо кард: "Эй Падари Ман! Агар ин коса бидуни он бинӯшад, ки об аз он гузашта наметавонад, иродаи Ту бигзор ба амал ояд". Ва омада, боз онҳоро хуфта ёфт, зеро чашмонашон хоболуд буд. Ва онҳоро гузошта, боз рафт ва бори сеюм бо ҳамон суханон дуо гуфт. Баъд ӯ ба шогирдон наздик шуда, ба онҳо гуфт: «Хоби хуб ва истироҳат кунед! Инак, соат наздик аст, ва Писари Одам ба дасти гуноҳкорон таслим карда мешавад; Бархез, рафтем! Инак, он ки Маро таслим мекунад, наздик аст ». Ва ҳанӯз ки Ӯ сухан мегуфт, Яҳудо, ки яке аз он дувоздаҳ буд, ва бо вай мардуми бисьёре аз ҷониби саркоҳинон ва пирони қавм бо шамшеру таёқҳо фиристода шуданд. Хиёнаткор ба онҳо аломате дода буд, ки гуфта буд: "Он чизе ки ман бӯса мекунам, вай аст; Ӯро дастгир кунед ». Вай дарҳол ба Исо наздик шуда гуфт: «Салом, устод!» Ва Ӯро бӯсид. Ва Исо ба вай гуфт: «Эй рафиқ, барои ҳамин ту омадӣ!» Ва онҳо наздик омада, дастҳои худро бар Исо андохтанд ва Ӯро дастгир карданд. Ва инак, яке аз ҳамроҳони Исо шамшери худро кашида, ба ғуломи саркоҳин заду як гӯши вайро бурида партофт. Он гоҳ Исо ба вай гуфт: «Шамшери худро ғилоф кун, зеро ҳар кӣ шамшер кашад, ба шамшер кушта шавад; Ё бовар мекунӣ, ки ман наметавонам ба Падари худ ибодат кунам, ки дарҳол зиёда аз дувоздаҳ лашкари фариштагонро ба ихтиёри ман гузорад? Аммо пас Навиштаҳо чӣ гуна бояд иҷро шаванд, ки мувофиқи он бояд ин ба амал ояд? ». Худи ҳамон лаҳза Исо ба мардум гуфт: «Гӯё ки ман дузд будам, шумо бо шамшеру таёқҳо ба даст гирифтаед. Ҳар рӯз Ман дар маъбад нишаста, таълим медодам, ва шумо Маро дастгир накардед. Аммо ҳамаи ин ба амал омад, зеро навиштаҳои анбиё ба амал омад ». Он гоҳ ҳамаи шогирдон Ӯро вогузошта, гурехтанд. Онҳое ки Исоро дастгир карданд, Ӯро назди саркоҳин Қаёфо, ки дар он ҷо китобдонон ва пирон ҷамъ омада буданд, бурданд. Дар ин миён, Петрус аз дур, то дар қасри саркоҳин аз паи Ӯ равона шуд; Исо омада, дар байни хизматгорон нишаст, то бубинад, ки ин чӣ гуна хоҳад буд. Саркоҳинон ва тамоми шӯрои пирон дар ҷустуҷӯи шаҳодати бардурӯғе бар зидди Исо буданд, то Ӯро ба қатл расонанд; бо вуҷуди он ки бисёр шоҳидони козиб омада буданд, ҳеҷ наёфтанд. Ниҳоят ду нафар пеш омаданд, ки гуфт: "Ӯ гуфт:" Ман маъбади Худоро хароб карда, дар давоми се рӯз онро барқарор мекунам "". Ва саркоҳин бархоста, баӮгуфт: «Ҳеҷ ҷавоб намедиҳӣ? Инҳо бар зидди Ту шаҳодат медиҳанд? » Аммо Исо хомӯш монд. Ва саркоҳин ба Ӯ гуфт: «Аз Ту, эй Худои зинда, илтимос мекунам, ки ба мо бигӯ, ки оё Ту Масеҳ, Писари Худо ҳастӣ?» «Ту гуфтӣ; Исо ба вай ҷавоб дод; ба ростӣ ба шумо мегӯям: минбаъд Писари Одамро хоҳед дид, ки ба ямини Қудрат нишаста, бар абрҳои осмон меояд ». Он гоҳ саркоҳин ҷомаи худро дарронда гуфт: «Ӯ лаънат кард! Дигар ба шоҳидон чӣ ҳоҷат дорем? Инак, акнун шумо куфрро шунидед; ту чӣ фикр мекунӣ? Ва онҳо гуфтанд, "Вай дар марг айбдор аст!" Баъд ба рӯи вай туф карданд ва Ӯро мезаданд; Баъзеҳо Ӯро торсакӣ мезаданд ва мегуфтанд: «Пайғамбарамонро барои мо иҷро кун, Масеҳ!». Туро кӣ задааст? » Дар ин ҳол, Питро дар саҳни ҳавлӣ нишаста буд. Як хизматгори ҷавон ба назди ӯ омада гуфт: "Шумо ҳам бо Исо, Ҷалило будед!". Аммо вай дар назди ҳама инкор кард: "Ман намефаҳмам, ки ту чӣ мегӯӣ". Вақте ки вай ба назди ҳавлӣ баромад, хизматгори дигаре ӯро дида, ба ҳозирон гуфт: «Ин мард бо Исои Носирӣ буд». Вай бори дигар инкор карда, қасам хӯрда гуфт: "Ман ин одамро намешиносам!" Пас аз муддате, ҳозирон ба назди Петрус омада гуфтанд: "Дуруст аст, ки шумо ҳам яке аз онҳоед: дар асл акси шумо ба шумо хиёнат мекунад!". Баъд вай ба қасам хӯрдан оғоз намуда, гуфт: "Ман ин одамро намешиносам!" Ва дарҳол хурӯс бонг зад. Ва Петрус сухани Исоро ба ёд овард, ки гуфт: «Пеш аз он ки хурӯс бонг занад, Маро се бор инкор хоҳӣ кард». Ва берун рафта, зор-зор гирист. ЧӮН бомдод расид, ҳамаи саркоҳинон ва пирони қавм дар бораи Исо машварат карданд, ки Ӯро ба қатл расонанд. Ва ӯро баста, ба дасти ҳокими Пилотус бурданд. Ва Яҳудо, ки ба Исо хиёнат кард, чун дид, ки Исо маҳкум шуд, пушаймон шуд ва сӣ тангаи нуқраро ба саркоҳинон ва пирон баргардонд ва гуфт: «Ман гуноҳ кардам, зеро хуни бегуноҳро таслим кардам». Аммо онҳо гуфтанд: «Мо ба чӣ таваҷҷӯҳ дорем? Дар ин бора андеша кунед! ". Ва ӯ сиккаҳои нуқраро ба маъбад партофта, баромада рафт ва худро буғй карда кушт. Саркоҳинон тангаҳоро ҷамъ карда гуфтанд: "Инҳоро ба ганҷ андохтан ҷоиз нест, зеро онҳо нархи хун мебошанд." Бо назардошти маслиҳат, онҳо ҳамроҳи худ "Майдони Поттер" -ро барои дафни хориҷиён хариданд. Пас, он киштзор то имрӯз "Майдони хун" номида шудааст. Баъд он чизе ки ба воситаи Ирмиёи набӣ гуфта шуд, ба амал омад: Ва онҳо сӣ тангаи нуқраро гирифтанд, ки онро банӣ-Исроил ба ҳамон нарх қадр карда буданд ва онро ба замини кулолгар доданд, чунон ки Ӯ ба ман фармудааст саркор. Дар ин вақт, Исо дар назди ҳоким зоҳир шуд ва ҳоким аз вай пурсид: "Оё ту Подшоҳи Яҳудиён ҳастӣ?" Исо ҷавоб дод: "Шумо инро мегӯед". Вақте ки саркоҳинон ва пирон Ӯро айбдор мекарданд, Ӯ ҳеҷ ҷавоб намедод. Он гоҳ Пилотус ба Ӯ гуфт: «Оё намешунавӣ, чӣ қадар шаҳодате бар зидди Ту мекунанд?» Аммо ягон сухане нашуд, ба тавре ки ҳоким хеле ҳайрон шуд. Дар ҳар як ҷашн, ҳоким бо хоҳиши худ як маҳбусро барои издиҳоми мардум озод мекард. Он вақт онҳо як маҳбуси машҳуре буданд, ки Бараббос ном дошт. Аз ин рӯ, ба мардуме, ки ҷамъ шуда буданд, Пилотус гуфт: «Кӣ мехоҳед, ки ман шуморо озод кунам: Бараббос ё Исоро, ки Масеҳ ном дорад?». Вай хеле хуб медонист, ки онҳо ба вай аз ҳасад ба вай додаанд. Ҳангоме ки ӯ дар суд нишаста буд, занаш ӯро фиристод, то бигӯяд: "Бо ин одил муносибат накун, зеро имрӯз, дар хоб, ман аз ӯ сахт ғамгин шудам." Лекин саркоҳинон ва пирон мардумро барангехта буданд, ки озодии Бараббос ва қатли Исоро талаб кунанд. Пас ҳоким аз онҳо пурсид: "Аз ин ду, шумо мехоҳед, ки ман шуморо озод кунам?" Онҳо гуфтанд: "Бараббос!" Пилотус аз онҳо пурсид: «Пас, ман бо Исо, ки Масеҳ ном дорад, чӣ кор кунам?». Ҳама ҷавоб доданд: "Маслуб шавед!". Ва гуфт: "Чӣ бадӣ кардааст?" Пас онҳо боз баландтар фарёд заданд: "Маслуб кун!" Пилотус чун дид, ки ҳеҷ чиз ба даст наовардааст, дар сурате ки ошӯб баланд шуд, об гирифта, дасти худро дар назди мардум шуст ва гуфт: «Ман барои ин хун ҷавобгар нестам; Дар ин бора андеша кунед! ». Ва тамоми мардум ҷавоб доданд: "Хуни Ӯ бар сари мо ва фарзандонамон меафтад". Пас Бараббосро барои онҳо озод кард, ва Исоро тозиёна зада, барои маслуб кардан таслим кард. Он гоҳ сарбозони ҳоким Исоро ба сарбозхона бурда, тамоми аскаронро гирд оварданд. Онҳо ӯро кашида гирифтанд ва ҷомаи арғувон ба бар карданд, ва тоҷи аз хор бофта, ба сараш гузоштанд ва ба дасти рости асбобе гузоштанд. Он гоҳ дар назди Ӯ зону зада, масхаракунон гуфтанд: «Салом, эй Подшоҳи Яҳудиён!». Бар Ӯ туф карда, зарфро аз ӯ гирифтанд ва бар сараш заданд. Пас аз он ки Ӯро тамасхур карданд, ҷомаи Ӯро кашида, либоси Ӯро кашиданд ва ба салиб мехкӯб карданд. Дар роҳ, онҳо бо марде аз Қурин, ки Шимъӯн ном дошт, вохӯрд ва ӯро маҷбур кард, ки салиби Ӯро бардорад. Ва ба он ҷое ки Ҷолҷолто, ки "Ҷои косахонаи сар" ном дорад, расиданд ва ба ӯ шароб доданд, то ки бо заҳра омехта омехта кунанд. Ӯ инро чашид, вале намехост, ки онро бинӯшад. Баъд аз он ки Ӯро маслуб карданд, либоси Ӯро қуръа партофта тақсим карданд. Ва дар он ҷо нишаста, Ӯро посбонй карданд. Дар болои сари онҳо онҳо навиштаҷоти ҳукмро навишта буданд: "Ин Исо, Подшоҳи Яҳудиён". Бо Ӯ ду роҳзанро: яке аз дасти росташ ва дигаре аз дасти чапаш, маслуб карданд. Онҳое ки аз назди вай мегузаштанд, сарашро ларзонда, мегуфтанд: "Ту ки маъбадро вайрон карда, дар се рӯз аз нав бино мекунӣ! Агар ту Писари Худо бошӣ, аз салиб фурӯд ой!". Ҳамчунин саркоҳинон бо китобдонон ва пирон Ӯро истеҳзо карда, гуфтанд: «Дигаронро наҷот дод, ва худаш наҷот дода наметавонад! Вай подшоҳи Исроил аст; акнун аз салиб поён фаромада, мо ба ӯ имон хоҳем овард. Вай ба Худо таваккал кард; Ӯро акнун озод кунед, агар Ӯро дӯст медорад. Дар асл ӯ гуфт: "Ман Писари Худо ҳастам!" ». Ҳатто дуздон бо ӯ маслуб шуда буданд. Нисфирӯзӣ тамоми рӯи заминро равшан кард, то соати сеи рӯз. Тақрибан соати сеюм, Исо бо овози баланд нидо кард: «Элӣ, Элӣ, лемаи шафатанӣ?», Яъне: «Худои Ман, Худои ман! Чаро маро тарк кардаӣ?». Баъзе аз ҳозирон инро шунида гуфтанд: «Вай Илёсро ҷеғ мезанад». Дарҳол яке аз онҳо исфанҷеро гирифта, ба сирко афканд ва бар қамиш гузошт ва ба ӯ об дод. Дигарон гуфтанд: Бигзоред! Биё бубинем, ки оё Илёс меояд, то ки ӯро наҷот диҳад! ». Исо боз фарьёд зада, ҷон дод. Ва инак, пардаи маъбад аз боло то поён дарида, ду пора шуд: ва замин ҷунбид, сангҳо шикофт, қабрҳо кушода шуд; ва бисьёр ҷасадҳои муқаддасон, ки мурда буданд, эҳьё шуд. Пас аз эҳё шуданаш қабрҳоро монда, ба шаҳри муқаддас рафтанд ва ба бисёриҳо зоҳир шуданд. Мирисад ва онҳое ки бо вай Исоро посбонӣ мекарданд, дар вақти зилзила ва он чи ҳодиса рӯй дод, ба тарсу ҳарос афтоданд ва гуфтанд: «Ӯ дар ҳақиқат Писари Худо буд!». Дар он ҷо занони зиёде буданд, ки аз дур нигоҳ мекарданд; Онҳо аз Ҷалил Исоро пайравӣ карда, ба Ӯ хизмат мекарданд. Дар байни онҳо Марями Маҷдалия, Марям, модари Яъқуб ва Юсуф ва модари писарони Забдой буданд. Ва чун шом шуд, Юсуф ном давлатманде ки аз аҳли Ҳаромот ва ӯ Юсуф буд, омад; вай низ шогирди Исо шуд. Баъдтар ба назди Пилотус омада Ҷасади Исоро талаб кард. Пилотус фармон дод, ки онро ба дасти ӯ супоранд. Юсуф ҷасадро гирифта, ба варақи тоза печонд ва ба қабри наве ки аз санг бардошта шуда буд, гузошт; ва санги калонеро дар даромадгоҳи қабр ғелонда, аз он ҷо рафт. Дар он ҷо, дар қабр нишаста буданд, Марьями Маҷдалия ва он Марьями дигар низ буданд. Рӯзи дигар, пас аз рӯзи Параске саркоҳинон ва фарисиён назди Пилотус ҷамъ омаданд ва гуфтанд: «Худовандо! Мо дар хотир дорем, ки он фиребгар ҳангоми зинда буданаш гуфт:« Пас аз се рӯз ман эҳё хоҳам шуд ». Аз ин рӯ, вай фармуд, ки қабрро то рӯзи сеюм зери назорат гиранд, то шогирдонаш наоянд, онро дуздиданд ва ба мардум бигӯянд: "Ӯ аз мурдагон эҳё шуд". Пас ин имтиҳони охирин аз аввалӣ бадтар хоҳад буд! ». Пилотус ба онҳо гуфт: «Шумо посбонҳо доред; биравед ва, тавре мебинед, назорат баред».
Каломи Худованд.

ХОМИЛЙ
Он дар айни замон соати нур ва соати зулмот аст. Соати нур, азбаски ҷашни Бадан ва Хун барпо шуд, ва гуфта шуд: "Ман нони ҳаёт ҳастам ... Ҳар он чи Падар ба Ман ато кунад, назди Ман хоҳад омад. ... Ва ин аст иродаи Фиристандаи Ман, ки аз чизе, ки ба ман дода буд, гум намекунам, балки ӯро дар рӯзи охир ба воя расонам ». Чӣ тавре ки марг аз одам омад, эҳё низ аз инсон омад, ва ҷаҳон тавассути Ӯ наҷот ёфт. Ин нури Супурд. Баръакс, аз Яҳудо торикӣ фаро мерасад. Ба касе сирри ӯ нарасидааст. Дар он ҷо як савдогари ҳамсоя дида шуд, ки мағозаи хурд дорад ва вазнинии касбашро бардошта наметавонад. Ӯ драмаи ҳалимии инсонро дар худ таҷассум мекард. Ё ин ки боз як бозигари хунук ва оқил бо шӯҳратпарастии бузурги сиёсӣ. Ланза дель Васто ӯро табассуми девона ва инсонӣ кардашудаи бад сохт. Аммо ҳеҷ кадоме аз ин рақамҳо бо маълумоти Яҳудои Инҷил мувофиқат намекунад. Вай мисли бисёр дигарон марди хуб буд. Вай аз номи дигарон ном баровардааст. Ӯ намефаҳмид, ки бо ӯ чӣ кор карда истодааст, аммо дигарон инро фаҳмиданд? Ӯ дар бораи пайғамбарон эълон карда шуд ва он бояд чӣ рӯй дод. Яҳудо бояд биёяд, пас чӣ тавр ин оятҳо иҷро мешуданд? Аммо оё модараш ӯро шир дода буд, то дар бораи ӯ бигӯяд: "Беҳтар мебуд, ки он мард ҳеҷ гоҳ таваллуд намешуд!"? Петрус се бор инкор кард ва Яҳудо тангаҳои нуқрагии худро партофта пушаймон шуд, ки барои марди одил хиёнат кардааст. Чаро ноумедӣ аз тавба ғолиб омад? Яҳудо хиёнат кард, дар ҳоле ки Петрус, ки Масеҳро инкор кард, санги дастгирии калисо гашт. Ҳар чизе ки барои Яҳудо боқӣ монда буд, ресмон буд, ки худро овезон кунад. Чаро касе тавба кард, ки Яҳудо нест? Исо ӯро "дӯст" меномид. Оё дар ҳақиқат қонунӣ аст, ки фикр кунем, ки ин як шеваи ғамангези услубӣ буд, то ин ки дар заминаи сабук сиёҳ боз ҳам сиёҳтар шавад ва хиёнаткортарин нафратовар? Аз ҷониби дигар, агар ин фарзия ба қурбонгоҳ дахл дошта бошад, пас онро "дӯст" номидан чӣ маъно дорад? Кудрати шахси хиёнаткор? Аммо агар барои иҷро шудани Навиштаҳо дар Яҳудо бошад, марде, ки писари ҳалокат маҳкум шуд, чӣ гуноҳе кард? Мо ҳеҷ гоҳ сирри яҳудиён ва афсӯс, ки танҳо ҳеҷ чизро тағир дода наметавонем, ошкор намекунем. Яҳудо Искариот дигар "шарик" -и касе нахоҳад буд.